太虚元炁，因为东方文的悟道，对天地的渗透开始加快，同时因为东方文名气的增加，万象宝光被越来越多人知道，原本只是作为太虚元炁在外显露的万象宝光，逐渐吸收众多修士的想法，凝聚出了一点点的实质。
而先天道德之炁，则是因为林英的努力，当日他放弃仙道，转入儒道，精心研读一段时间之后，儒道修为不断精进，原本留在他心中的心理二学经意，也是被他结合此方天地的儒学，改头换面的现世。
此时，大晏王朝虽然战乱不断，但大晏的国都作为王朝的核心，百善之地，并没有受到太多波澜，其中文人除去在平日交流的时候，多了些国家军政大事外，同往日并不太多不同。
因此，林英的名气也就是逐渐的流传了起来，其主张的心理二学也是开始传播。
一开始，国都诸多学士、大儒，对于林英创立的学说嗤之以鼻，一些目光短浅，或者食古不化，再或者无容人之肚量的学士、大儒，更是当众指名道姓的攻击林英。对此，林英并没有太多愤怒，他一边同他们争论，一边整理自身所学，让自身的学说理论更加符合如今的社会。
而他这样一次次的完善和修正，也是让一些接受能力良好，或者有着广大心胸，能够容忍其余学说的学士、大儒侧目。他们深入研究林英的心理二学之后，也是不得不承认林英的学说体系已经相当完善，并且不少方面对于自身学说也是有所补全。
因此，这些学士和大儒开始和林英交流，打开了心理二学传播难的困境，成功在国都内扎根，逐渐成为国都内一个小有名气儒家流派。
现在，更是在贾家的资助下，建立了学院，开始招收学子，让李浩成当年在九洲演化完善到相当程度的心理二学，在这个天地又衍生出一个分支，并且逐渐壮大起来。
心理二学的壮大，自然是引起了李浩成当初以先天道德之炁演化的儒道气数宝树，加上林英因为李浩成昔日留下的一些想法，在传播心理二学的时候，并没有隐瞒文气的修行之法。
也正是这种修行之法的存在，让国都内大多数的学派在一边暗暗研究的同时，也是保持着对于心理二学的观望态度。
……………五分钟内替换……………
现在，更是在贾家的资助下，建立了学院，开始招收学子，让李浩成当年在九洲演化完善到相当程度的心理二学，在这个天地又衍生出一个分支，并且逐渐壮大起来。
心理二学的壮大，自然是引起了李浩成当初以先天道德之炁演化的儒道气数宝树，加上林英因为李浩成昔日留下的一些想法，在传播心理二学的时候，并没有隐瞒文气的修行之法。
也正是这种修行之法的存在，让国都内大多数的学派在一边暗暗研究的同时，也是保持着对于心理二学的观望态度。
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第五十二章 轮转圣王（）
大晏国都的儒家学派一研究，自然也就带动了儒道气运宝树的气机，此方天地丝丝缕缕的儒道气数汇聚而来，在宝树下生出青草、兰花、松柏、翠竹、梅树等等植物。
道道智慧之光充斥宝树上下，成功打开人道和先天道德之气的联系，连带着太虚元炁也是有流入人道气数之中的迹象。
淡淡的欣喜在李浩成心中涌动，若是太虚元炁入得人道，那么此方天地的权柄，又有一部分落入他的手中。
不过，他并没有急着动手，而是小幅度的引动人道气数，引起黄天一系的气数波动。同时通过寄居在东方文身上的念头，指点他顺应黎山老母等人的思路斩断仙霞关周围的几处地脉灵穴，破坏了五方城池的守护结界。
而黄天一系的修士自然也清楚五方城池的几个漏洞，对于那些灵穴也是有所守护，当日派出去的一行人当中，唯有东方文最为成功，这让东方文的名气在仙道诸多修士之中，又拔高了一个档次。
同样，冥冥之中大晏气数也是不断垂青于他，使得他对万象宝光的领略也是有所精进。
因为，东方文破去的灵穴对应的乃是正北方的灵穴，因此黎山老母等人商量一下后，就是选择从正北方进攻。
但当几位地仙再次观察北方阵法的时候，却见到北方城池之上，竟然在短短的几分钟时间里，凝聚了大量五彩斑澜云气，几位地仙以法眼观望，却是见到滚滚红尘万象，黎山老母皱眉道：“却是我等大意了，此阵不仅内生幽冥死气，外合壬癸水气，内里还隐藏着佛门妙法，形成生死轮回和红尘苦海。也幸亏东方小友破了周围的地脉灵机，让原先被水气地气遮蔽七情六欲之念暴露出来。”
“确实是大意了！”一位地仙叹息道：“佛门不仅擅长斩断凡俗红尘的七情六欲，也擅长将其引来，如今将其加持在阵法之中，必然会迷惑心智不坚之人，我等破阵的思路确实需要改一改。”
“不对！”另外一位地仙，从袖中拿出一个小小的金算盘，这算盘和一般常见之物不同，分三层，中央是太极八卦团，第二层和第三层分别立着十根与十二根穿着光珠的小棍子。
其中第二层的十根小棍子上分别刻着“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十天干，第三层则是刻着“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支。
算盘周围的一些细节部位，又是铭刻繁复的星辰图案，星光闪烁，照耀到算盘上一颗颗小如蚕豆的光珠，顿时道道星光流转，好似周天星辰在算盘周围环绕。
地仙口中念了个法咒，随手将那算盘向上一抛，星光流转，沿着经天纬地的玄奥轨迹来回运行，犹如星罗棋布，演化出死气、水气，以及斑斓的红尘之气，却是在探索对面阵法的核心。
“不对，不对！此阵根基有两层，一层在于幽冥死气，原本配合壬癸水气，借助城中众人红尘之气，调和阴阳，达到死中演生，阴中生阳的境界，但整体属性依旧偏向于阴。同时以城中众人的心念，引动人间七情六欲形成另外一重阵法，按照阴阳两仪的划分，七情六欲属于心灵衍生，亦归阴属。两重大阵相合，属于阴上加阴，若是没有外界地脉灵机调和，必然威胁到城内生灵，可如今外来地气消散，阴阳平衡却没有被打乱，显然其中还有着另外一股阳和之气补充。”在这位地仙分析的同时，点点佛光在星光之中浮现，昭示着对方核心之中的阳和之力来源。
“又是佛门之力？”黎山老母皱眉，望着那点佛光，伸手一点，道道星光汇聚，配合点点佛光，显露出一尊殊胜法相，法相呈现天人之妙，身如阎净檀金色，有四头八臂，披天青云锦法服，首上宝髻伫有一座，通体黄金铸就，分九层，塔顶盛放曼优钵陀罗尼华，颜色殊胜于昙华，八臂之中，两手结印，左右又各有三手，其中五手分别托日，拿月，执戟，持杵，把弓，还有一手捻箭身坐莲华宝座之上，座下又有白玉龟台。
却是斗姆元君在佛门的法相，其名摩利支天菩萨，也被称为具光佛母，有无穷神通。
随着佛光流转，借助那位地仙演化出佛光，摩利支天法相模拟，逐渐显露出一位怪异的男子形象。
男子头上裹着金丝银线编织的头巾，手上套着金环，脖子上还带着项圈，浑身披着以艳丽孔雀翎和珠宝打造的的衣服，显得珠光宝气，尊荣华贵，他脑后悬挂一金边光轮，内呈三色，分别是黑白红，神采不凡，宛如天人降世。
但他双眸却有些独特，一只呈现猩红血色，煞气腾腾；一只眼呈现琉璃金色，悲天悯人，坐下也有莲花宝座，但这宝座近乎于金柱，层层莲瓣倒挂，最初的一层，花瓣随生随灭，化作朵朵指甲盖大小的碎莲，环绕四周。
第二层则是悬挂七宝轮、象、马、珠、女、居士、主兵臣，具足四德长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富。
第三层……
“军轮王——阿育！”黎山老母眼睛微微合起，流露出了明显的忌惮。
阿育王乃是佛门发源地的一个国王之主，他在佛门之中地位十分特殊，按照佛门的说法，他属于轮转圣王的化身，其前半生为了稳定地位和同意国土，经历了大大小小上百次战役，杀伤数十万，凝聚着浓郁的铁血煞气。所以，脑后光轮之中有黑红二色。
而他的后半生，则是在全国努力推广佛教，这让他后半生统治的王朝总，佛门空前的壮大，无穷佛门愿力汇聚成其脑后白色光辉。并且因为其传播佛法的功绩，被尊位佛门护法，根据其军功卓著，被敕封为转轮圣王之中的军轮王。
轮转圣王，又名斫迦罗伐剌底、遮迦罗跋帝和遮迦越，简称为转轮王，在佛道早期理论之中，当统一世界的君王出现时，天上将会出现一个旋转的宝轮，作为他统治权力的证明。拥有这个旋转宝轮的人，将成为这个世界以及全宇宙的统治者，他将会以“慈悲”与“智慧”治理这个世界，开创转轮圣朝。
按照中土的解释，轮转圣王便是人道天子，不过佛门发源地人道分裂，气数衰弱，国民不多，才会导致人道被佛道力量压制，一切形象才会按照佛门理念显露。
但无论如何，阿育王虽然不是人道天子，却也是拥有王格，换算到中原人道之中，起码是乱世蛟龙一级。
以此等力量驻扎于此，昭示着此方大阵的可怕。
“麻烦了！也不知道轮转圣王虚影是只有北方有还是四方都有。同时，北方之中的轮转圣王倒地是单纯的军轮王，还是完整的轮转王！”边上几位地仙，虽然不敢说对佛道理论有多了解，但黎山老母都这么明确的说出对方的名字，他们又怎么会不知道麻烦的程度，一个个眼眸中都是闪过明显的忌惮。
清楚其中内情的他们，最忌惮的还不是阿育王，而是轮转王代表的含义。
在佛门理论之中，轮转圣王分为三种，第一种就是阿育王代表的军轮王。
然后是财轮王，又被称为四轮王，依所具轮宝之不同，而有优劣之分，由劣而胜，依次分为掌须弥东西南北四州中的南洲的铁轮王，掌东、南二州的铜轮王，掌东、南、西三洲的银轮王和掌须弥四洲的金轮王。
最后一种则是**王，也就是佛陀世尊。
轮转圣王三种关系，本身代表了佛门发展的一个过程，或者人主的一种修行方法。传说之中佛陀原本大多是王子、国王，他们由人主转为法主的过程，其实就是舍弃物质或者政治的转轮王之思想，升华为法界转轮王之自觉。
这种升华，恰恰完美容纳了佛门的早期理论。
所以，眼前轮转圣王必然蕴含着佛门早期道理，这种早期道理或许在现在看来有不少的缺陷，但不可否认的是，这些早期的道理，其实才是最接近当初佛陀理念的存在，这些理念也必然蕴藏着部分佛陀的智慧。
佛陀的智慧、人道的龙气，配合北方阵法外围的幽冥死气和壬癸水气铸就阵法的辅助，等同于让这个阵法形成类似于阴世人间的双重格局，应对难度恐怕还要再提升一个档次。
召回算盘的地仙，看着自己手中星光黯淡三成的算盘，暗暗心痛，面上却是如常的问道：“老母可想好了怎么应对这个阵法？”
“这个……”黎山老母沉默，边上的东方文见状，不由有些好奇，在心中询问李浩成道：“老师，这阵法有这么厉害啊？你可知道破除之法？”
因为本尊早就关注此地，所以这点念头也是清楚对面阵法的厉害，思考了一会儿，先是和东方文解释了一下轮转圣王的概念，然后慢语道：“轮转圣王之力，在于秩序和人道气数配合佛门之力，同万仞车一般，都是无惧人道气数反噬的一种方法。但你要说这阵法真的能够引动**王一级的力量，也是个笑话。”
……………………半小时内替换……………………
但无论如何，阿育王虽然不是人道天子，却也是拥有王格，换算到中原人道之中，起码是乱世蛟龙一级。
以此等力量驻扎于此，昭示着此方大阵的可怕。
“麻烦了！也不知道轮转圣王虚影是只有北方有还是四方都有。同时，北方之中的轮转圣王倒地是单纯的军轮王，还是完整的轮转王！”边上几位地仙，虽然不敢说对佛道理论有多了解，但黎山老母都这么明确的说出对方的名字，他们又怎么会不知道麻烦的程度，一个个眼眸中都是闪过明显的忌惮。
清楚其中内情的他们，最忌惮的还不是阿育王，而是轮转王代表的含义。
在佛门理论之中，轮转圣王分为三种，第一种就是阿育王代表的军轮王。
然后是财轮王，又被称为四轮王，依所具轮宝之不同，而有优劣之分，由劣而胜，依次分为掌须弥东西南北四州中的南洲的铁轮王，掌东、南二州的铜轮王，掌东、南、西三洲的银轮王和掌须弥四洲的金轮王。
最后一种则是**王，也就是佛陀世尊。
轮转圣王三种关系，本身代表了佛门发展的一个过程，或者人主的一种修行方法。传说之中佛陀原本大多是王子、国王，他们由人主转为法主的过程，其实就是舍弃物质或者政治的转轮王之思想，升华为法界转轮王之自觉。
这种升华，恰恰完美容纳了佛门的早期理论。
所以，眼前轮转圣王必然蕴含着佛门早期道理，这种早期道理或许在现在看来有不少的缺陷，但不可否认的是，这些早期的道理，其实才是最接近当初佛陀理念的存在，这些理念也必然蕴藏着部分佛陀的智慧。
佛陀的智慧、人道的龙气，配合北方阵法外围的幽冥死气和壬癸水气铸就阵法的辅助，等同于让这个阵法形成类似于阴世人间的双重格局，应对难度恐怕还要再提升一个档次。
召回算盘的地仙，看着自己手中星光黯淡三成的算盘，暗暗心痛，面上却是如常的问道：“老母可想好了怎么应对这个阵法？”
“这个……”黎山老母沉默，边上的东方文见状，不由有些好奇，在心中询问李浩成道：“老师，这阵法有这么厉害啊？你可知道破除之法？”
因为本尊早就关注此地，所以这点念头也是清楚对面阵法的厉害，思考了一会儿，先是和东方文解释了一下轮转圣王的概念，然后慢语道：“轮转圣王之力，在于秩序和人道气数配合佛门之力，同万仞车一般，都是无惧人道气数反噬的一种方法。但你要说这阵法真的能够引动**王一级的力量，也是个笑话。”
第五十三章 合力破阵（）
就在东方文纠结着要不要选择按照李浩成的建议进行的时候。
另外一边，警幻在知道前线变化之后，也是升起一些心思，当年空空道人阴神融入大荒山无稽崖赤暇洞中灵石，形成了一个灵境的胚胎。
这个胚胎当初被警幻投入人间，借着十二位女修之手，吸纳诸多红尘愿力和人道气数。
原本按照警幻的算计，那颗灵石在过两年，就应该投入贾府之中，以贾府为中心不断吸纳吞噬四王八公，乃至大晏王朝的气数。
但如今大晏国都那边的情况却不大好，随着林英和林菀的出现，早就把贾家的命运打的七零八碎，林英建立的心理二学，逐渐将宁国府向着诗书世家转化。而文气的出现，增强了儒道的力量，也是变相强化了人道之�
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