“孙哥，论装神弄鬼和忽悠，还是你厉害。”在孙珲回到了飞船中后，王琳琳笑道。
“还行吧。”孙珲从立体图像上看了一下还伫立于风中的忽必烈，“把他的痛风和肥胖症脂肪肝什么的都给治了，他应该能照我说的办。”
“为什么你总想要让蒙古人再来一次西征，难道是想让他们把欧洲人和阿拉伯人全杀光？”叶楚楚有些不解的问道。
“不，主要是为了结束十字军东征和两大宗教的神权统治，让文艺复兴时代早些到来。”孙珲说道，“借蒙古人的刀多杀一些变态，他们杀得越多，未来公司死灰复燃的可能性就越小。”
“蒙古人结束了十字军东征？”叶楚楚显然对那段世界历史所知不多，“这个历史教科书上可真是没讲过。”
孙珲告诉叶楚楚和女孩子们，十字军东征是一场发生于中世纪的大乱世，围绕着对圣城耶路撒冷的争夺，基督徒与展开了绵延200多年的血战，无数人死于非命，黑暗笼罩着世界，人们都在等待噩梦结束的那一天……然而当最终审判来临的时候，人们惊讶的发现结束这一切的既不是上帝也不是真主，而是来自草原上的长生天。
中世纪的欧洲人对东方还几乎一无所知，教会趁机编造了不少愚弄百姓的神话，其中就包括祭司王约翰的故事。
按当时的传说，遥远的东方是一个充满了和异教徒的黑暗世界，上帝的福泽几乎惠及不到，尽管如此，那里仍存在着一个信仰上帝的国度，它的国王就是祭司王约翰，拥有伟大的智慧、无尽的财富与强大的军队，正独自与四面八方的、异教徒战斗，并最终会带着军队赶到耶路撒冷，帮助十字军夺取胜利。
彼时欧洲人来到中东已经100多年了，先后发动了四次东征，但输多赢少，损失惨重，夺回耶路撒冷早已成为奢望，处于包围下的几个十字军国家全都岌岌可危，随时可能覆灭，情况正变得越来越糟，此刻唯一的希望似乎就是传说中的祭司王约翰，而“他”也真的出现了。
公元1219年，地处中亚、实力最为强大的国家花剌子模突然遭受攻击、并被重创的消息从东方传来，轰动了整个欧洲，十字军内一片欢腾，教皇和他的信徒们相信传说中的祭司王约翰终于来了！不少据点内的十字军瞬间狂热到了极点，甚至主动出击想要同祭司王来个里应外合，然而他们的战斗最终全部失败，死伤巨大，因为“祭司王约翰”并未如期杀向耶路撒冷。
花剌子模灭亡后，“祭司王约翰”的部队顺势劫掠了波斯各地，然后就返回了东方，正当欧洲人搞不清状况的时候，“祭司王”却再次出现了，但这次他攻击的是同样信仰上帝的国家——古俄罗斯……
遭受攻击的俄罗斯曾发官方通告给罗马教皇称“上帝的部队劫掠了我们的城市，杀了我们数千人，然后向着东方消失了。”教皇愤怒的回应：“你们遭受祭司王约翰的攻击是因为你们的信仰的希腊圣教（基督教分支）是异端，上帝在惩罚你们！”
显然，教皇此刻还不能接受祭司王神话破灭的现实，然而针对欧洲诸国持续不断的劫掠很快就将一切幻想彻底粉碎，直到同“约翰”作战多年后，恍然大悟的欧洲人才明确了自己的对手到底是谁——蒙古人，又称鞑靼人，一个新兴的、迅速崛起的马背上的民族。
蒙古人的崛起速度实在太快了，以至于不光欧洲人，就算是当时的亚洲国家对蒙古人的实力也缺乏足够的认识，花剌子模国王当时坐拥40万雄兵，在他看来蒙古不过是个骑着矮马还在追野兔的部落而已，因此敢对蒙古采取强势又傲慢的政策，直到蒙古大军袭来之时，他们才第一次也是最后一次领略到了这支征服世界之师的恐怖力量。
罗马教皇伊凡四世也曾天真的写信给蒙古大汗蒙哥，劝他信仰上帝，回归正途，然而蒙哥却回信称：“你们的国家当即刻送贡品至我国朝贡，你要求我等信仰基督教，实在令人费解，我乃真正的天之骄子，从日出到日落处一切领土都由上天赐予我，如敢违抗我命令的者乃是敌人，我必令之灭亡。”
蒙古人征服世界的野心是前无古人的，看完回信的教皇大为惊骇，迅速组织欧洲诸国开会，商讨阻挡蒙古大军的办法，他相信蒙古大军早晚将灭亡欧洲。
那时的古俄罗斯一般被叫罗斯或者基辅罗斯，当时只是一个东欧小国，由18个公国联盟组成，后世的乌克兰首都基辅作为俄罗斯最古老的城市，享有俄罗斯城市之母的美誉，基辅公国也是当时众公国的首领，欧洲人同蒙古人的第一仗就是由俄罗斯人出战的。
第714章 破旧迎新（）
公元1223年，古俄罗斯东部的钦察人遭到蒙古侵略，感到唇亡齿寒的俄罗斯人决定出兵援助，希望在别人的土地上同蒙古人决一死战，免除后顾之忧，于是各公国出兵组成了一支庞大的罗斯联军，但这支联军是纯封建式的，每支部队由各封建领主指挥，各自为战，且互相之间充满敌意与不信任，整体战斗力大打折扣，加之此时欧洲人对蒙古军团几乎一无所知，不清楚蒙古人对平原作战有多热爱……所以最后的惨败也就可想而知了。
卡尔卡河战役伊始，加里奇大公首次与蒙古人交手，轻松击退蒙古人的先头部队，并据此得出“蒙古人不过如此”的结论，开始采取更为激进的策略，率领联军全力追击，远远的离开了自己的堡垒和后援军。
一直到达卡尔卡河畔才与在此久候的蒙古主力相遇，在这片宽阔的平原里，忘乎所以的加里奇大公立刻组织冲锋，却落入了蒙古人的陷阱之中，被蒙古骑兵如戏耍般的悉数射杀，并在不知不觉间遭到包围，几乎全灭，本就松散的联盟随即瓦解，诸侯们纷纷带着自己那点家底向封地撤退，蒙古大军乘胜追击杀掉了六个诸侯，并包围了联军首领基辅候的营寨，在围困三天后，以放他们回家为饵诱其缴械投降，但最终全部被屠杀。
卡尔卡河战役的失败被俄罗斯人看作是国难，主力尽失的俄罗斯再也组织不起像样的联军了，10年之后，也就是公元1236年蒙古大军第二次西征时，只用了三年时间就占领了几乎整个俄罗斯。蒙古军每破一城便大肆屠杀，单在莫斯科就有27万人被屠。
俄罗斯覆亡后，欧洲诸国震动，纷纷建立起新的联军并订立了“紧密”的联盟，蒙古将领速不台此刻认识到无论侵略哪一个欧洲国家都将是跟整个欧洲作对，必然遭到围攻，索性将部队分成四支，兵分三路进军，以求分散敌人，各个击破；中路由速不台本人坐镇，带两支主力进军布达佩斯；左路负责策应保护，沿路劫掠；右路则由海都领兵北上，直取可能支援布达佩斯的波兰，就在这里发生了第一场关键性战役——瓦尔斯塔特战役。
波兰公爵亨利作为联军统帅，率领着一支由波兰骑兵、圣殿骑士团、医院骑士团和条顿骑士团组成的精英部队，共计4万兵力，迎战由海都率领的2万蒙古铁骑，双方在瓦尔斯塔特平原相遇并展开了决战。
亨利将部队分成了四条战线，波兰骑兵组成了前两道战线，条顿骑士团为第三道，自己则与圣殿骑士、医院骑士团组成了第四道战线，发起了对蒙古军团一波又一波的猛烈冲击。
然而当欧洲的骑兵轻而易举的冲进近蒙古军阵中时，蒙古骑兵却不与之正面交战，一边骑马后撤一边灵活的回身射箭，在茂密的箭雨下欧洲骑士们死伤惨重，难以前进，手中的长矛根本排不上用场，第一**兰骑兵几乎全部被弓箭射死。
尽管如此，看着“节节败退”的蒙古骑兵，亨利竟然认为蒙古军怯战了，以为发现了致胜的良机，组织骑士团重新排列，形成了一个异常宽广的正面，一起冲向了蒙古军团，想要追击“逃跑”中的蒙古人。
然而实际上在不断的退却之中，蒙古骑兵的主力早已悄然绕到了波兰联军的两侧及身后，包围了欧洲人，等到蒙古军从四面八方一起涌出的时候，亨利才知道自己中了圈套，战斗此刻才真正开始，但实际上也已经结束了，被包围的欧洲人像羊群一样被蒙古人驱赶着到处奔跑，阵型瞬间崩溃，完全无法形成有效的冲击，他们此刻已经沦为了蒙古人眼中的猎物，正被肆意屠杀。
所谓“围师必阙”，蒙古人还故意在包围圈中放出一个缺口，波兰联军最后的斗志也彻底瓦解，纷纷扔下武器向着缺口逃窜，被蒙古人一个个轻松的从背后射杀。这场战斗后，圣殿骑士团几乎全灭，医院骑士团伤亡惨重，条顿骑士团大团长重伤阵亡，波兰联军共伤亡约两万五千人，蒙古人从阵亡者头上割下左耳统计杀敌数，足足装了九大麻袋。
瓦尔斯塔特的失败，使匈牙利成了中欧最后的堡垒，双方在绍约河畔进行了第二场关键战役，蒙古第一神将速不台再次运用诱敌深入的战术包围了欧洲人，10万欧洲联军顷刻覆灭，布达佩斯城十几万人被屠杀，此役之后圣殿骑士团大团长阿尔芒曾悲观的写信给法国国王说：“中欧已再无任何军队能阻止蒙古铁骑直抵巴黎了。”
两场胜利之后，蒙古大军已兵临威尼斯，西欧各国非常恐惧，纷纷忙着组织自救军，陷入了一片混乱当中，然而此时蒙古大汗窝阔台病逝的消息忽然传来救了欧洲人一命，遵照蒙古人的传统：“大汗病逝，蒙古在外的所有男人必须回草原参加忽里台，推举出新的大汗。”速不台因此率领蒙古大军撤回了草原。
此后，大汗蒙哥发起了第三次也是最后一次蒙古西征，不过这次的对手主要是，蒙古军队首先顺利征服了波斯大部分地区，开始了数百年的统治；而后又以刺客国“阿萨辛”派为目标，攻陷上百个堡垒，最终将之大小人民全部屠杀；继续西进攻占巴格达，大肆屠杀，灭亡阿拔斯帝国，7个月后攻陷大马士革，此时整个世界只剩下埃及马穆鲁克一支武装力量可以战斗，形势岌岌可危，不过历史再一次戏剧性的重演，蒙古大汗蒙哥在征伐南宋四川钓鱼城时受伤身亡，限制了蒙古军西进灭亡世界的势头，蒙古军各汗王不得不再次返回草原争夺汗位。
蒙古人的三次西征给基督教世界和世界都带来了巨大的灾难，被屠杀者无可计数，但也在客观上强行终止了十字军东征这场绵延200多年的大乱世，在摧毁秩序的同时，也在不知不觉间建立了新的秩序，相对的和平随即到来，人类文明史迎了来新的篇章。
第715章 强宋大计（）
“两次西征没打到最后都是因为蒙古大汗挂的太是时候了，不愧是世界两大教，运气还真是不坏。”叶楚楚听了孙珲的讲述，明白了过来，“所以你要使蒙古人再搞一次西征？”
“就算是加速历史进程吧。”孙珲点头道。
“那宋朝你打算怎么办？”王琳琳问道，“你刚刚和忽必烈还说呢，宋朝的敌人，其实是自己。”
“是啊孙哥，我觉得儒家好象在宋朝跑得太偏了，而且深入骨髓，改变起来真是太难了。”肖甜甜说道。
“是，其实儒家在宋朝等于是给二次阉割了，头回被阉是在汉朝，我的办法，是用十年的时间，把被阉掉的部分再给接回来。”孙珲嘿嘿一笑，说道，听得四个女孩子各自忍俊不禁。
“说正经的。”叶楚楚掐了孙珲一把，“别一天总调戏我们。”
“儒家的老祖宗孔子还有元祖周公都是提倡军事教育的，只是后来的孝子贤孙们出于讨好统治者获取自己的利益的目的，以维护统治者地位的名义，给硬生生的阉掉了。”孙珲咧了咧嘴，给出了答案，“咱们只要搞搞复古风，把这块儿再恢复起来就成了。”
孙珲告诉女孩子们，其实在儒家的“君子六艺”中：射、御、礼、乐四项都与战争有着密切的关系，且不论射礼与御车是春秋时代贵族从军作战的必修课，即便是文化性的礼乐，本身也具备了战乐与战争，武斗与礼节性的教育在其中。
真正开创儒家尚武之风的应该是周公旦，作为儒家的元圣，周公已经将儒家秉承的社稷理念，即礼乐治国与贤德治国的思想予以有效地建立，因此儒家遵从周公是有原因的。周公执政期间最大的战事就是平定“三监之乱”：当时管叔、蔡叔勾结商纣王的儿子武庚，并联合东夷部族反叛周朝。威胁周朝的统治，此时周武王已逝，成王年幼，周公乃奉成王之命，举兵东征，（古书《尚书》之《大诰》有关于这段历史的记载）。三年后，周公顺利地讨平了三监的叛乱，诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。收伏殷之遗民，封康叔于卫，封微子于宋，让其奉行殷之祭祀。周公讨平管蔡之后，乘胜东进，灭掉了奄等五十多个国家，把飞廉赶到海边杀掉。平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成。诸侯都宗顺周王朝。
相较于牧野之战的速胜，平定三监之乱打的异常辛苦，在于周武王面对的不过是商军南征后临时武装起来的奴隶，而周公面对的是已经回援的商军劲旅，周公能够有此成就实为不易。
作为儒家真正的创始人，宣圣孔子非常善战，儒家六艺在其学制中基本确立。史载孔子之父叔梁纥是极为优秀的武士，可力顶石门。作为其子的宣圣孔子自然也非常善战。孔子还曾说：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”孔子的学生子贡也说：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文、武之道焉。”历史上和孔子本人有关的战争的记载不多，收复河汶城池靠的是不战而屈人之兵。真正打仗的唯一一场就是平定公山费人之乱。《春秋左传》有记：“仲由为季氏宰，将隳三都，于是叔孙氏隳郈。季氏将隳费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂隳费。”
此后孔子弟子冉求击败了齐国人来犯后，季康子问他军事之学何处学来？冉求回答乃是孔子教授，冉求为人重艺不重礼，因此对于孔子而言，他的学术注重实用，在当时，学习军事是儒家子弟的重要组成部分。到了汉代，在汉武帝时期的董仲舒就以自己“非凡”的儒学思想蛊惑汉武帝。汉武帝为一己之私，将第一次被阉割的儒家思想推行全国。汉武帝并非愚蠢，只是被篡改的儒学符合君王统治的利益，随着大一统的出现，集权于中央的社会下，儒家的武功之学开始渐渐淡出。其后，随着汉武帝的死掉，西汉王朝的国力也从巅峰跌落，苟延残喘，终至灭亡。新莽之乱后，汉室衰微，太学之士猛增，儒家议论政治成为政治清流成为了主流，到了东汉，刘秀因为受过太学教育，治国以儒为本，结果东汉儒家文气大盛，但武学并未完全荒废。只是到了宋朝，宋太宗赵光义出于巩固权位的目的，大搞“崇文抑武”，经过以后几个文人皇帝的坚持和发扬，才最终使武学从儒家当中消失。范仲淹作为宋代大儒，能在防御西夏的战争中取得一定成就，可以说是非常不容易的。
“明白了。”叶楚楚扬了扬眉毛，“可以把范夫子当成一个模范竖立起来，自上而下影响整个宋朝。我觉得这个事应该不难办，但你怎么说要十年时间……”
“这只�
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