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若干年后，某个不起眼的小单位里有个貌不惊人的技术员，突然在世界顶级的学术刊物上发表了一篇学术论文，题目叫做《论动体的电动力学》。后人归纳总结，认为这篇文章独立而完整的提出了“狭义相对论”原理，据说当时世界上只有两个半人能搞懂这个理论。小人物声名鹊起了，后知后觉的清华北大赶紧求爷爷告奶奶地将他请去做教授，国家相关部门忙不迭的授予院士头衔，解决住房、婚姻等等一系列问题。某天夜晚，某个退了休的高中老师在电视上看到这个传奇人物，惊讶说道：“咦！这不就是当年我班上那个辍学的问题少年么？”……这一类牛人，落在武侠世界里，就是达摩黄裳张三丰无名老太监，落到尘世里，那就是达芬奇李白高斯爱因斯坦。
不过，李白爱因斯坦就牛到绝顶了？非也非也。这世界上另有一种人，他们未必很屌，但是绝对能让最牛叉的人都要气得去撞墙。晚清的曾文正公出将入相，论道德文章是一世楷模，论军功武力他挽救了晚清王朝，怎么看都起码是个任我行级别的人物，他老人家却自拟墓志铭，令人丧气地说：“不信书，信运气，公之言，传万世。”
古人有谚云：“万般皆是命，半点不由人”。有的人就是命好运气好，吃喝玩乐就抵得旁人奋斗终生或者好几生。这类人落在武侠世界里就是虚竹段誉张无忌韦小宝，落在尘世里就是一系列敏感词，落在高考这个具体事件中，就是北京籍的考生。
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八、教主违反了“教主宝训”
按照正常的轨迹，东方不败将会重复童百熊走过的老路，踏踏实实从基层干起，按资历辈分排队等候，一旦上面有人老死或者战死，就去填补空出来的坑位，期间他会努力立功，善结人缘，在教内树立良好的口牌，这个口牌有助他加速得到晋升。
如此若干年，就又是一个童百熊，实力派，具有超越其职务的威望与影响力，但是有得必有失，实干性人才往往缺乏必要的忽悠能力，在中下层很吃香，是人人知道的好汉，但在上层就有点吃不开，领导见惯了圆滑知趣滴水不漏的，对这种底层来的粗犷大老粗要么有点瞧不起，嫌他不懂事，喜欢上什么万言书，要么有点不放心，怕他闯穷祸，同时还有点嫌忌，恨他名声太好，令普通教众只知有长老不知有教主。总而言之不亲切，实权职位是不敢给的。
然而东方不败最终并没有成为童百熊，因为的他人生出现了第二个贵人，任我行。
对于任我行，东方不败也一直心存感激。直到两人最终对决之时，他在还说：“任教主，你待我的种种好处，我永远记得。我在日月神教，本来只是风雷堂长老座下一名副香主，你破格提拔，连年升我的职，甚至连本教至宝《葵花宝典》也传了给我，指定我将来接替你为本教教主。此恩此德，东方不败永不敢忘。”（《笑傲江湖》第三十一章）
不光是东方不败本人，教众也只看到任我行对东方不败的好，“想当年教主对待东方不败，犹如手足一般，提拔他为教中的光明左使，教中一应大权都交了给他。”（《笑傲江湖》第二十二章）
连童百熊也认为任我行对东方不败仁至义尽，甚至还为这个问题与杨莲亭争执，“只怕是教主对不起人家，未必是人家对不起教主！”（《笑傲江湖》第三十章）
而实际上呢？当时没有一个人真正看穿任我行的心机。
东方不财死后，任我行在东方不败尸身上又踢了一脚，笑道：“饶你奸诈似鬼，也猜不透老夫传你《葵花宝典》的用意。你野心勃勃，意存跋扈，难道老夫瞧不出来吗？哈哈，哈哈！”吓得一旁的令狐冲不寒而栗，觉得岳夫大人真可怕：“原来任教主以《葵花宝典》传他，当初便就没怀善意。两人尔虞我诈，各怀机心。”（《笑傲江湖》第三十一章）
任盈盈后来也看穿了：“原来当时爹爹已瞧出东方不败包藏祸心，传他宝典是有意陷害于他。向叔叔却还道爹爹颟顸懵憧，给东方不败蒙在鼓里，空自着急。其实以爹爹如此精明厉害之人，怎会长期的如此胡涂？”（《笑傲江湖》第三十五章）
其实不仅仅是传授《葵花宝典》之时，打一开始任我行越级提拔东方不败，就让人觉得另有用心。否则黑木崖上下那么多长老、香主、副香主，少说也得上百人，你为何偏偏相中东方不败？那小子武功平常，长得也不帅，更重要的，他还是那个时时与你唱对头戏的童百熊的亲信，你岂不是在找不自在？
若干年后，重出江湖的任我行谈起当年对东方不败的知遇之恩，一再强调自己只是爱才识才，是在尽一个卓越领导的本份，没想到好人没好报，遇上白眼狼，同时又不忘大夸东方不败机敏了得，天上有地上无。在嵩山少林寺上，任我行更是当着天下英雄之面，把东方不败列为“我所佩服的当世第一位武林人物”。
事实果真如此？任我行果真芳心暗许东方不败？
先来看东方不败是否值得任我行这样夸。
从政治人物的角度来考量东方不败，简而言之两个字：失败。东方不败意志薄弱、头脑混乱，最致命的是，他没有旺盛的权力欲望，若以领导人的素质论，东方不败不仅不及任我行，连左冷禅都比不过。
最能体现东方不败意志薄弱与头脑混乱的，莫过于对任我行的处置。文成武德、仁义英明教主宝训第三条：“对敌须狠，斩草除根，男女老幼，不留一人。”此条最大的违反者就是东方不败本人，他不仅没能杀掉任盈盈，做到“斩草除根，男女老幼，不留一人”，连任我行都留了一条生路，用东方不败自己的话来讲，“我让你在杭州西湖颐养天年。常言道，上有天堂，下有苏杭。西湖风景，那是天下有名的了，孤山梅庄，更是西湖景色绝佳之处。”（《笑傲江湖》第三十一章）
而更可笑的是，东方不败不杀任我行竟然是因为下不了手。当两人最终对决时，东方不败还蛮幽怨地念叨着任我行的恩情，“任教主，这部《葵花宝典》是你传给我的。我一直念着你的好处。”“任教主，你待我的种种好处，我永远记得……此恩此德，东方不败永不敢忘。”这固然是东方不败的攻心战术，但说的也是实情。（《笑傲江湖》第三十一章）
这说明要做一个合格的领导，不仅要懂业务，还要懂理论。东方不败显然是吃了没文化的亏，他平生所识的有限汉字都用来读《葵花宝典》了，如果他看过另一个太监前辈写的名著，他就不会对任我行心慈手软了。
《史记·淮阴侯列传》中，有个叫蒯通的谋士劝韩信趁着刘、项相持不下，抛开刘邦自己做老板，否则过了这个村就没有这个店了，正所谓“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”偏偏韩信这人心肠柔，中了刘邦小恩小惠的糖衣炮弹，说什么：“汉王对我有义气，把他的车让给我，把他的衣服让给我，把他的饭菜让给我，他老婆太丑太泼辣，否则也可能让给我。兄弟对我讲义气，我不能当他流鼻涕，不作见利忘义的小人。”若干年后，韩信被刘邦夫妇玩弄于股掌之中，这才看穿兔死狗烹鸟尽弓藏的道理，死到临头捶胸顿足，说：“我悔呀，悔当初不用蒯通之计！”可是，晚啦。
东方不败与韩信何其相似，他们其实只能当一方诸侯，没有做帝王的手段。利益有冲突，你们却与政客讲交情，岂不可笑？你们还不如去与妓女讲感情，与商人谈理想，与教授探讨学术，与记者讲职业操守，你们这不是嫌命长么？
这也不是说对任我行肯定不能放生。中国历史漫漫数千年，每逢政权更替，新贵大多都打着“替天行道”“为民诛独夫”的幌子上台，而失败者作为民贼独夫，仓皇辞庙日，垂泪对宫娥之后，大多都会等来一杯金屑酒，个别运气特别不好的，还会被押到通衢大道，在万众喝彩声中身道异处，然后弃尸荒效，被野狗叨走。
这个糟糕的结局很大程度并不是因为新贵没有怜悯之心，而是出于实际的政治需要，新贵的地位并不巩固，他需要杜绝一切复辟的可能。因此，只要新贵具备足够实力掌控局面，他有了宽宏大量的资本，样子就会变得和蔼可亲。这也是有历史先例的，比如魏文帝篡夺了刘汉的天下，但是并没有杀死汉献帝刘协，晋武帝篡夺了曹魏的天下，魏元帝曹奂也得以善终，当时曹丕与司马炎的底气就很足，“天下尽在我手，不怕你丫反了天！”
如果东方不败能有曹丕、司马炎那样的底气，那么让任我行苟活着也无不可，并且还能因此得到一个“仁恕”的美誉。（晋武帝就被后人称为“仁恕”的好皇帝，那是因为所有阴险毒辣的手段都被他父祖使尽了，已经不需要他还扮黑脸，只需唱红脸就能坐稳这江山）但实际上东方不败根本不具备这种底气。
因为东方不败是靠阴谋诡计暗地里做掉任我行的，在公开场合，他仍然是“任我行的接班人”。在教主谱系上，他是任我行的嗣君，他是太子，则任我行是教主，他是教主，则任我行是太上教主，总而言之要高东方不败一级。倘若任我行不死，有朝一日死灰复燃，东方不败在法理上是落于下风，那就是乱臣贼子，天下人人得而诛之。
所以，无论是哪个心志成熟的政治人物，处在东方不败的位置，任我行那都是非杀不可的。
东方不败偏偏没有杀。
退一步讲，不杀也有不杀的处置方式。你篡了任我行的位，又要报答任我的恩情，这是难度很高的任务，不过也并非没有办法。历史上就有那样的先例，比如晋武帝灭了蜀汉、孙吴，砸了刘禅、孙皓的饭碗，孙、刘两位心里肯定是不满意的，晋武帝于是将两人接到洛阳，给他们造了好大一座宅子，里面堆满金银珠宝、美女佳肴，摆明了要用金钱美色赎买你的政治野心。这两人从此夜夜笙歌，小日子过得比以前做皇帝还开心，对于晋武帝也就恨不起来了。
东方不败完全可以有样学样，先废掉任我行的武功，然后派一干心腹带着他或北走胡或南走越或东赴瀛台或西入大漠，总而言之找个远离武林逍遥快活的好地方，好吃好喝地供着，每天十吨糖衣炮弹侍候，说“你看，古往今来，哪个新君对废帝如此仁慈？你知足吧。人生如白驹过隙尔，何不及时行乐？”
只要是男人，酒色二字都是有杀伤力的，即使贤如晋文公重耳，当年流亡齐国的时候也难免坠入温柔乡，何况草莽枭雄任我行？如此洗脑洗个十二年，任我行的意志再钢硬如铁也已磨成了绣花针，又因为被废了武功长期养尊处优，别说是髀肉复生，连下巴都已经三层了，再加上骨质疏松、肾虚、哮喘一系列毛病，任我行早就人畜无害，对和谐社会没有丝毫威胁。说不定某天东方不败突然想起老领导，托人问话：“任老想不想念黑木崖？”任我行哈哈一笑，说：“此间乐，不思黑木崖。”岂不皆大欢喜？
可是东方不败偏偏又没有如此，他将任我行关在西湖底下的地牢里，打算将他烂死在里面。别说是任我行这样的枭雄了，即使是个普通庸人，你让他十二年不见天日，他能不恨你入骨嘛？这种让人生不如死的报恩方式真是别具一格，东方教主，你果然不是普通人呐！
莫非说东方不败的报恩心理有假，实际上他对任我行刻骨仇恨？从他对待任盈盈十二年如一日的举动来看，又不像。再说这仇恨来得实在没理由，如果真有恨，不妨将任我行杀了一了百了，又何必冒极大风险让任我行不死，活活受罪，这得多大的怨念呀？任我行又没有扒你东方家的祖坟。
要准确揣测传主心理是十分困难的一件事，只能猜个大概吧。要解释东方不败对待任我行的古怪方式，必须结合东方不败的家境背景来综合考虑。
前文说过，东方不败出身贫苦，在他十一岁之前，一直在社会的最底层摸打滚爬，吃苦吃多了，这才随着童百熊毅然决然地加入了黑社会。虽然从此蛟龙得水，人生焕然一新，但是作为一个早慧儿童，童年的烙印是不可能磨灭的。性格决定人生，性格一部分是先天写在基因琏里的，另一部分则是后天养成的，中国又有一句古话叫“三岁看大，七岁看老”，言下之意就是说童年是性格的重要养成期，这时候形成的一些世界观原则是会影响终生的。
那么穷人家孩子的世界观与富人家的公子哥有什么区别呢？
这区别可大啦。他绝对没可能长出一颗像李煜、纳兰容若那样的七窍玲珑心，对尘世万物的观感上升到美学的高度，他也很少有可能长出像陈蕃那样“大丈夫处世，当扫除天下”的豪情胸怀。人穷志短，他的父母以及身边的所有人人全都战战兢兢卑微地生活着，家庭预算只能预计半年或者三个月，全家常年忍饥挨饿，只有可能在每年社日、元日的时候，有乡绅富翁发善心，才吃到一丁半点的荦味。他们住的房子四面漏风，夏暖冬凉，他们背负着极重的税赋，他们经常受挨地主的鞭子、官府的板子，他们……总而言之，困苦的生活让他们对人生不敢有任何奢望。
到了最后，他们对生活产生了一种看法：所谓活着的目的，就是活着。好死不如赖活，哪怕是以猪狗不如的方式存在这个世界上。尊严？这两个字怎么写？大爷，我不识字啊。
所以有可能在东方不败心中，生与死才是一个界线，至于“生”的质量高不高，那是次要的问题。东方不败也许认为，他让任我行活着，哪怕是苟延残喘，也是一种恩惠。
……其实这种心理在中国古代并不罕见。古中医认为人参有延命的功效，于是古人如果有至亲病入膏肓，只要家中条件允许，必备人参，在弥留之际喂着，尽最大努力延迟患者断气时间。按如今的观点，这种作法徒增患者的痛苦，毫无意义，不过古人显然不这么想，在他们眼里，有这口气和没这口气，是本质上的差别。
在《笑傲江湖》中也另有一个例子显证这种心理，令狐冲接受岳灵珊遗终托付，答应不杀林平之，照顾他终生。令狐冲最后将林平之关在任我行呆过的西湖地牢，任盈盈对此的评论竟然是：“你将林平之关在梅庄地底的黑牢之中，确是安排得十分聪明。你答应过你小师妹，要照顾林平之的一生，他在黑牢之中，有饭吃，有衣穿，谁也不会去害他，确实是照顾了他一生。”（《笑傲江湖》第四十章）
显然，任大小姐对令狐冲此举是感到满意的。但按如今的观点来看，这是多么残忍的惩罚！尽管林平之是瞎子，但是他闻得到霉味，感受得到地底的潮气，量得出地牢空间的逼仄，精神上也会怕寂寞怕孤单。地底夏天闷得要窒息，冬天又冻断骨头，老了以后他极容易患上风湿病，每次发病时都会痛得满地打滚。
让人像鼬鼠一样生活在地底，直到最终烂掉，你真不如给他一个痛快。
九、任我行真的佩�