太上宝篆- 第273部分

　　　　死后待在阴世之中，反而看到了更多的人心恐怖，阴谋算计，因此刘恒并不认为有胆子掀起反抗大旗的大贤天师会这么简单的九败在他们的手中。

　　　　并且，他们这群先帝还知道这位大贤天师的背后，还隐藏着一位能够和天庭之主抗衡的大能。

　　　　想到这里，刘恒不仅伸手虚握，一道神符浮现，其上缭绕着一轮宛如大日的神轮，神轮外围又有诸多杂色生出，赤橙黄绿青蓝紫黑白各色辉映，好不壮观。

　　　　刘恒将其祭出，神符高悬上空，大日神轮猛然破碎，分裂成九重互相重叠，互相碰撞的神轮，九重神轮缓缓转动，其中八重神轮之中还各自浮现出一尊神祇虚影，即大汉王朝祭祀的八主。

　　　　天主、地主、阴主、阳主、日主、月主、兵主和四时主，这八位神祇周身都缭绕着青金色的光焰。

　　　　八主一现身，就是腾空而起，围绕着大贤天师共同施压，八重神轮高悬，不断衍生变化，无尽天地道则衍生，切割虚空，重组秩序，想要将其拉入神域之中。

　　　　“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”

　　　　望着周围的八主，大贤天师面色狰狞，大吼一声，周围万千黄莲之中同时响起对应的声音，然后道道气息涌动，原本充满了负面和反抗意志的火焰猛地一收，化作一道道气数凝聚在大贤天师顶上。

　　　　刘恒面色微变，纵身一跃，来到八主中央，宛如当初的太一之神一般，凝聚八主之力，化身大日帝君，只手压下，浩大的力量震碎了无数的虚空，可大贤天师只是冷冷一笑，手中藤杖一舞，周围原本不断哀嚎的龙气异兽纷纷悲鸣，被抽取本源气息后，残留的反噬在大贤天师的操控下，化作一道煞气，拦下了刘恒的攻击。

　　　　同时，大贤天师口中再呼：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”

　　　　反复数十次之后，其顶上的气数逐渐稳定，而大汉王朝的气数则是出现了一些变化。

　　　　所谓“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”的含义，并不是单纯的字面意思。

　　　　大贤天师口中的“苍天”的核心含义不在“天”，“苍”为青，所以“苍天”即为“青天”，而“青天”在大汉王朝又有两重意思，一重指的大汉王朝，因为大汉官员军队的衣服以苍青色为主，另一重则是指代青气世家。

　　　　气数之道，莫过于玄、素、赤、黄、青、紫，其中也有五行五德气运之说。

　　　　其中，最开始的玄色属水，而水有质无形，看似柔和，其实无常，这于气运而言，实在是太过凶险，所以玄色气数当属恶气，这样气运在人道体系之中，通常指代反贼或者军队，走的是不成功便成仁的路子。成功，根据水生木的特性，一跃而上，成就青气；失败则是水入归墟，不得超生。

　　　　而后素色属金，金有形有质，却又过分锋芒毕露，于气运而言虽然稳定，却也算不得上乘，在气运中属于进一步入吉气，退一步成恶气的分界线，这样气运在国家中通常是指代那些普通百姓，一些小有才华的年轻学子、小地主、暴发户，虽然有些底蕴，却不知道收敛，也没有太多权利的人。

　　　　接下来赤色属火，火有形无质，虽属吉气，却也是气运当中最不稳定的存在，很容易受到外在气运牵制，在国家体系当中，这样气运通常是中下阶级的小官和郡望一流。

　　　　进一步为黄色，五行属土，土有形有质，又有载物之仁德，所以有土德黄气在气运中才会被称为贵气，有这样气运的人通常是王室子弟或者一些上等世家才能凝聚。

　　　　再进一步为青色，五行属土木，木有形有质，又具有生长、升发、生命等含义，所以木德青气在气运当中会被称为极贵之气，拥有这样气运的人，通常是王朝亲王，王国君主，或者是那些传承万年，又有天仙境修士坐镇的顶级世家。

　　　　最后的紫气，则是混同五行，又超脱五行的特殊气运，在天地之中代表天地的核心本源，在人道之中指代至尊至贵的极致之气，要是谁的气数完全呈紫，那么这个人不是天地之主，就是人道圣王，除此之外，哪怕三大王朝的天子，甚至昔日仙秦帝朝的始皇末帝也不可能拥有完整的紫气。

　　　　大汉王朝因为建国之时的一些政治因素和体制问题，不仅受宠有能力的王室子弟有着自己的封国，一些列侯也有着自己的封国，这也就是使得整个大汉王朝有着数量众多，能够达成青气一级的世家。

　　　　而这些世家的存在，本身就是对天下百姓的一种压制，所以大贤天师口中的“苍天已死，黄天当立”衍生出来的意思就是，破去王朝青天，世家青天，降临道国黄天，将气数返还给平民百姓的意思。

　　　　气候“岁在甲子”则是因为今年按照大汉的《太初历》应当是甲子年。

　　　　结合最后的“天下大吉”，就是我们在今年完成这一切，就能够都过上幸福的日子。

　　　　这样简单的话语，对于大汉的百姓而言，十分具有煽动性。

　　　　毕竟大汉发展至今，其中关系网早就成了一团乱麻，王室和世家，王室和分支，分支和世家之间的关系更是混乱到了一种无法形容的程度。最开始的时候，分支和世家之中，还有人记着过去天子的好，同时天子这边的能臣也知道劝说，双方下手还有些限制，但老一辈一个个或是死去，或是隐退后，争斗也就逐渐浮出了水面。

　　　　再加上某一代帝王作死的破坏了先代建立的诚信体系后，局面更是失去了最后的缰绳，彻底奔驰到谁也料想不到的境地去。哪怕事后，鬼国之中诸位帝君联手将那位帝王召下，警示世人，也无法制止恶行的蔓延，二三十位代帝王，数千年的努力，可谓是付之东流。

　　　　今天，王室可以用一个莫须有的原因诛杀一位列侯，明天列侯当中也有人，通过莫须有的原因，诛杀某个对王室忠心的百姓或者小官，以此来恶心王室。

　　　　一次次的试探，一次次的争斗，不断将底层的百姓拉入其中，并且，原本很多先代帝王，比如刘恒立下的惠民政策，也是在三方的争斗之中，不断崩塌。

　　　　如今，大汉不少地方的人，其实已经有些活不去了。

　　　　他们在面对大贤天师的呼唤时，才会如此动容，加上大贤天师解释有双重，对于那些对王朝失望的可以用一种解释，直接把大汉摆在对立面，对王朝没死心的，也可能用另一种解释，将世家拉出来立靶子。

　　　　一次次的宣传，加上如今的举动，总算让大贤天师成功的撕裂了大汉的气数，建立了黄天道国。

　　　　………………

　　　　道国的建立，让大贤天师的力量更进一步，同时他身上散发出的耀眼光辉，让素舒也无法继续观察到其中变化，就是转头重新观察扶桑天地阴世的变故。

　　　　面对海外仙洲散仙道的天仙境修士的霹雳手段，扶桑天地也是做出了反应。

　　　　女神脑后重重神光变化，最终凝聚成一道道雷光，同时一位神祇的虚影在其身后浮现，这位神祇刚刚显露，就是口发宛如雷霆的霹雳之声，其中又夹杂着几分金戈铁马的杀伐气息。

　　　　强大的神力，直接影响了周围雷光的运转，两股力量的对撞，让霆电芒不住的摇曳变化，在女神周围交织成一片雷霆炼狱，各色雷霆在其中交织闪耀，震动虚空的同时，也是在樱花树的辅助下，形成了新的屏障，阻拦其余人的靠近。

　　　　建御雷神，即此时女神召唤出的神祇，全称应该是建御雷之男神，又名武瓮槌、武瓮雷男神、建布都神和丰布都神，是扶桑天地之中有数的大神，传说祂是伊邪那岐在拔下十拳剑将其子火神迦具土神的脖子斩断之时，涌在刀根部的血飞溅到岩石上而诞生。所以祂不仅仅是执掌霹雳雷电的雷神，同时也是执掌的战神、擅长弓箭的弓术之神，并且还兼有征战杀伐的军神和相扑、角斗、刀剑对决之武神。

　　　　权柄之大，力量之强，转换到九洲，差不多也是青敕一级，这才能压制住海外散仙的攻击。

　　　　而海外散仙见到自家手段被对方利用，就是手掌一晃，掌心浮现乾开、坎休、艮生、震伤、巽杜、坤死、兑惊等八卦虚影，无数从震卦中演化而出，依玄奇轨迹在其余卦象中奔流闪烁，最终猛地化作一道霹雳，落入雷网之中。

　　　　瞬间，原本在数重力量下衍生出的平衡雷网顿时失衡，随即刺目的光辉充斥在周围人的眼中，耳中响起了亿万声玻璃破碎的声音，并且伴随着一阵阵的爆破声。

　　　　“你们还在这里看着啊！”雷光诛邪，对于阴世的破坏不比阳光差多少，因此海外散仙小心翼翼的操控着爆炸的雷霆之力，不让其落入阴世大地。但在梳理雷霆的时候，他也没有闲着，对着周围看戏的人大吼一声后，素舒最开始动手，其脑后十二重月轮浮现，其中又有十二位月神虚影。

　　　　有着诸位月神的辅助，素舒对宙光的操控又是提升了一个档次，而后祂又是拿出天元宝册，这个源自于小九州的神器，如今也是有了新的变化，并且被素舒寄托了不少权柄，力量十分强大。

　　　　宝册轻轻翻动，一道道神纹衍生而出，

　　　　……抱歉，又没有赶上，半小时内就更换……

　　　　而海外散仙见到自家手段被对方利用，就是手掌一晃，掌心浮现乾开、坎休、艮生、震伤、巽杜、坤死、兑惊等八卦虚影，无数从震卦中演化而出，依玄奇轨迹在其余卦象中奔流闪烁，最终猛地化作一道霹雳，落入雷网之中。

　　　　瞬间，原本在数重力量下衍生出的平衡雷网顿时失衡，随即刺目的光辉充斥在周围人的眼中，耳中响起了亿万声玻璃破碎的声音，并且伴随着一阵阵的爆破声。。。

　　　　“你们还在这里看着啊！”雷光诛邪，对于阴世的破坏不比阳光差多少，因此海外散仙小心翼翼的操控着爆炸的雷霆之力，不让其落入阴世大地。但在梳理雷霆的时候，他也没有闲着，对着周围看戏的人大吼一声后，素舒最开始动手，其脑后十二重月轮浮现，其中又有十二位月神虚影。

　　　　有着诸位月神的辅助，素舒对宙光的操控又是提升了一个档次，而后祂又是拿出天元宝册，这个源自于小九州的神器，如今也是有了新的变化，并且被素舒寄托了不少权柄，力量十分强大。

　　　　宝册轻轻翻动，一道道神纹衍生而出，

第一百二十九章　中秋佳节（）　
九洲天庭之中，太阴星上。

　　　　琼楼高耸，玉台满阶，四周有桂花垂落，香气满径，虚空有白霜弥漫，冷冷清清。

　　　　突然，一缕天光从虚空浮现，层层叠叠落下，宛如光幕一般，但光华最璀璨的时候，又是猛地向上一卷，千百的明辉倏尔一收，只有阵阵祥云环绕，万千瑞气飞舞，围绕着一位神圣的身影。

　　　　素舒起身相迎，微微躬身道“见过陛下。”

　　　　“无需多礼！既然你称呼东岳为皇兄，那也就这么称呼我吧！”弥罗上帝挥了挥手，然后望着素舒道“你这次却是心急了！”

　　　　素舒苦笑一声，没有回答，祂也没想到光辉主宰的神通竟然会消耗天眷。

　　　　看出素舒尴尬的弥罗上帝问道“也幸好你才刚刚证道，时时刻刻都在调整九洲阴属性道则，天地对你容忍度比较高，若是再过几年，等到你的作用只剩下坐镇太阴的时候，被消去的就不是这么一点天眷了。你想好了，怎么补充这些消耗了吗？”

　　　　“创立一个节日吧！正好我得道，也需要一个专门的祭祀之日。”素舒笑了笑，这也算是九洲天音的一种传统，因为青敕神祇地位尊贵，涉及到部分天地本源，所在在青敕神祇上位之后，只要同天庭关系良好，都可以选定一日作为自己的祭祀之日，通过天庭之力，向着九洲传播。

　　　　当然，天庭的辅助，也就只是帮忙传播而已，至于日后这祭祀之日能够被多少人接受，并且有多少人记得，再或者流传多久，那就是看神祇自己的本事了。

　　　　素舒望着下方万丈红尘，心思变化，如今九洲渐乱，不少百姓分离，正好借助自身证道祭祀之日，创立一个阖家团圆的节日，引导他们的祈愿，化解部分负面情绪的同时，得到一笔不菲的收益。

　　　　这是源自于过去的灵感，在那个人族压制万物，人道近乎压制万道的天地之中，神道依旧流传下去的方法是什么？

　　　　便是同文明融合，“福祸无门，惟人自召！”“善有善报，恶有恶报！”各种善恶观念理念合入文明之中，劝人向善，引导文明。

　　　　除夕、元宵、清明、重阳、丰收，各种节日成为传统文化，而对应的神话故事隐含在其中，达到传统不断，文明不绝，神话不灭，神祇永存。

　　　　弥罗上帝稍微想了想，就是有些明白了了素舒的想法，问道“什么节日？”

　　　　“吾乃太阴帝君，于秋分前后得道，而秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平！乃是九洲一大丰收之时，正是百姓最繁忙的日子之一，不适合再作为我的节日，而八月中，月圆明，恰合太阴圆满之意，又可作为阖家团圆之解，便定在八月中吧！日后，这一日为为祭祀我的节日，可称为拜月节。”

　　　　素舒说着，就是挥手招来宫外的月桂枝，将其抛下人间，立誓道“我立誓言，于今日祭拜之人，若有孤苦无依之人，可于月光中享受阖家欢乐之梦；若有至亲分离之人，可于月下梦中相会；若有……”

　　　　话音落下，这些源自于太阴星的月桂树枝化作一道道虹桥，融入虚空之中，融入梦之道则之中，却是素舒通过自身太阴的权柄，直接修改了些许的梦之道则，完成了这一项誓言。

　　　　九洲一个个祭拜太阴的庙祝都是得到了对应的启示，同时一些修行太阴（防）道法和梦境道法的修士也是有所感应，一时间九洲之中原本凝聚的部分负面情绪开始消散，转化为丝丝缕缕的愿力围绕在素舒身边。

　　　　因为施展神通引动天地本源和修改梦之道则带来的天地反噬顿时消退了不少，并且随着九洲之中关于太阴帝君祭祀之日的宣传，以及太阴帝君誓言的传播，不少人开始为八月中旬的节日准备。

　　　　而这个节日在传播的过程当中，因为地域的不同，加上一些庙祝和巫师自身实力有限，不能完美的感应到素舒的誓言，所以在传播的时候，不仅祭祀的方式繁多，衍生出祭月、赏月、拜月、赏桂花、饮桂花酒等习俗，对其称呼也是千奇百怪。

　　　　在一些地方，根据自身习俗或者认为这是对月的祭拜，将其称为“月节”、“月夕”和“秋节”。

　　　　一些地方则是根据时间进行称呼，不讲究的称其为“八月节”、“八月半”和“八月会”，讲究一些的，认为八月是秋季的第二个月，称为“仲秋”，将其称呼为“仲秋节”，再讲究一些的，认为八月十五正好是“仲秋”之中，便将其称呼为“中秋节”。

　　　　也有一些地方，因为信仰传播过程当中，受到了过去月神的影响，认为太阴帝君为女神，其显露的雌雄莫辩形象，其实是少女姿态，因此有大量未婚少女对其进行敬奉，她们的存在，又是让人们将这一日称呼为“女儿节”。

　　　　最后，还有一些地方，因为素舒的誓言，以及对家人团聚的渴望，再加上这一日月亮圆满，象征团圆，便在这一日仿照明月的形象，制作糕点，将其称呼为“团圆饼”、“月饼”，将这一日称呼为“团圆节”。

　　　　一个个称呼的出现，以