丫吖诵“攵温烦獭�
第八十六章 地水火风（）
与其肖红英相比，第七重关卡土气过重衍生出来的劫数，对于李浩成反倒是有那么一点点的克制。
进入其中后，也不知道是不是为了偿还李浩成刚才在第六重关卡中的帮助，肖红英在应对第七重关卡的时候，不顾周围其他门派的真传弟子，故意把种种应对方法展露出来，让李浩成有一个直观的了解。
原本受到的克制就不大，前面又有一个人在哪里引路，第七重关卡自然没能给李浩成造成什么麻烦，他和肖红英再一次前脚后脚的离开了第七座法台。
比起七座法台，第八座法台却是困住了一大批人。
青兰地仙在这一关，以佛门开辟世界时可能会出现的地水火风为原型，创造出的劫数，在玄妙和威力上并不胜过前面七关多少。
可问题出在，这一关的根基是佛门理论。
除了蜀山剑派的弟子，因为宗门和佛道交好，部分长辈甚至佛道双修，对佛门理论有着比较明确的了解，其余八个门派的真传弟子，除非个人兴趣，否则对佛门理论根本没有一个清晰的影响。
因此，他们很多应对方法，在这一关不仅没法发挥作用，反而添了不少倒忙，让本就不好过的劫数，变得更加复杂。
李浩成走入其中，就是觉得压力奇大，眼前场景瞬息万变，时而遍地烈焰熊熊燃烧，时而浊浪滔天洪涛滚滚，时而黄沙弥漫遮天蔽日，时而天风呼啸震耳欲聋，而四种异象之中，又有灵光闪耀，宝辉绽放。
但仔细观察就会发现，种种灵光宝辉都被压制在一定范围内动弹不得。
这是单纯的地水火风？李浩成挥了挥手中七音妙树，撑起一道光幢罩住自身，随手摄取了一缕地水火风之气，细细感悟。
不同于其他人，李浩成对地水火风有着比较直观的了解，无论是地星佛学还是九洲佛学，关于地水火风的解释都有不少，但总体而言，地水火风大概可以分成两派。
一派认为，地水火风为四大，四大皆空的四大，也就是所谓的地大、水大、火大、风大，是造成物质现象的四种基本因缘。
而另一派认为地水火风，不是指组成世界的四种根本元素，而是用来指代万事万物的现象，是假非真，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌。
通过玉符清光的加持，李浩成没有话费多少时间，就是探查眼前地水火风的根本，青兰地仙在演化地水火风的时候，并没有赋予过多的概念，只是单纯的按照字面上的意思演化，虽然理念很混乱，但总结一下，也就是四象和四大的混同。
所谓四象，是介于阴阳与八卦之间，可以看做三才与五行之间的中间产物。
道经有言：五行者，往来乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。
所以四象和五行的关系，应该是太阳为火，太阴为水，少阳为木，少阴为金。
按照地水火风的生克关系，应该是太阳为火，太阴为水，少阳为风，少阴为土。
可实际上，李浩成对四道元气解析的结果却是火立太阳位，水于太阴位，地掌少阳位，风控少阴位。
以道诉佛？以佛演道？还掺杂了正反生克之理吗？李浩成心中闪过一点怪异的念头，眼中精光闪烁，挥了挥手中七音妙树，不断搅动身前地水火凤。
比起一开始的虚空长河、清浊二气以及随后的五行劫数，地水火凤这一关，更接近于青兰地仙对自己理念的一种实验。
这一关卡不少地方都有不足之处，可正是这种不足，才让李浩成成功看破遮掩，窥探到青兰地仙的一些想法。
而这些想法在赋予实践之后，却是李浩成急需要的东西之一，他识海中玉符摇晃叮咚作响，太虚万象图也是绽放出重重叠叠的宝光，将丝丝缕缕解析出来的道理吸纳，模拟外界地水火风的场景，互相印证，加快李浩成解析的速度。
按照仙道阴阳理论，四象之中太阴太阳对立，少阴少阳对立，而五行理论中，解析四象生克的话，太阴克太阳，太阳克少阴，少阴克少阳，少阳太阴生，少阳生太阳，太阳克少阴，少阴演太阴。
同时地水火风生克关系为，地生水、水生风、风生火、火生地，水克火，火克风，风克地，地克水。
现在火立太阳位，水于太阴位，水克火，引水压火；水于太阴位，地掌少阳位，地克水，地生水，少阳太阴生，以地纳水；地掌少阳位，风控少阴位，少阴克少阳，风克地而旺火，以风压地，济火抗水。
初步完成元气循环之后，李浩成给周围几个同门传音说了一下自己的感悟后，将手中七音妙树抛下，落在四种元气中央，随即生根发芽，好似碧玉雕琢成的树枝迅速生长，几息之间，便长成一株十人合抱的参天大树，枝叶繁茂，隐有遮天蔽日之像，华冠似的的树冠摇曳不绝，玉石般的树叶互相敲击，升出层层叠叠的光圈，稳稳压服地火水风元气动荡。
丝丝缕缕的元气被大树抽取，经过藏于树中的太虚万象图后，再流入宝树之中，冲刷法禁，滋补宝树，一时间宝树树枝碰撞，发出种种玄妙道音，身上光华夺目，流光溢彩流转不定，宛如虹霓宝灯，又如彩霞凝结，绚丽多彩，赏心悦目。
可这样的现象并没有持续太长时间，原本从四周源源不断汇聚而来的地水火风四气猛地停滞，好像李浩成和七音妙树所在的地方，被人为的从地火水风之中隔离出去一般，已经涌进来的地水火风四气很快就是被宝树抽干，看着空荡荡的四周，李浩成还没反应过来，宝树就是不受控制的便会树枝状，落入他手中，然后他整个人就是出现在第八座法台外。
站在第八座法台外，整整呆愣了三四秒，李浩成才反应过来，自己这是挪用“公款”炼宝被发现，给人家踢出来了吗？
第八十七章 太阴旧事（）
玉兰洞天之中，横卧在云床之上，一手持拿酒壶，望嘴里倒得道诚长老见到水镜中李浩成一脸无奈，站在的表情后，金台阶上，望着第八座法台，进也不是，退也不是。
道诚长老转头瞄了眼洞天主位上的青兰地仙，传音道：‘不就是些地水火风四气吗？你至于把人家直接扔出来？看把他郁闷的。’
‘你以为提炼这些地水风火是一件很容易的事情吗？再说了，我也没少他地水风火四气，每一重关卡隔离开来的众人，需要面对的劫数威力都是一样的，刚才我只是阻绝了元气间互相的联系，并没有阻止他拿他本需面对的劫数元气来炼宝。’
太元仙宗和别有洞天同为六仙宗之一，两派地仙数量合在一起，说多也多，说少也少，相互间自然都是认识的。
而且青兰地仙同道诚长老又是早在人仙境的时候，就互相认识，两人的关系相当不错。
她说完，隐晦的白了道诚长老一眼后，似乎想到了什么，有些疑惑道：‘不过话说回来？你这次带来的这个弟子，修行的功法到底是什么？气息给人的感觉，有点太虚真意的感觉，但地水风火这一关，又好像对佛道理论相当了解，虽说你们太阴峰太虚妙道，能够衍生万法，但总归是以气演法。可他刚才的手段，明显是直接针对地水火风的特性，以生克的关系，形成一个相对稳定的结构，然后再以法器吸纳，这怎么看都不是你太阴峰太虚法的使用方式吧！’
十三重关卡中，李浩成的一些小动作，或许还能依靠水镜的隔绝，瞒过其他地仙，但这十三重关卡，从某种角度来讲，也是青兰地仙道果洞天向外延伸的产物，李浩成的一举一动，都在青兰地仙的掌控下，他隐藏的东西，对于青兰地仙而言不过是掌上观纹，一清二楚。
‘这孩子是德广在外收留的弟子，几年前通过登天梯拜入我太阴峰，云婆婆怜惜，许了他真传弟子之位。’道诚知道这些东西瞒不了多久，直截了当的把李浩成的来历买个精光，然后才开始回答青兰地仙的问题：‘他当初在外边的时候，遇到了一点意外，沾染了一点品质很高的密宗佛光，哪怕登天梯洗礼，也没有完全祛除，所以在他参悟太虚真意之前，云婆婆还让他兼修了《宝月光菩萨本愿经》。’
青兰地仙点了点头，宝月光菩萨，又名尊上月净菩萨，全称是南无宝月光净琉璃菩萨，九洲五大佛脉共同承认的大菩萨。
按照佛门的说法，宝月光菩萨是东方琉璃净土之主的右胁侍菩萨，地位崇高，位于诸菩萨之上，是佛门八大菩萨之一。
而《宝月光菩萨本愿经》就是蕴藏宝月光菩萨大半佛果玄妙的一本佛经，在佛门五脉当中的地位，不次于《太乙三青八霄雷霆玉书金册》对于太元仙宗的意义。
青兰地仙突然发现道诚长老话语中的一个重点，她有些诧异的看着道诚长老：‘等等，听你刚才的意思，他还参悟了太虚真意？你们就不怕又出个德乾？’
‘你也觉得德乾做的不对？’道诚长老被勾起了回忆。
德乾道人，太阴峰创立以来，最具有才情的弟子之一，加上天资聪慧，根骨上佳，不到二十岁便成为真传弟子，随后又是领悟太虚真意，稳压诸多同辈弟子，百岁出头，更是半只脚踏入地仙境。
比起王俱均借助王朝气运脱破，一步一脚印走到这一步的德乾道人显然更胜一筹。
可惜的是，同当初始皇末帝一样，长时间的顺风顺水，让德乾道人的道心有一定的问题，纯粹是纯粹，却宛如琉璃一般易碎。
一百年前，太元四脉首席争夺掌门之位，德乾道人最后其实是胜过了其余三峰首席，只是在某些方面略逊于三峰首席，而掌门并不一定需要修为最高之人担任，所以对于掌门之位由谁继承，宗门内几位前辈还有一些商讨。
偏偏这时候，上代太阳峰首座搬出昔日太阳峰创始人留下的遗训“修行太虚法之人，不得掌教”，成功让德乾道人同掌门之位失之交臂。原本这也没什么，可问题出在，让德乾同掌门失之交臂的话语出自太阳峰，前代掌门出自太阳峰出身，继任掌门的人也是太阳峰出身，这不由让德乾道人有些想多。
这也就导致了太元仙宗一百年前的那场祸事，最后虽然因为宗门天仙出手被压了下来，但前任太阳峰首座重伤，前任太阴峰首座重伤，太阳峰真传一人去世，重伤数人，内门弟子近乎断绝了一代，太阴峰诸两位真传根基被毁，多位真传受到牵连，道心受损，自我放逐，至今不愿意回来，内门弟子同样断绝了一代，可谓是损失惨重。
‘他没有错吗？’青兰地仙不知道道诚长老心思的变化，她同道诚的关系不错，知道的东西比一般人要多，同道诚传音，很多东西也没那么忌讳，就是直言道：‘虽然我不知道当年发生了什么事情，但就从最后的结果来讲，德乾他都做了些什么？’
‘第一、因为他，你们太元仙宗差点分裂，太阴峰和太阳峰冷战百年。’
‘第二、因为他，你们太阴峰真传这一代和断绝了有多大的区别？’
‘第三、也是最重要的一点，他在事后竟然没想着怎么弥补宗门的顺势，而是选择自我放逐，这算什么？就算当初他真的有了什么委屈，可你们太阴峰有对不起他吗？他凭什么在惹出这么多事情后，拍拍屁股走人？’
面对青兰地仙的责问，道诚长老闭了闭眼，并没有过多回应，当年的事情，宗门虽然出于多方面考虑，但不得不承认的是，掌门之位的传递上，确实有一些内幕，也确实有失公允，总的来讲，在这件事情上，宗门是对不起德乾道人。
但又如青兰地仙所言，德乾道人同样对不起太阴峰，在太阴峰最需要他的时候，他选择了自我放逐，这等于是对太阴峰的二次伤害，也正是因为如此，所以在德乾道人选择自逐师门的时候，云婆婆等长辈虽然可惜，却也没有阻止他的离开。
第八十九章 连过两关（）
或许，太虚法真的有问题？回想起德乾道人，又想起太阳峰祖师留下的遗训，道诚长老突然升起这样的想法。
当年的事情，虽然有太阳峰以太阳峰祖师留下的遗训从中作梗，但宗门内几位坐镇的天仙会做出直接剔除德乾的竞选资格，同时前几代参悟太虚真意的真传弟子似乎有意无意的避开掌门竞选，其中显然藏着些什么？
婆婆应该知道内情，掌门也应该知道，其余三峰首座或许知道一些但应该不清楚真实情况，放下手中杯盏，回忆这两年宗门的变化，道诚长老心中划过几个人名。转头看向水镜，此时李浩成已经走到了第九重关卡。
前八从关卡考的是如何梳理洞天福地开辟过程当中出现的一些问题，从第九重关卡开始，考的是如何应对洞天福地在运转当中出现的种种问题。
李浩成走入其中后，就看到了无穷无尽的混乱元气，仔细观察会发现这些元气大概可以分为三种，一种是精纯的天地元气，属于洞天福地自带的元气，数量最多，占据总数的五分之三；第二种是天地运转过程当中诞生的堆积物，比如地气运转过程当中产生的地戾之气，金气汇聚而成的庚辛金煞，数量最少，不到总数的二十分之一；最后一种是后天杂气，比如阴阳和合过程中散发出的淫~秽之气，五谷轮回后散发的恶气，尸体上的阴气、死气、尸气。
这三种元气分别对应了维持洞天福地运转需要的能量，能量运转过程当中错误的产物以及生存在洞天福地当中生灵造成的污染。
第一种元气不需要动，维持住就好，第二种有好有坏，怎么处理需要看个人的应对方法，第三种才是这一关考验的重点，毕竟九洲八成以上的洞天福地，本身没有完整的循环体系，而从外引进生灵，必然会导致了洞天福地需要面对的压力变大。
如何处理生灵在生活过程当中产生的污染，将其融入洞天福地运转的体系，一直是别有洞天和山河社稷宗努力的方向。
云床上道诚长老微微坐直身体，想了想，最先过这一关的蜀山剑派弟子，选择直接斩灭杂气，纯化元气，找出出口后，直接离开。
紧随其后的龙虎山弟子，选择破灭最容易污染元气的杂气，然后以调和坎离的方式，用元气包容易消化的杂气，将这部分杂气融入元气之中。这样一来，虽然免不了对元气产生污染，但只要不超过一定的量，洞天福地元气吞吐的自然运转过程当中，还是能够承受的。
比起蜀山的暴力，龙虎的中规中矩，接下来的茅山派真传，处理杂气的方法，让在场地仙眼前一亮，他们选择将杂气堆积，衍生出一方污秽之地，然后唤来鬼神，坐镇其中，强行推动幽冥轮转，将种种杂气融入福地洞天的运转体系。
明微这小子参悟部分太虚真意，又擅长太阴水月净灵之法，第九关到第十二关，对他来讲并不困难，相比较而言，第十三关，才是最考验他的地方。道诚长老往自己嘴里到了口酒，看着水镜中的李浩成如他所料，将元气和杂气分离后，让杂气堆积，以太阴水月净灵之法，将杂气熔炼成一滩黑水，再以仙道种莲之术，在黑水中种下