比较文学:比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。
比较文学是一种文学研究,它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解,并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。
按载体分为:口头文学、书面文学、网络文学三大类。
按地域分为:外国文学,中国文学等。
按读者年龄分为:儿童文学,成人文学等。
按读者群体及内容分为:严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
按内容分为:史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
按表达体裁分为:、散文、诗歌、报告文学、新韵文、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记、野史、童话、对联和笑话等;其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫等。
按创作理念分为:浪漫主义文学、现实主义文学等。
文学理论
西方文学理论东方文学理论
文学作品的评论和研究文学史:外国文学史和中国文学史文学流派、文学思潮和文学社团
文学研究
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现代文学近代文学
比较文学舞蹈文学红学
文学体裁中文体裁主条目:中国文学
中国古典文学分为诗和文,文又分为韵文和散文,现代一般分为:诗歌、散文、、戏剧,并称为四大文学体裁;中国的抒情诗和散文(称为古文)最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早,此外比较发达。
四大文学体裁主条目:四大文学体裁
1诗:传统的诗是有韵律的文学作品。它通过想像与抒情来表达
2散文:是一种没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。
3戏剧:是另一种古老的文学形式,主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演,也可以阅读。
4:是一种叙事性的文学体裁,通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活。“”一词最早记载于庄子?外物:“饰以干县令,其于大达亦远矣。”中国现代意义上的,再传至明清以四大奇书(后金瓶梅被红楼梦取代,成“四大名著”)为代表的长篇和以聊斋志异为代表的短篇。
65。第五章 一翁()
第五章一翁
他对他的这份绮思,从几千年前,便已经开始。
一翁想起第一次见到玖兰夜弥时候的场景,他那个时候刚刚掌握元老院的势力没多久。而上一任的玖兰家主死亡过后,本以为他们的长子也是个懦弱的纯血种,却没想到,玖兰夜弥竟然独自一人前往元老院。
虽然年幼,那通身的气势让他不由着迷。
掌控元老院的势力算什么?越是高贵的存在,就越能引起他心头的征服欲。
特别是面对这样一个年幼的君主。
一条麻远说:“夜弥大人,您终于从千年的沉睡之中苏醒了。”
林夜弥看了一眼他身旁的侍从,不由皱起眉头:“我不知道您说什么。”
听到这句话的侍从忽然颤抖起来,这种秘辛本就不是他这种地位可以知晓的。果然,一条麻远的眼神十分冰冷,用右手飞快的插入了那个人的心脏。
然后,将他的心脏捏得粉碎。
一条麻远抽出右手,上面沾满了鲜血。而他却面不改色,仿佛刚刚杀人的,不是他。
这场面十分诡异,鲜血的味道在黑夜里飘散开来。
并不甜美,只让他感觉到了一股恶心而已。
林夜弥的目光闪烁起来,而一条麻远却对他恭敬的施了一礼:“夜弥大人,这下不会有人来打扰我们了。”
一条麻远的表情终于变得痴迷起来,他看着林夜弥,眼神当中蕴含着疯狂。
林夜弥的脚步慢慢的往后退,因为一条麻远看上去太不正常了!
他抗拒的表情却让一条麻远的心更加沉了下去,他冷冷的说:“之前莉奈嘴里一直念叨着您,本来我还不相信,那位高贵的大人竟然会转世成人类。”
他笑了起来:“不过转世成人类更好。”
这句话若是对纯血之君的他说的,便是十分大逆不道,但他此时只是一个小小的level d。
一条麻远舔了舔手上的鲜血,是刚刚死去的那个侍从的。他皱起眉头:“这些血,果然很难吃。但我想夜弥大人的血一定很美味。”
林夜弥的心这才终于冰冷了下去。
疯子!
林夜弥忽然理解了为什么李土会把他变成level d。
他如果是人类,此时早就被咬住了脖子。
人类在大多数血族的眼里,终究只是食物。面对同族,他们尚能互食,人类就更不用说了!
“一翁大人,我不懂你说什么!”
一条麻远的眼里染上深深的黑暗,而林夜弥觉得十分不妙。
他纵然十分不愿,也强迫自己应对一条麻远:“我们不是同族吗?”
“同族?”虽然除了夫妻情侣外,血族当中的确有不能吸食同族的规定,但那只针对下层血族。一条麻远却因为他的话而笑了起来,“变成人类的你,果然天真不少。”
一条麻远的话,让林夜弥终于忍不住皱起了眉头。
他果然是被富江体质影响了,却没想到一条麻远竟然将自己的感情藏得这么深。
他千年前,可一点也没有发现端倪。
林夜弥终于退无可退,被一条麻远抓住了手。一条麻远狠狠的朝着他的手腕咬了下去,鲜血从手腕的动脉狠狠涌出,林夜弥疼得脸色发白。
而这样还远远不止,一条麻远用手舌头舔了舔那里。
“真甜~和我想的一样不,甜一百倍。”
他身上,被李土喂了太多纯血种的血,所以血的纯度算是leveld当中相当高的了。
明明从人类变成吸血鬼只需要纯血种的一口血,可李土就像是圈养他一样,让林夜弥吸了许多的纯血种的血液。
纯血种的血,十分甜美,几乎会让人上瘾的甜美。
林夜弥深知,这是一种病态。但他总是无法阻止自己,沉迷在血液的香甜当中,就像现在的一条麻远。
“一翁!”
林夜弥这具身体没有任何力量,他第一次这样想念之前纯血的那具身体。
“放开!”他的眼眸慢慢变成红色,里面堆满了怒气。
而一条麻远用舌头慢慢的舔着那里,甚至,用力量将他禁锢在身边,欣赏着林夜弥屈辱的表情。他内心的征服欲一点点膨胀,又转为满心的满足:“夜弥大人,我怎么可能放开你?”
林夜弥看着他,发现一条麻远连最起码的理智都没有了。
一条麻远用舌头舔了舔他的脖子,让林夜弥的脸色发白,死死的咬住牙。
他闭上了眼,不想去看他那张令人恶心的脸。他的大脑拼命的过滤掉一个又一个办法,但没有一种能让他全身而退。
人为刀俎,我为鱼肉。
一条麻远狠狠的咬上了他的脖子,多余的鲜血,洒在了地上,看上去十分刺眼。
而这大量的香味,让里面参加宴会的人完全开始疯狂了,许多人蠢蠢欲动。
玖兰枢刚刚尝过林夜弥的血,怎么可能闻不出这个味道。
不知道为什么,除了优姬,常年没有情感的内心闪过了一丝丝愤怒。
玖兰枢的眸子变得冰冷,终于站了起来。
而玖兰枢的行动,却更让下面哗然一片。
“枢!”一条拓麻担心的看着他。
玖兰枢听到一条拓麻的声音,才发现自己有些急躁了。
他对一条拓麻说:“抱歉,我想先去一个地方。”
纯血之君的话,任何人都无法拒绝,他们便是这样的存在。一条麻远点了点头:“这里交给我吧。”
而此时,正在这边,有一个人比玖兰枢优先赶到。
玖兰李土从黑夜里慢慢走来,纯血种的威压尽数倾倒在一条麻远身上,让他的大脑终于清晰了一些。一条麻远的动作停了下来,因为咬得太深,他的脸色也被沾染上大量的鲜血,让玖兰李土的眼神更加冰冷。
“李土大人”
林夜弥的意识有些不清晰了,脖子被咬得太深,他说不出话来,只有狠狠的咳嗽起来。
玖兰李土走过去抱起林夜弥,血鞭从身体里涌出,瞬间,就到了一条麻远的眼睛前面。这速度极快,让人看不清。
林夜弥的脸色泛白,玖兰李土用手帮他捂住受伤的地方:“一条家的人,总是这么令人厌恶。”
不光一条莉奈,现在甚至连一条麻远,也敢这么对他心爱的人。
自从将林夜弥转变之后,他从未咬过林夜弥。虽说恋人之间的互食在血族当中十分平常,但玖兰李土还是有些舍不得。
一条麻远落下一滴冷汗,大脑完全清晰了。
“李土大人,你想杀我?”一条麻远说,“杀了我,元老院便会大乱,届时您和夜弥大人”
玖兰李土冰冷的笑了起来:“我从来都是这么肆意妄为,一翁难道不清楚吗?”
自他唤醒始祖,又杀了玖兰树理和玖兰悠,一条麻远便知道玖兰李土是个多么疯狂而不可控制的人。他血脉里就含着疯狂的因子,唯一能掌控他的,大约只有玖兰夜弥。
“呵,沉浸在哥哥的鲜血里,让你连最基本的理智都忘了吗?”
一条麻远的眸子闪了闪,果然,这个leveld就是夜弥大人。
正在此时,玖兰枢也来到了这里。看到玖兰李土的时候,他的眸子一沉。一条麻远睁大了眼:“枢大人!救”
那个字还没有说出口,血鞭就已经戳穿了他的喉咙。
玖兰枢会平衡局势和利益,但不代表玖兰李土就会。
“李土。”
玖兰李土笑得很冷:“哟,枢。”
对于数年前,悠被玖兰李土杀掉,玖兰枢便视他为敌人。但当时若不是元老院也有掺手,至少树理不会为了把优姬变成人类而死。所以元老院也同样令人十分憎恶。
玖兰枢淡淡的看了一眼一条麻远:“暂时别杀他。”
对于这一点,林夜弥也想到了。
玖兰枢应该是想摧毁元老院的,这些年间,纯血种的权力逐渐被元老院架空。而一条麻远还作死的勾结吸血鬼猎人协会,恐怕玖兰枢早就想对元老院动手了。
林夜弥说不出话来,只得用手去拉了一下玖兰李土的袖子。
玖兰李土垂下眸子:“好深的伤口,真可怜。”
玖兰李土看着林夜弥,他的眸子渐渐变成了红色。
他用舌头小心翼翼的舔着那个地方,湿濡的痒意,渐渐传来,让林夜弥的身体一颤。
他已经习惯了玖兰李土对他做的那些事,身体也变得很敏/感。
玖兰李土轻轻的说道:“哥哥,我很嫉妒。”
林夜弥没能反应过来。
玖兰李土怜爱的抚过那处伤口:“哥哥竟然被别人咬了,我很嫉妒。”
“所以,我真想杀了他。”
66。第六章 崩坏()
防盗章,正文在作者有话说。
正文在作者有话说!!
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文学
(一)社会意识形态之一,古今中外都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术,故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期,曾将文学分为韵文和散文两大类,现代通常分为诗歌、散文、、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。
(二)孔门四科之一,论语?先进:“文学,子游、子夏。”
邢炳疏:“若文章博学,则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。宋书?雷次宗传:“上留心艺术,使丹阳尹何尚之立玄学,太子率更令何承天立史学,司徒参军谢元立文学。”
(三)指辞章修养,元结大唐中兴颂序:“非老于文学,其谁宜为?”
(四)官,汉代置于州郡及王国,或称“文学掾”,或称“文学史”,为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目,由各郡举荐人才上京考试,被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人;“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”,德宗时改称“文学”,太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。
(五)文学是艺术的一个门类,属社会意识形态。中国在先秦时,含文学与博学二义。现代专指以语言塑造形象反映社会生活,并作用于社会生活的一种艺术形式。中国一般分其为诗歌、散文、、戏剧文学等四类。
(六)文学具有全人类性、社会性、民族性、人民性、阶级性和真实性等。
西汉马王堆帛书
西汉马王堆帛书
文学的发展是受文学内部和外部各种因素影响的复杂过程。一般说,文学随着社会生活的发展而发展。文学的社会作用主要有三个方面: 一是认识作用,二是教育作用,三是美感作用。三种作用同时发生,构成了文学的社会功能。
(七)文学,意识的产物,生活的反映,文学是客观的东西到了人的头脑中后,人重新组织编出用文字表达出来的东西。(八)文学不管在中国还是在外国都存在着,但是外国文学与中国文学有不同之处。例如:外国的分类和中国的有所不同。
(九)文艺复兴之后,世界对文学的定义逐步演变成:文学即一种以文字语言为载体的艺术。因为其载体为语言文字,所以区别于音乐、美术等艺术形式。文艺复兴时期的文学艺术是在彻底摆脱三伪文学(愚民谎言文学、妥协文学和御用文学合称三伪文学)的基础上发展起来的,后人又称脱尽三伪文学的语言文字艺术为纯文学,通常我们在说文学的时候,就是指的这种区别于三伪文学的文字艺术品。
历史发展编辑
西方
最早已知的西方文学作品,是公元前2700年一篇由苏美人创作的吉尔伽美什
基督教文学
基督教文学
史诗,当中描述的是英雄主义、友谊、损失及追逐永生。在西方不同的历史时期有着不同特色的文学。早期作品经常带着宗教或教诲的目的。说教的规范的文学就此诞生。浪漫主义的异常特质文章在中世纪绽放。同时,理性时代造就了民族主义史诗与哲学短文。因浪漫主义文学强调通俗及情感的投入,慢慢被寻求真实的现实主义与自然主义所取代。到了20世纪,象征主义抬头,追求探索角色的描述和发展。值得一提的是,基督教文学独树一帜,成为世界上最亮丽的风景线之一。
东方
在很长一段时间内,中国的文学与史学和神话并无明显的界限,最早的文学是对历史和神话的记录。但纯粹的
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