历史扳道工- 第143部分

　　　　纣王得了妲己当然很高兴。成熟老男人有两大高兴，第一，是老来得子，第二，便是老夫少妻。但是，不能忽视一个最重要的问题，纣王得到妲己的时候，可都快六十岁了。有人可能就要说，不行吃药啊！

　　　　叨药这事儿，最早是东汉那帮道家遗老遗少们干的，商纣那个时代，还没叨药这么一说。女子一经人事，自然如饥似渴、如狼似虎。商纣王却不能老当益壮，姜还是老的辣了。《韩非子》、《竹书纪年》和《史记》等史书中，就记载了一个很重要的事情，从一个侧面告诉大家，老夫少妻是怎么解决个人生活问题的。

　　　　他们上演了一场真人秀表演。这个段子，也被后世诟病商纣王昏庸好色的。纣王酒池肉林，让男男女女倮奔其中，随便行好事，自己欣赏着跟苏妲己也那啥一番。中国古代有看着那种不可描述的图进行那啥的，帝辛毕竟是皇帝，能玩真人秀，看中国好身材，从而让自身兴致勃勃。

　　　　而后代一帮儒生们，就根据这个断定商纣王好色且昏庸、苏妲己是祸国殃民的狐狸精了。其实这可以说是帝辛跟妲己做的一个当年的政绩工程，而非缺德事。为什么说是政绩工程呢？因为，商朝的时候，中国地面上的部落，大多还是原始部落，男女之间，是不存在什么彼此私有的。很多时候，一个部落的全部女性会转移到另一个部落去，另一个部落的女性也会转移到其它部落。这样，不同部落的男女生出来的孩子防止了近亲结婚。因为那会儿男女之间是没有“唯一合法伴侣”这么一说的，都是今个儿跟他，明个儿跟他的。这种活动，跟后世如《非诚勿扰》等一众相亲大会类节目其实有异曲同工之妙。

第379章　君子之敌（）　
那为什么说“酒池肉林”是商纣王的政绩工程甚至可以说是民心工程呢。试想在这种共同欢乐的行为中，商纣王跟苏妲己，给大伙准备着酒肉，让大伙一边享乐，一边“享乐”，不是民心工程是什么？

　　　　当然，纣王要想让自己的臣民们高兴，就得有酒有肉的，这个开销可不小。为了满足臣民们的需要，商纣王这个快六十的老头又指挥军队打东夷去了，目的就是让东夷那边进贡点酒肉过来，好开民心工程，玩那啥达人秀。

　　　　但在这个时候，陕西那边的周武王钻空子了，趁着商朝征讨东夷，国内兵力空虚之际，直捣黄龙，直接在牧野一战，把商朝给灭了。史记上说，商纣王自焚在鹿台了，也就是他养小动物的地方，类似于谦老师的私家动物园。史记还说，苏妲己也被弄死了。

　　　　史记的这个说法，就更不准确了。

　　　　孙珲知道，东汉末年，曹操征伐袁绍大胜。曹丕直接把袁绍的儿媳妇甄氏给娶了。从小就特别圆滑世故的孔融给曹操拍马屁说，武王伐纣，以妲己赐周公。把曹操比喻做周武王。可见妲已并没有死。当然，在世说新语等明显美化魏晋读书人的书中，说这段是孔融嘲讽曹操的。商纣王死的时候，苏妲才跟了他两年，加上年轻貌美，让周公旦给收了，也是有可能的。只是后来的儒生往往以女人之事所不齿，不敢直面他们先人的事迹，所以，索性造谣说死掉算了。因而在儒家开始一统天下的汉朝，史记说苏妲己跟商纣王一起死了，就可以理解的。

　　　　此外，中国古代打仗很有原则的，尤其是战胜国，不杀前朝皇族。这个传统一直延续了很久。唯独被近世的几个少数民族政权给破坏掉了。商不杀夏的皇族，周也没杀商的。商朝的皇族被周武王封在了河南商丘一带，还说法商纣王的兄弟被封到了朝鲜等等。虽然这些地方在当时看来，都是不怎么长庄稼的地方，但也确实保命了。周武王没必要杀苏妲己，更何况，妲己也是个苦命的孩子，赐予周公，也是很有可能的。国色天香，以仁德自命的周武王怎么舍得杀呢。

　　　　挺好的一个女孩子，后来为什么被人们编排为狐狸精了呢？原因是有苏氏这个半游牧半农耕的部落，是以狐作为图腾的。说苏妲己是狐大概来源于此。其实狐是狐，狸是狸，在中国古语中。山海经中说，前者有仙气儿，后者就是普通的动物。这个区分，一直到北宋或者更早一点的时候，才被模糊化。狐狸二字放在一起，出现贬义了。此外，战胜的周人故意歪曲历史，成心编排商纣王的段子，以论证人家好女色云云。中国古代历史很有意思的一点便是，末代皇帝总是昏君，开国皇帝大抵贤明。真的如此吗？未必。孔子在论语里边也不得不承认，周武王这人不怎么样。当然，孔子的先人是商朝的后裔这事，也很有意思。商朝编排夏桀好色，周朝编排商纣，也算是几百年就是一个轮回，欠的债总得要偿还的。鲁迅先生说中国历史是重复的，可见一斑。历史这事，就是，说的多了，自然就成真的了。然后，良家女子苏妲己也就被丑化了，后来，随着狐狸精这个词越发的小三儿化与干女儿化，“苏妲己”这三个字也便成了狐狸精的代名词了。

　　　　苏妲己为什么只能是狐狸精，不过是因为，一切历史都是当代史罢了。

　　　　而据杜丽丽的讲述，苏妲已只是帝辛的后宫众多的美女之一，并非王后，帝辛得到她时，元配姜王后已经去世多年，帝辛并未再立王后。妲已虽然因为年轻貌美，很受帝辛宠幸，但她的地位却远远的低于王后。帝辛的女人中，地位接近王后的另有其人，是一位三十多岁的出身鬼方氏的女将军和女祭司。这位王后年纪虽比妲已大上许多，但也极其貌美，不输妲已，而且她形体健美，精通武艺，能使用青铜大刀作战，执掌军权，是帝辛的强助，还是女祭司，主持国家祭典和占卜，妲已对她十分尊敬。

　　　　在杜丽丽的描述中，妲已活泼好动，青春可爱，她性子顽皮，有点叛逆，有时会搞一些不太出格的恶作剧，但什么“剖孕妇肚子看孩子是男是女”和“砍腿骨验骨髓深浅”的事是绝对没有做过的。

　　　　之所以会由历史上妲已的遭遇联想到自身，是因为孙珲已经敏锐的觉察出了，现在大宋朝的“君子”们，对自己这个“下凡神仙”的所作所为颇有微词。

　　　　宋朝的文官太幸福，从宋太宗时代开始就泡在蜜水里长大，而且水里的甜分还不断地增加，幸福啊，过了度就产生了副作用。文官们、士子们中分成了两派。一派是追求更大的甜分，皇帝说怎样就怎样，宰相说怎样就怎样，一点出格过分的事和话都不说不做，一切只为了得到更大的好处；另一派就反其道而行之，他们向往着精神方面的崇高伟大，一切的言行思维，都向远古时代的无比清高的绝种人类靠拢，即“君子”们。

　　　　严格地说来，这些君子的向往者、跟随者们也要钱，至少是不拒绝钱，但他们把一些东西看得更高。比如，国家的兴旺要比个人的幸福优先，民众的思想教育要比个人的声色娱乐优先，甚至皇帝的品德操守、工作态度，要比自己的性命、全家全族的性命优先！

　　　　也就是为国为民，不惜任何代价。按理说，这的确是好的，没有异议的好。但有一点，怎样才能界定国家的兴旺、民众的思想、还有皇帝的品德是否优秀呢？“君子”们的标准就真的是绝对正确的吗？

　　　　这是个尖锐、实际的问题。简单点说，什么是对的，什么是错的，这世上真有个不变的、永恒的尺度吗？你真的相信自己永远都是百分之百正确的吗？如果不能，你凭什么去要求别人，甚至命令别人去服从？

第380章　如此楷模（）　
身为现代人，对孙珲来说，这些问题都不是问题，他知道人类总是在不断的进步的，人类的思维也是在不断的前进，变化的。但在宋朝，这些问题早就有了终极答案，儒家的“君子”们，绝对坚信自己是绝对正确的。其信心的来源，就在于熟读的圣贤之书，以及自己优秀的个人品德操守。

　　　　我按照对的做了，所以只要你与我不同，那么你就是错的。就这么简单。

　　　　孙珲为了恢复宋朝的军力而采取的提高武人地位的措施，在君子们看来，是和大宋朝“崇文抑武”的基本政策背道而驰的，而孙珲主持的征服西夏的战争，在他们看来完全是“劳民伤财”之举。

　　　　只要以“圣贤之道”治国，国家自然太平，要那些不毛之地做什么？

　　　　并且在他们看来，孙珲以神仙之尊，已经把“神权”凌驾于“皇权”之上，这更是他们无法容忍的。

　　　　现在的孙珲，已经感受到了朝野之中的暗流。

　　　　而之所以君子们还没有对他采取行动，完全是因为忌惮他的“神力”。

　　　　孙珲和叶楚楚说起妲已的往事，其实就是在给身为“公主”却“政治不敏感”的她一个提醒。

　　　　“你是不是发现有哪个‘君子’要对咱们不利了？”叶楚楚看着孙珲问道。

　　　　孙珲微笑着点了点头。

　　　　“是谁啊？告诉我，我这就去把他干掉。”叶楚楚立刻说道。

　　　　“还记得秦桧这个人吗？”孙珲说出了这个人的名字。

　　　　“当！然！记！得！”叶楚楚白了孙珲一眼，“他这号的也配叫‘君子’？而且你竟然知道他会害岳飞，怎么还让他活着？我这就去把他的心剜出来！”

　　　　叶楚楚说着，立刻就变成了羽人，展开双翼，便要飞出阳台，好在孙珲眼疾手快，一把将她的一张翅膀揪住了，在她奋力扇了几下之后，才把她揪了回来。

　　　　“你先等等，这会儿咱们还不能随便杀人的。”孙珲说道，“人家现在真的是君子楷模，在士林当中极有声望，你去剜这样的人的心，真想让人说你是妲已啊？”

　　　　“什么什么？他现在是君子楷模？”叶楚楚受后世的影响太深，对宋朝的历史又所知不多，听了孙珲的话，脑子一时转不过弯来。

　　　　“人家可是大才子，刚出道的时候，那是抗战派，坚决反对割让北方三镇的。”孙珲笑了笑，给叶楚楚恶补起历史来。

　　　　秦桧这个人，论才学是无可置疑的，哪怕每一个汉人，每朝每代的汉人都把他恨到了骨头里，也没法否认他的才干能力绝对是亿万人中的杰才。

　　　　历史上，在金人打算立张邦昌为帝取代宋朝时，宋朝言官们联名写了一封致金国信，里边回顾了赵宋一百七十余年间对内有多么仁善，虽然武力不足，但深得民心。有这种基础，哪怕失国，也会重新建立王朝。另一方面，详细分析了张邦昌，让女真人明白，就算要立一个皇帝，也不能是这个人。

　　　　历史记住了这群人，他们是一片黑暗中倏忽闪过的一缕火焰，哪怕微弱，也尽力闪烁。宋朝人眼前突然一亮，记住了这封信的内容以及写这封信的人。

　　　　这群人的首领被随后金军抓走了，他就是秦桧，时任御史中丞。

　　　　历史上的秦桧是被金人掳走的宋人囚徒中的名人，他官职高，被俘时是言官之首；他名节高，明知事不可为，仍然为赵宋力争。如果那会儿他死了，那么，他的名望会和死难的李若水一样高。

　　　　但他没有死，在金国那边活得好好的，而且还找机会乘船逃回来了。

　　　　据说，这条船的始发点是“燕”，也就是燕云十六州附近，终点是涟水军（江苏涟水县）的宋军水寨。这南北两点之间，距离达两千八百里以上。

　　　　这是一个异乎寻常的距离，并且跨越了两个正在交战的国家，难度可想而知，基本上没人相信。所以，当这条船到达涟水军，说出来路之后，宋军的第一反应就是拔刀逼了过去。

　　　　没别的，这是奸细，杀了！

　　　　关键时刻，秦桧镇定的从船里走了出来，他对周围的人说，他姓秦，叫秦桧，是东京开封沦陷时被金军抓到北方的御史中丞。

　　　　他问这里有没有读书人，如果有，应该会知道他。

　　　　当地还真有一个秀才，姓王，是个卖酒的。天知道他是不是真的知道秦桧，或者他知道秦桧长什么样子，一见面就能确认。这都是谜，反正他走过来恭恭敬敬地给秦桧施礼，说：“中丞劳苦，远行不易啊。”

　　　　宋朝是尊重读书人的，他这样说，涟水军立即相信了，派人护送这条船到越州（浙江绍兴）去见南宋皇帝赵构。

　　　　这时是南宋建炎四年（公元1130年）十月。秦桧在越州重新回到了宋朝皇廷，他的回归让人激动。他是传说中的英雄，当年，他反对割让北方三镇，反对张邦昌篡位，直至被金军抓走，他是多么忠贞、多么勇敢，一直被整个宋室铭记在心，被所有汉人敬仰。

　　　　不过，激动过后，一些疑问也浮上水面。不经意间，秦桧创造了纪录，他是截至这时，唯一一个从北方回归的原宋室高官。他是怎么做到的呢？

　　　　按秦桧的说法，他在北方做俘虏时，被分配到完颜昌（挞懒）的手下，受尽了虐待。后来，由于他才华出众，女真人也佩服他，让他逐渐接触了一些高级工作，比如写点方案什么的。由此开始，完颜昌离不开他了，连上前线打仗都要随身带着他。

　　　　这和他逃离的时间很吻合。南宋建炎四年十月左右，完颜昌正率军攻打淮河地区。

　　　　以上是前因，说到具体的逃亡手段，秦桧表示很勇敢。他看准时机，杀了看守他的金国军人，夺了一条大船，冲破重重险阻，从淮河流域进入长江，抵达宋军水寨。

　　　　真是史诗一样的壮举！

　　　　真是了不起的秦桧！

第381章　超级骗子（）　


第382章　吊诡历史（）　
建炎南渡之后，赵构忍过了苗刘兵变和“搜山检海”之厄，陪他一起受罪的朱胜非、吕颐浩也翻身落马，都丢了相位。等事情都安定之后，范宗尹上位。

　　　　范宗尹和秦桧本是敌对的，这时，他能为秦桧澄清事实，是很高尚、很绅士的行为，说明他有着“纯洁的心灵”，而这个正是南宋官场的标志，是最辉煌的时期才会有的事。这样的人是不能收买的，所以范宗尹作证之后，官场相信了，民间寂静了，赵构也动心了。甚至，范宗尹的证明，让范、秦两人的声誉都有所上升。

　　　　看着很崇高，但孙珲史书看多了，渐渐品出了些许吊诡之处。他知道政治就是政治，没什么品味可言，像什么“我不同意你的观点，但是誓死捍卫你说话的权利”之类的话，都是骗人的。谁要是把这个当真，一定会死得超级难看。

　　　　就像法国大革命时期的铁血人物罗伯斯庇尔一样。法庭宣判他死罪时，他一次次想站起来发言，却被一次次打断，到上了断头台也没有获得什么说话的权利。

　　　　具体到秦桧与范宗尹之间，范宗尹为什么会力保秦桧呢？不是利益关系，也不是奸细的互相掩护，当然也不是高尚、绅士、纯洁、气量之类。

　　　　现在分析来看，只能说范宗尹给秦桧骗了。

　　　　欺骗是个很常见的伎俩，但凡一个想作恶、甚至想办点什么事的人都具备。但是，秦桧把它升华到了一个前所未有的层面。历史证明，他让每一个大人物翻身落马、身败名裂，不管对方是谁。哪怕是神勇睿智的岳飞、至高无上的赵构、号称“识人第一”的张浚，还是这位迅速蹿红的范宗尹，都被他骗得团团转，直到失去一切。

　　　　直到他死后，人们才能稍微喘口气。但是，却无法改变他生前所规定的事情。

　　　　尤其令人发指的是，秦桧的欺骗伎俩是无解的。很多与他有关的事，哪怕是八百多年后的近代，仍然充满争议。连他本人到底是好是坏，是为国着想的忠臣，还