历史扳道工- 第167部分

　　　　赵谌派王彦进驻燕云，节制燕云诸将各军计0万人，运粮20万石北上，会同辽军进击金国，宋辽联军与金军在黄龙府决战，最终全歼金军主力8万余人，杀金帝完颜宗弼，宋辽联军也损失很大，宋军损兵6万，大将杨怀贤、张枫、苏建中、文常滔、杨再兴战死，主帅王彦重伤。辽军损兵8万，大将耶律松山、萧干阵亡，辽帝耶律大石也在战斗中受了伤。

　　　　对于黄龙府大战的具体情形，史书一直语焉不详，吕文焕也无从得知，但孙珲却能够根据吕文焕的讲述猜测，是完颜宗弼化身巨狼令普通人难以抵挡，加上金军是决死一战，所以才会给宋朝和辽国造成这样大的损失。

　　　　灭亡金国之后，王彦和耶律大石在黄龙府以俘获的金军兵器熔成铁柱，铭文纪功而还，但王彦因伤势严重，于两年后去世。

　　　　在金国灭亡，辽军元气大伤之后，朝中便有人提出宋朝北进攻辽，恢复汉唐故地的建议，好大喜功的赵谌同意了这个建议，于是在王彦死后，辽帝耶律大石率军西征之际，以张浚为将，调集燕云兵马及西军计40万人，北上伐辽。

　　　　其时辽国皇帝耶律大石率军10万西征，国内由太子耶律夷列镇守，耶律夷列年幼，由其母辽国感天皇后萧塔不烟摄政，见宋军大举进攻，感天皇后带着儿子耶律夷列亲自率辽军20万迎击宋军，宋军大将张俊轻敌冒进，结果中了辽军埋伏，口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口

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第443章　联蒙灭辽（）　
从那时起，辽国成为国土跨越东亚远及中亚腹地的世界大帝国，并以强大稳定著称，和宋并立，由于两国实力几乎相当，是以自嘉兴年间以来，两国再无边事，而和平的到来使得两国边境贸易异常兴盛，远超前代，带动了两国经济的迅猛发展。

　　　　而正是经济的过度繁荣使宋辽两国快速腐化下来，结果给了崛起的蒙古人以可乘之机。

　　　　在宋朝的不断影响下，辽国迅速的汉化，比以前更加的彻底，象辽襄宗耶律直鲁古十分仰慕“艺术家皇帝”宋徽宗赵佶的瘦金体书法，多次向宋朝请求宋徽宗的亲笔真迹，下大力气模仿，以至于达到了炉火纯青的地步。虽然没有以文人皇帝自诩，但他在辽国财力充足的情况下大兴土土，在西京大同府仿照艮岳修建了名为“西岳”的园林胜境，被来到西京的西方商人和使者称为“空中花园”，“天堂才有的美景”。

　　　　所谓上行下效，到了后期，辽国的大臣完全失去了昔日耶律阿保机、萧燕燕、耶律大石等人那种创就大辽帝国霸业的猛烈粗犷之气，变得文质彬彬。召开内阁会议时，一众契丹贵族大臣低言缓语，措词高雅，互相谦让，毫无争执，当时称为“保持宰相的风度”（养相体）。遇到水灾、旱灾、民间疾苦等重大事件必须上报皇帝时，就说“恐怕圣主之心忧困，我们不应该轻率地向他报告”，等到必须做出决定时，就说“下一次会议再讨论”。有不知深浅、要进行改革的年轻人，就派他去做一两件极难、极生疏的事，然后借机将其罢免，再拣选软熟无锋芒易管制之人当官。辽国末年，每次北方蒙古人大兵压境，则君臣对坐于朝堂之中，相对泣下。等蒙古人饱掠完毕，退兵北还，就大摆宴席，对饮于高阁之中，高高兴兴的庆祝又苟且渡过了一道难关。

　　　　和辽国一样，宋朝也渐渐的回到了徽宗宣和末年的状态，比起辽国有过之而无不及。在被称为“小尧舜”的文宗赵楷病逝后，宋朝便开始加速下滑。

　　　　赵楷去世后，本应是太子赵泰即位，但此时赵泰年幼，宰相张浚说动皇太后孟氏立赵楷的弟弟康王赵构即位，是为高宗。

　　　　高宗即位不久，蒙古军大举攻辽，此时朝中又有人上书提议联络蒙古共同伐辽，恢复汉唐故地，宰相张浚想报当年兵败之辱，一意撺掇赵构，赵构心动同意出兵，命宰相张浚全权负责伐辽事宜，于是张浚一边派使臣北上联络蒙古人，约期攻辽，平分其土，一边调兵60万，运粮40万石，命岳飞、狄锋、韩世忠为将，兵分三路北伐。

　　　　对于联蒙伐辽，岳飞和狄锋、韩世忠一开始就明确表示了反对，认为联蒙攻辽好比当年联金灭辽一般，辽灭后金即攻宋，使宋险被金所灭，所谓唇亡齿寒，如今辽在蒙古的进攻下已然岌岌可危，对宋朝最有利的应该是助辽防蒙，而非联蒙攻辽。是以在接到朝廷的命令之后，他们接连上书表示反对。

　　　　宋高宗赵构和张俊对三大将的反对十分恼火，接连下诏斥责，命令他们限期做好攻辽准备，岳飞拒不受命，上书辞职，并且在朝廷还没有回复的情况下便回家给母亲治丧去了。随后狄锋和韩世忠也分别向朝廷递交了辞职申请。

　　　　见三大将如此抗命，赵构大怒，迅速将三大将罢免，并以“玩忽职守”的罪名将岳飞流放琼州（海南岛），狄锋给发配去他的先祖狄青被贬的地方青州，韩世忠被贬去漳州。

　　　　将三大将罢免治罪后，张浚推荐张俊、刘琦、魏胜、李显忠为将，接替三大将统领兵马，其中张俊为主帅，刘琦、魏胜、李显忠分统三路大军伐辽。由于岳飞等三大将骤然去职，将士惊惧，昔年败于辽军的张俊又成了主将，结果诸将皆不服，军心浮动，从一开始便埋下了深刻的危机。

　　　　宋军三路北上伐辽，此时辽军已然腐化，昔年大将如萧斡里喇、耶律松山、耶律燕山等大将都已经去世，宋军一路皆获大胜，只在进攻辽西京时遇到了承天太后耶律普速完率领的辽军强烈的抵抗，不仅围攻逾月不能下，反而遭到了惨重的伤亡。

　　　　在宋辽两军都打得筋疲力尽之际，蒙古大军赶到，向西京发起了猛烈的进攻，又经过一个月的激烈残酷的战斗，西京终于被攻陷，耶律普速完于乱军之中失踪，辽帝耶律直鲁古赴西岳园纵火自焚身亡，贵族大臣随同赴死者甚众，辽国自此灭亡。

　　　　攻陷西京后，宋军和蒙古军又分头攻击辽国各处重镇，历时一年，除中亚地区外，辽国各地皆被平定，辽国遂亡。

　　　　辽国灭亡后，宋蒙双方按约定平分辽土，结果对于宋朝方面的提案，蒙古认为吃亏，双方一直未能谈拢，在这种情况下，好战的张俊索性暗中会同诸将制定了进攻蒙古军大帐的计划，约期共同进兵，结果为蒙古军查觉，暗中设伏，先将前来进攻的李显忠部歼灭，然后集中兵力攻击魏胜军，将魏胜军击灭后，蒙古军转头进攻刘琦军，刘琦先期得到了魏胜军败兵的警告，结阵自守，阻住蒙古军去路，并向张俊请援，张俊得知李显忠和魏胜给蒙古军杀死，全军覆灭后魂不附体，率军南逃，根本不顾刘琦的死活，结果刘琦军在坚守二十余日后，被蒙古军铁骑攻破，刘琦及部下大都战死，仅千余骑逃归。

　　　　轻易歼灭了宋军主力后，蒙古军遂大举南下，不但一举将宋军逐出辽国土地，而且还攻入了宋朝本土。

　　　　败报传来后，宋高宗赵构大惊失色，他将罪过全都推到了宰相张浚身上，将张浚罢免，以朱胜非为相，重新启用岳飞、狄锋、韩世忠三大将，恢复他们的官职，想用他们挽救危局。三大将在接到朝廷诏书后都是由流放地直接奔赴任所。

第444章　天下大疫（）　
当岳飞最先到达幽州时，蒙古军已经打了过来，燕云十六州一半以上的地区被蒙古军轻易攻破，许多州县全境被屠，百姓大批逃亡。岳飞率军主动出击，攻击蒙古军，因兵力过少而失利，但成功阻碍了蒙古军的行动，给蒙古军以很大的杀伤，保护了大量百姓顺利南归，逃脱了蒙古军的屠刀。随后狄锋和韩世忠也感到了幽州，三大将定下了协同作战的计划，以较少的兵力向蒙古军展开了反击，接连给予蒙古军以猛烈的打击，其时蒙古内部发生了变乱，蒙古军中又发生了疫病，于是退走，但燕云十六州三分之一的土地均落入蒙古军手中。

　　　　在得知蒙古军进占燕云之地后，赵构一再命令三大将进兵收复失地，但此时宋军主力已经在伐辽之役当中覆灭，三大将率领的军队多是新募之兵，缺少武器和训练，人数又少，是以三大将先后上奏朝廷，说明现在的形势和困难，请求朝廷多以粮饷支援，假以时日，等兵马操练精熟，饷械齐备之后再行出击，收复失地。

　　　　三大将的又一次“抗命”让赵构恼怒不已，但因边塞局势不稳，他需要三大将守边，是以隐忍不发，还下旨褒奖了三大将一番，但对三大将请求粮饷支援的要求，则没有任何的回应。

　　　　万不得已，岳飞和狄锋、韩世忠商议后，开始采用宗泽当年守卫幽州的办法，屯田结寨，以期固守，但蒙古人没有给他们足够的时间，不久内乱平息之后，蒙古军便大举南下，可能是上一次从军队当中发生疫病得到了启示，蒙古军在围攻幽州时使用抛石机将大批因疫病而亡的兵民尸体抛入城中，结果使城中军民感染上了被称为“黑死病”的瘟疫，岳飞仅以身免。

　　　　为了医治全城军民，岳飞不知听信了谁的办法，以自己的血为材料制药，结果虽然医好了一些人，但他自己的身体却受到很大的伤害，最终幽州城被攻破，岳飞率军与蒙古军展开巷战，力竭身亡。

　　　　蒙古人对岳飞极为敬重，将其尸体以棺木盛殓，派宋军降卒送至狄锋镇守的檀州，狄锋将岳飞隆重下葬，立庙祭祀，并将岳飞死讯飞报朝廷。

　　　　得知岳飞战死，宋朝人人震恐，赵构更是吓得魂不附体，不久传闻蒙古军绕开狄锋和韩世忠的防区正向中原内地进发，流亡的百姓也将“黑死病”传了过来，赵构匆匆下诏表彰了一下岳飞，赐谥“武穆”之后，便率领宫眷大臣们弃了东京开封南逃。不久“黑死病”果真在中原地区及东京城蔓延开来，造成了大批宋朝军民死亡。

　　　　此时蒙古军也饱受“黑死病”的折磨，开始北返，狄锋和韩世忠所镇守的地方军民也大批染病，不知为什么，狄锋和韩世忠也做出了和岳飞一样的事，以自己的血制药救治军民百姓，再以治好的人的血继续制药，医治别人，但这样的办法仍然不能制止疫病的蔓延，狄锋不久忧愤而死，韩世忠独力难支，听从部下的劝告，仅率千余未染病的将士突围南返，战斗中韩世忠身受重伤，双手仅余四指，回到东京开封后又被言官弹劾擅离职守，其麾下将士不服，杀死言官抛入河中，赵构闻讯将韩世忠免职，遣回原籍，不久韩世忠郁愤而亡。

　　　　瘟疫向中原内地扩散，横扫整个长江以北地区。瘟疫所到之处，到处都是死亡的人。根据当时文人的记录，“如果有人染上瘟疫而死，那么所有拜访过他、和他做过生意甚至把他抬到坟墓里的人很快都会步其后尘。”在东京开封，瘟疫传染的速度是如此之快，以至于装满尸体的车子像洪水一般涌向城外，日夜不息。而据另一位文士的记载，在太原城，情景同样恐怖：“因为这种恶疾是借助呼吸道传染的，故当人们交谈时，即从一人传染至另一人。所有病者皆感觉剧痛难忍，有的人浑身颤抖；结果臂部及股部皆会呈现脓疱，大如豆核，它们感染并贯穿至体内，至使病者猛烈吐血。此种可怖症状医治无效，持续三日后即告死亡。不仅与患者交谈可招致死亡，就是从病者那里买到、接触到、拿到任何东西，都能受传染而死”。

　　　　面对突如其来的瘟疫，人们无法解释，更无法治疗。为了寻求寄托，人们便纷纷来到寺院，期望得到仙佛神灵的保护和安慰。在和尚道士的带领下，他们一起祷告，祈求神佛阻止这种瘟疫的蔓延。但是他们的祈祷没有任何结果。相反，死者越来越多，人们日夜不停地掩埋着送来的死者。为了阻止瘟疫的扩散，死者的房子被封闭，没有人敢踏进它们一步。

　　　　在黑死病的袭击之下，整个宋朝陷入一片恐慌。人们发现任何人一旦染病，几乎没有可能康复，其传播速度极其迅猛，似乎一个人就足以传染全世界。惊恐之下，人们甚至把仍然活着的染病者的门和窗全部用木板钉起来，最终让他们在里面饿死。根据当时的各种文献记载：由于恐惧深入人心，兄弟姐妹之间、叔侄之间、夫妻之间互相抛弃，甚至更有甚者，父母丢弃孩子而不加照料。人们纷纷抛弃病人，丢掉家产，以期保全自己。还有些人正好相反。他们认为及时行乐有利于抵御黑死病。于是他们饮酒放歌，寻欢作乐，不分昼夜。有时他们也闯进别人的房子，寻找愉悦感官的刺激。由于当时许多人舍家弃产，他们的这种行为得到纵容。结果，许多房舍成了公共财产，这些人使用别人的物品，仿佛在使用自己的一样。官吏几乎消失，因为像其他人一样，他们非死即病，或干脆把自己和家庭封闭起来，疏于职守。不过情况最常见的是，大批人离弃他