芯ν瓿擅鹚握秸Ａ詈霰亓乙馔獾氖牵６妓淙挥氚素莩跻嗉ふ剑春秃谩：６纪诚揭睹芰⒁淮粑牙ê凸笥傻姆獾兀谥猎迥辏ü�1268年）发动叛乱，并建立了窝阔台汗国。随后，与昔里吉、乃颜等叛乱宗王交相侵扰西北地区，以致忽必烈不得不征调攻宋的伯颜军北上平叛。
至元五年海都一部游弋东趋，进入岭北，驰突蒙哥之子玉龙答失所统巴邻部众。这很可能只是偶然事件，但马上被驻扎在蒙古高原的忽必烈军队视为海都叛乱的信号。于是漠北的元军出兵，在北庭击败了反叛的军队，而且又追杀到阿力麻里，叛军逃至两千余里以外，忽必烈下令停止追击。直到这时，海都似乎还力图避免与忽必烈军正面开战，因此才会从阿力麻里西撤。海都的西奔，引起了当时的察合台汗国兀鲁思汗八剌的疑惧。八剌深恐海都就此西渡锡尔河，夺取河中，因此急忙出兵拦截，两军在锡尔河畔相遇，发生大战。八剌先胜，海都在获得术赤系诸王的援兵后再度出战，大败八剌。八剌军退至河中，预备整军再战。
为了避免河中地区的城郭遭到更大破坏，海都派遣窝阔台子合丹的儿子钦察去与八剌约和。至元六年（公元1269年）春，术赤兀鲁思、察合台兀鲁思和窝阔台兀鲁思三方会盟于塔剌思河。三方议定：互结为“安答”，河中地区三分之二划归八剌，剩下三分之一属于海都和蒙哥帖木儿，诸王各自退回山地和草原，不得进入城郭地区，不在农耕地上放牧牲畜，也不向城郭居民滥行征发，农耕定居区域的管理仍由麻速忽负责。为了增加八剌的牧场、土地和军队，将由海都派兵，援助八剌西越阿姆河去侵夺伊利汗阿八哈的疆域。
翌年春天，八剌便从河中西攻呼罗珊。伊利汗阿八哈在也里附近用计大败八剌军。八剌败退河中，不久死去。察合台孙聂古伯被海都立为察合台兀鲁思的新汗，察合台兀鲁思沦为海都的附庸。海都取得对突厥斯坦和河中的支配权后，对元朝的态度逐渐强硬起来，开始了与元朝在天山南北两路直接对峙和争夺。
至元八年（公元1271年），忽必烈命北平王那木罕开府于阿力麻里。至元十年（公元1273年），那木罕趁察合台汗聂古伯与海都不睦，发兵前往征讨。聂古伯死后，察合台第七子合答海之子不花帖木儿继位为察合台汗，不久也死去，八剌之子笃哇即位。此两汗均由海都援立。至元十一年（公元1274年），元廷设置畏兀儿断事官，增设斡端、鸦儿看等驿站。至元十二年（公元1275年）正月，忽必烈连续下了三十四道追拘海都、笃哇金、银符凡的诏书。拘收的旨意和牌符更加激化了双方的冲突。大约在至元十二年（公元1275年）夏季，窝阔台系诸王禾忽沿塔里木沙碛南缘进至蒲昌海一带，切断了元朝通向巴达黑伤山地的驿路。
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第696章 空中观战（）
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第697章 神舟奇珠（）
“‘沦波舟’？这个名字好熟……对了，是楚楚姐你在万卷楼里查到的，是吧？”肖甜甜转头向叶楚楚问道。
“没错，我也觉得这就是‘沦波舟’。”叶楚楚微微一笑，“多象个大海螺啊。”
“不光是外形象《拾遗记》中的记载，性能也象。”孙珲说道，“弄不好操纵它的‘宛渠之民’真的见过秦始皇，也许我们能在这艘飞船里找到相关记录。”
孙珲知道，关于秦始皇最大的“谜团”恐怕就是流传他曾接见过外星人了。与之相伴的一句话即是秦始皇刚统一中国，就提出“南修金堤挡黄水，北修长城拦大兵”，而这也是他受到了外星人的某种启示。甚至结合秦始皇陵中的一些未解之谜，一些人声称，秦始皇之所以修建长城是为了和狮身人面像形成风水格局。
在中国的古籍里，地球人“结交”外星人大约有两件“利器”，即“贯月槎”与“沦波舟”。这大约有些后世所说的飞碟的意思。其出于东晋王嘉的杂录怪志《拾遗记》。这本书叙之事类皆情节曲折，多诞谩无实，为正史所不载，但不知为什么后人多引为故实。在《拾遗记》中秦始皇“接见”外星人的场面是这样的：
因为秦始皇好神仙之事，一个叫宛渠国的地方之人听说后，便乘着沦波舟来了。这个沦波舟能像后世的潜艇一样“沉行海底，而水不浸入”，而宛渠国之人“长十丈，编鸟兽之毛以蔽形”，就是说他们身高很高，穿着鸟羽与兽皮做的衣服，可以隐身。这有些像后世的隐身衣的意思。秦始皇接见了宛渠国人，在谈到“天地初开之时”的事情时，秦始皇感觉像是亲眼看到了一样。宛渠国人还向秦始皇介绍了他们那里的情况，大意是说他们那里的人走路脚都不着地，但能够腾云驾雾，日行万里，成了“老朽”的时候，每天坐在屋子里也能知晓“天地之外事”。他们那里以一万年为一岁，天一般是阴的，多雾，如果天睛了，天上就会有黑色的龙凤飞舞。到了晚上，人们拿出一种可以燃烧的石头来照明，这种石头轻轻一碰便碎，像粟那么大的一小块就可以把一间屋子照得通明……秦始皇称赞他们是神人，从此就更加相信神仙之术了。
关于贯月槎，《拾遗记》的记载也很神奇：尧帝登位第三十年，西海出现了一艘漂浮着的巨大飞船，每当夜晚来临，船上便放出柔和的光芒，时大时小，宛如从星月中出入一般。这艘飞船常年围绕四海漂浮，十二年绕天地一周，往复循环，被人们称作贯月槎，也称挂星槎。传说飞船上有羽仙居住，这些仙人只将露水含入口中，漱过喷出，则可天地昏暗、日月无光。到了虞夏后期，再没有这艘飞船出没的记载了，但在游历四海的人们中间，仍然传诵着关于它的神秘奇伟的故事。
“这个事我也想起来了，楚楚姐和咱们说过，不过宛渠之民会是什么人啊？”王琳琳问道，“关于他们，历史上还有别的记载吗？”
“有啊。我查到的，就是本朝的事。”叶楚楚说道，“这个宛渠国人又出现过。”
“啊？什么时候出现过？”孙珲闻言大吃一惊。
“就在你穿越过来之前不久。”叶楚楚笑了起来，“没想到吧？”
叶楚楚告诉孙珲，就是徽宗年间，有一位中原的采药人进入契丹疆域内的巫咸山采药，就遇到了宛渠之民。
那采药人由于是第一次进巫咸山，于风雪中迷了路途，还遇上了一种诡秘而恐怖的四足青皮巨兽。
这种怪兽似蛟非蛟，眼睛长在腋下，嘴巴很大，喜欢吞噬人畜，被当地人视作龙生九子中的“饕餮”。
采药人哪里见过这种东西，当即惊得连路都走不动了，软瘫在雪地里闭目待死。
千钧一发之际，一个毛茸茸的巨人从林中跃出，打跑了这头饕餮。
这巨人似人非人，似猿非猿，比常人高了近一倍，体型魁伟如山，宛如来自上苦洪荒的巨灵鬼神。
采药人听当地人提起过巫咸山山神的事迹，心中惊诧不已，莫非让自己给遇到了？
那头饕餮体型不小，战斗力极强，虽然被打败了，但也伤了“山神”。采药人正好带着上好的外伤药，便鼓起勇气上前为山神敷药。那药治伤效果相当不错，很快便止住了伤痛，山神去而复返，手里握着两枚婴儿拳头大小的发散着七彩光芒的水晶珠子，他自称宛渠国人，来自山中的云顶雪阙，这一片林子叫“迷踪林”，是宛渠国大巫师设下的外围结界，专门为了阻止外人进入国中的。
采药人没有听说过宛渠国的名号，于是便好奇问起。
那山神便说“宛渠国”是他们自己的称呼，外人都称其为“毛民国”。
这毛民国可是大有来历的，最早见于上古奇书《山海经》，而后在当地县志和民间传说中不断出现。
采药人读过几年私塾，又熟悉此地的风俗民情，没想到这传说之事竟然是真的，当下就被惊住了。
山神没有再多说什么，带着采药人离开迷踪林后便消失不见了。
采药人回去后自认为福分不够，恐有怀璧之罪，便将那两枚珠子进献给了宋徽宗，并详细说明了事情的来龙去脉。
有见识渊博的大臣给徽宗皇帝进言，说这珠子乃是上古奇物，正是史书上记载的驭龙珠。
此珠来源于当时的“豢龙氏”部落，为驭龙所用，以其年深日久，煞气深重，又有“驭龙”的僭越之名，恐怕会冲撞了皇家的龙气，不宜留在宫中，应该掷于海中，远离京师，方能保社稷无恙。
然而宋徽宗却十分喜�