爱国军阀- 第396部分

杨兴大惊，脚步停下来，指了指远处的标语牌，内心痛苦，可想而知。也许觉察到杨兴情绪的变化，工业部长马君武叹息道：兴公，不要介意，这是李鸿章孙子李国杰、郑孝胥他们那些宗社党，在被取缔后，改换门厅，攻击政府各种行为。

他们批评政府，虽然空手套白狼，套回来超过十亿美元的机器设备，但另一方面，也将中国矿山，中国权益卖给国外了。

杨兴瘪了瘪嘴，旁边的曾琪建议道：兴公，对这种满脑肥肠，没有进化的满清遗老遗少，真是难办啊。

林森叹口气道：兴公啊，这帮人，手段真是卑鄙到能事，说你在各大财团，各大企业里面都有干股，说我与张老都身家上百万。

你看看，我堂堂国民政府主席，只有2件袍子，怎么可能成为百万富翁呢？在所有政府高官中，是张老带头将一半薪水用作为家乡学校建设资金，是兴公带头进行财产公示啊。

杨兴陷入一片沉思，想到前世不是四大家族控制了国家经济，不是说邓公的长子是官倒吗？

想到这里，杨兴叹息：虽然谣言止于智者，但是他们混淆视听，也能给我们制造诸多困难啊，也能引起社会混乱啊。

对这种谣言，我们应该引起警惕，我们应该想办法在制度上进行杜绝啊。虽然出访没有造成工作大量积压，但是回来这几天，工作量毫无疑问的非常大，杨兴一边处理公务，一边组织中常会，与众人商议对第一届政府进行改组，一边检讨未来施政方向。

在1932年9月20号，各省推荐的参议员、众议员宣誓就职，在第3次国会中，议员推举张澜为参议院议长，唐绍仪为众议院议长（1862年生，目前已经年过70岁，不适合担任行政院副院长职务了）。

根据中国国民党提名，国会重新选举林森为国民政府主席，杨兴为副主席，兼任行政院院长，杨兴再次受命组阁。

推举于右任为司法院院长

谢持为考试院长

居正为监察院院长

在经过一个月的紧张的人员挑选与咨询后，在10月9号，第2任行政院组建完成。

根据杨兴提名，任命阎锡山为副院长

杨庶堪为行政院秘书长

国防部长：熊克武

外交部长：王正廷（顾维钧不熟悉苏俄关系）

民政部长：但懋辛

内政部长：王宠惠

工业部长：贾继英

劳工部长：戴季陶

农业部长：莫德惠

水利部长：程潜

商贸部长：黄大暹

交通部长：潘复铁

道部部长：李烈钧

科技部部长：蔡元培

教育部长：蒋梦麟

卫生部长：伍连德（中国医务专家）

宣传部部长：李璜

中央银行行长：徐代戡

……。

在9月21号，杨兴率领主要行政官员前往议会接受总咨询。这可是新鲜玩意，在这之前，内阁团队从来都是视议会如无物，怎么愿意接受议会总咨询呢？

站在台上，杨兴宣讲未来施政主要纲领，国联是一个失败的组织，不但不能阻止苏俄的扩张，不能阻止苏俄非法对中国领土的侵占，而且还在中日战争中偏向侵略者的一方，以法国为首的国联主要国家竟然正与苏联建立正常的友好关系。

凡尔赛条约不但没有解决问题，反而加剧了欧洲的矛盾。在凡尔赛条约中，德国这样一个大国强国居然通过但泽走廊分割为两半，德国国土1/6面积竟然遭到外国侵占，这是任何一个正常国家都不允许的，在未来欧洲必然血雨腥风。

在亚洲，日本向亚洲大陆扩张的企图在中日战争被打消了。但是，苏俄侵略野心不但没有削减，即便在两次中苏武装冲突后，苏联在亚洲扩张企图愈演愈烈。

苏联通过支持印度汞产档给英国人制造麻烦，苏联对中亚各国野蛮剥削与侵略，苏联在远东地区继续非法的侵占中国领土，并且将其变成一个个坚强的军事堡垒。

情报显示，为了应对所谓的中国威胁，苏联已经将中国固有海港海参崴变成一个军事堡垒，不但驱逐世世代代居住在哪里的民众，而且任何想要进入的，必须获得苏联军事部门的军事许可证。

杨兴认为，既然斯大林既然选择了战争，选择继续欺压中国民众，那么我们只有奉陪到底。

为此，在第二个任期内，除了继续施行训政，稳步推行民主建设外，就是积极主动的备战，以避免再次遭到苏俄的野蛮侵略。

杨兴承诺，在第二个五年计划中，除了少数民族地区，农村基层，如乡村长，农会会长，城市街道主任，县议会议员将实现民主选举产生。

各省议会议员，则由县议会推举产生，国会议员，则通过省议会推举产生。在未来，各级政府机关人员任免，将尊重议会意见，如上级在委派县长、省长时，需接受当地议会总咨询，在获得50％支持后，方可上任。

………………。

。在民国年间，由于议会连续扮演不光彩角色，如在袁世凯称帝时，议会竟然全数赞成。

在曹锟贿选的时候，议员竟然公开收受贿赂，在民间出现猪猡议员的呼声。再加上众人都感叹中国民智尚未开启，因此对先实现县议员直选，省议员、国会议员间接选举方式，民间是支持的。

杨兴公开宣布这一民主进程，虽然不可能让所有人满意；但还是多数人能够接受的民主方式。在这之后，杨兴谈了未来施政重点；继续加强教育，在5年内完成5年制义务教育的适龄人数将达到95％，完成8年初中教育的达到50％，为未来二十年实现8年义务教育奠定基础。

在施政中，继续开展道路建设，除了少数民族地区，各个中心县之间通土马路；

连接各个中心县之间的省级公路，通碎石公路；

连接各省之间的国道，通双向四车道。疏通河道，对黄河、淮河、海河等河道进行疏导大修铁路，通过中央、省政府，重组以后的6大铁路公司合作，每年实现1500~2000公里铁路。

在第二任期，除了继续进行基础设施外，就是由政府主导进行各项配套设施建设，将进一步建设火力发电站，水电站，建设各种自来水公司。

在第二个任期内，将重点支持各种交通工具建设，将自行车、摩托车、卡车作为支柱产业进行发展。

在第二个任期，支持轻工业发展，通过与各国进行关税谈判，贷款，民间集资等多种方式，支持纺织、麻纺、皮革、服装、制糖等轻工业发展。

这次出访，国民日报等报纸不时通过报纸进行报道，在出访中引进的多个重大经济合作项目，成套购买的各种机器设备，令国民兴奋不已。在总咨询报告中，看到杨兴一一列举出来，就在众人兴奋不已的时候，杨兴竟然谈到反腐。

…………。。

孔子曰：不患寡而患不均，政府在引进如此多重大的经济合作项目，必然令很多人有了上下其手的机会，而这些贪官污吏丑恶行为，不但破坏社会稳定，而且影响了国家发展。

为了保证官员为官清廉，主要政府官员，如县局长以上人员，每年需向监察院提交一份财产申报表，申报个人，家庭所拥有的财产。各县县长，省长、省厅长，政府五院院长，政府各部部长财产在登记完成后，需通过当地主要报纸报道，以接受民间监督。

为了表明清白，在三天后，包括杨兴在内的所有五院院长财产申报表将见诸报端，自觉接受民间监督。建立独立检察官制度，推举胡汉民为独立检查官，独立调查五院院长的财产，以保证财产公报的真实性。对政府参与各个经济项目，在完工后，由各地监察院对工程项目资金使用情况进行评论，并接受议会议员咨询。…………………。。结合国外的教义，改掉不合时宜的东西，推行新儒教教育，在全国范围推行新生活运动。…………………

第642章　我们的思想中心－新儒家

接受完总咨询，参加完建国二十一周年庆典后，出人意料的，杨兴没有像往常那样坐着火车赶往山西黄帝陵，而是坐着火车感到曲阜

自从满清推翻后，作为旧事物的孔府早已经受到冷落，孔子第77代嫡长孙，第77代衍圣公孔德成现年才十余岁，在业师王毓华陪同下，前来接见。

一见杨兴，王毓华代为说道：院长，现在已经是民国，全国已经废弃世袭职位，衍圣公与孟、颜、曾三家奉祀官商议，认为衍圣公这个封建称号不适宜在存在了，现在恳请国民政府同意取消衍圣公这个爵位。

杨兴看了看周围的熊十力、梁漱溟、马一浮、张君劢、冯友兰、钱穆等新儒家代表人物，众人眼中都出现不忍的模样。

想到日本天皇不是万世一系吗？既然小日本可以有，那么中国为何不能有？

想到这里，杨兴毅然的将孔德成撤销爵位报告退回去，说道：小公爷此言差异，世袭衍圣公，并不是不符合社会道义。

远观欧美基督教，不是要推举教主吗？日本天皇，不是万世一系吗？欧美能，日本能，为何中国不能？

孔夫子作为儒家的创建者，我们后人只有在其基础上传承与发扬，中国文化不是推倒了重来，而是吸收各种文明，包括老子的道家思想，中国国内的法家、墨家思想，印度传过来的佛教思想，以及现在欧美诸国的文明，只有吸收外国文化的精华，我们文化才可以得以发展，儒家思想才可以真正万古长灯啊。

小公爷继承衍圣公，孟颜曾三姓继续继承奉祀官，是对儒家的一种传承，也是对中国传统文化的一种传承。

听杨兴如此讲，旁边孟颜曾三姓奉祀官也出列建议道：院长先生，民国已经废除世袭制，若是单单我等四姓继续继承的话，如此恐遭到天下非议啊。

杨兴摆手道：三位老先生千万不要这么说，你们不是达贵人，除了承担相应的道德义务，承担相应的祭祀义务外，承担着传授传统文化的责任的义务外，你们又没有获得任何特权，在这种情况下，你们继承衍圣公，奉祀官有何不妥。

看到杨兴如此表态，众人眼中面露惊喜之色。自从民国建立以来，社会上出现废除世袭制的呼声，其他的都还好办，最让杨兴头痛的就是儒家，道教了。

对儒家，在各朝各代孔子嫡长孙都被封为衍圣公，孟颜曾三氏的则封为奉祀官。对道教，张天师的后代嫡长孙都被朝廷封为张天师。

对这些世袭职位，各界意见纷纭，有的激进者建议废除，现在难皇帝老儿都没有，要什么衍圣公，要什么张天师。

一些保守的，认为衍圣公、张天师只是一个称号，废不废除不是重点，而是要考虑在新时代如何发展中国传统文化。

是否废除这些传统宗教领袖，各界意见分歧很大，甚至国会都不愿意处理这个问题，在国会模糊决议中，只是授权杨兴采取措施而已。

到这个时候，杨兴才最终下定决心，这些中国传统宗教，怎么能够说废就废呢？

在第二天，新儒家思想研讨会在孔庙举行，经过一番繁琐的祭奠仪式，研讨会正式开始。

经过推选，熊十力推举新儒家思想学会主席，孔德成、梁漱溟、马一浮、张君劢、冯友兰、钱穆等六人被推举为副主席，而行政院院长的杨兴，则作为会议贵宾参与会议全程。

大家仿照古人那样，席地而坐，对传统文化进行检讨，以建立属于中国的新文化。而作为贵宾，杨兴率先发表主体演讲，接过文书撰写的讲话稿，杨兴对新儒家运动进行主体演讲。

讲话的主要意思是：缅怀孔子、孟子的一生，除了肯定孔子孟子为儒家的创建者外，杨兴认为孔子是一个伟大的教育家，除了宣传仁，礼之外，就是主张教育，比如孔子在几千年就说了有教无类，就是告诉我们人可能在资质，在出生等方面有所不同，但是只有通过教育的方式，就可以消除人员人之间差别。

我们要建立民主、平等、自由的民国，就更应该通过教育方式，消除存在众人之间的不平等，而形成和谐主义氛围。

在孔子之后，孟子增加了义，董仲舒结合春秋其他学派思想，增加了大一统的思想，增加了天人感应的思想。

在这之后，周敦颐、程颢、程颐、朱熹发展出程朱理学，在儒家思想中，结合了佛教、道教思想，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，形成所谓的儒学新支理学，提出理一元论。

在这之后，王阳明继续与发展了陆王学派，从心即理出发，提出知行合一。我们缅怀孔子、孟子诸位儒家先贤，就必须清楚的认识儒家先贤，孔子首先是一位大教育家，世人熟知孔子门徒有3千，达者72人，自孔子之后，教育不再是少数贵族的专利，而让普罗大众有了受教育的权利。

我们缅怀孔子、孟子主线儒家先贤，就是要继承这些圣人结合当时民情，提出正确的，万古长青的思想。

孔子除了是儒家的开创者，是一个大教育家，更为重要的是学以致用。孔子不固步自封，孔子不顾春秋战国时道路艰险，周游列国。

我们当代儒家思想继承者，也不能够坐而论道，应该发扬周游列国精神，做到读万卷书，行万里路的精神，周游欧美列国，结合世界所有文化最优秀的部分，发扬与继承儒家思想。

正如西方达尔文主张进化一样，在两千多年的历史中，儒家思想不断吸收其他教派、学派思想，发展形成新的支派，通过多种方式，方保证儒家思想万古长青。思想、文化是一个国家、一个民族生存之本，一个没有主体思想文化的国家，与亡国一样可怕。

一个国家的思想、文化要与周围国家思想、文化相互融合，而不是孤立发展本国思想、文化。象胡适等人主张全盘西化不可取，那是自动缴械，那是令整个民族自动毁灭，象一些保守派那样抱残守缺也不好，那样将使思想固化，民族缺乏前进动力，就相当于原来生活在美洲的印第安人一样，整个民族将走向毁灭。

我们缅怀历史上儒家思想先贤，就是要缅怀他们继承儒家先贤基本思想的基础上，结合其他学派思想，发展形成新的思想、哲学。我们缅怀先贤，就是将仁义礼智信等儒家基本思想与欧美思想结合起来，肯定儒家民主、科学等观念，形成新的儒家思想，以指导人民行动。

就是将过去忠孝道德思想与西欧商人思想结合起来，对人民生活陋习进行改造。就是用白话形式，用民众能够听懂的预言阐述新儒家思想，并将其发扬光大。

………。。

在这之后，熊十力、梁漱溟、马一浮、张君劢、冯友兰、钱穆等人纷纷阐述自己的研究成果，提出如何改善儒家思想体系，如何向民间传达新儒家思想。在甲午战争、八国联军，五四运动后，全国思想战线一片混乱，如胡适等人主张全盘西化，而一些保守派抱残守缺，顽固坚持过去固有思想。

在政府主导下，新儒家思想提出与发扬，充分肯定了传统文化精华部分，大力吸收欧美哲学思想精华，不但形成新的儒家思想，而且避免民众间出现思想、信仰危机，避免道德出现崩溃。在这之后，大会形成多个决议，以发扬儒家思想：

1、组建儒家思想研讨会，特推杨兴为名誉会长，熊十力担任会长，梁漱溟、马一浮、张君劢、冯友兰、钱穆担任副会长。

2、每年在曲阜举行一次儒家思想研讨会，以探讨新的儒家思想。

3、对新儒家新的研究成果，宣传部择优资助出版。

4、由政府资助，每年资助20名新儒家思想家游学欧美，以考察欧美文化。

5、除了周游欧美外，宣传部以舟车费等方式，每年资助20位新儒家学者到议会，学校，工厂进行演讲。………

第643章　军校教育

而在这年冬天，中国陆军大学高级指挥班正