曰外习尘氛。”元度自言如此。或又云荆公临薨，颇有阴谴怪异之事。与此不同，未知孰是。墨庄漫录 旛上语亦见挥麈后录，按明人归田诗话引刘须溪说谓：荆公一日归行为悼亡之作。据此条，则荆公卒在吴夫人前，岂荆公尚有元配耶，记此待考。
王荆公墓在建康蒋山东三里，与其子雱分昭穆而葬。绍圣初，起吕吉甫知金陵。时待制孙君孚责知归州，吕燕待之礼甚厚。一日问孙曾上荆公坟否。盖当时士大夫道金陵未有不上荆公坟者。五十年前，彼之士子节序亦有往奠者，时之风俗如此。清波杂志 明正德四年南京太监石岩营寿域，取荆公墓大砖，见野获编。
王安石配享孔子庙庭，坐于颜、孟之下，十哲之上。驾幸学亲行奠礼，或谓安石巍然而坐，有所未安。蔡元度曰：“塑底也不碍。”道山清话
王荆公封舒王，配享宣圣庙，位居孟子上，与颜子为对，其壻蔡元度实主之。优人尝因对御，戏设孔子正坐，颜、孟与安石侍侧。孔子命之坐，安石揖孟子居上，孟辞曰：“天下达尊，爵居其一。轲仅蒙公爵，相公贵为真王，何必谦光。”如此遂揖颜子，颜曰：“回也陋巷匹夫，平生无分毫事业。公为名世真儒，辞之过矣。”安石遂处其上。夫子不能安席，亦避位，安石惶惧拱手云：“不敢。”往复未决。子路在外，愤愤不能堪，径趋从祀堂，挽公冶长臂而出。公冶为窘迫状，谢曰：“长何罪？”乃责数之曰：“汝全不救护丈人，看取别人家女壻。”其后朝论亦颇疑窒于礼文，每车驾幸学，辄以屏障其面。旧制兖、邹二公东西向，今郡县学二公并立于左。盖靖康撤荆公像时，徒撤而不复正耳。桯史
王介甫令浙之鄞。鄞滨海有田，民指以为质，贷豪右之金。介甫特出官钱轻息以贷，至秋则田亩之入，安然足偿，所谓青苗法也。鄞人至今德之，立祠陀山下，神亦至灵。六砚斋笔记
晨至钟山定林庵，旧闻李伯时画文公像于庵之昭文斋，著帽束带，神彩如生。文公殁，斋常扃闭，遇重客至，寺僧开户。客忽见像皆惊愕，生气逼人。今庵经火，无复存。入蜀记
荆公治经尚解字，末流浸成穿凿。朝廷患之，诏学者兼用旧经，不专治新经，禁援引字解。于是学者皆变所学，至于著书以诋公，且讳称门人，故张芸叟挽词云：“今日江湖从学者，人人讳道是门生。”及后诏公配享圣庙，赠官并谥，学者复治新经，用字解，昔从学者稍稍复称公门人。有改芸叟诗曰：“人人都道是门生。”渑水燕谈录
刘挚疏言：“国子司业黄隐，学不足以教人，行不足以服众。故相王安石经训得圣贤之义为多，故先帝立之于学。晚年字说溺于释典，是以近制学者无习，至其经义未尝禁也。隐猥见安石政事多已更改，妄意迎合，欲废其学，每见生员试卷引用，辄加排斥。诸生闻安石之死，有欲设斋致奠，以伸师资之报者。隐辄忿怒，欲绳以法，于是上官均等乞罢隐以慰公论。”观于此，则元祐诸贤平心，亦已至矣。山堂考索
荆公所赐玉带，阔十四稻，号玉抱肚，真宗朝赵德明所贡。至绍兴末，王氏犹藏之。曾孙奉议郎璹，始复进入禁内。老学庵笔记
淳祐改元，理宗幸太学，御笔云：“王安石谓天命不足畏，祖宗不足法，人言不足信。此三语万世罪人，岂宜祀孔子庙廷？合与削去，以正人心，息邪说。”令国子监日下施行。豹隐记谈
余尝侍楼宣献，宣献诵荆公雪诗云：“势合便疑埋地尽，功成直欲放春回。农夫不解丰年意，祗欲青天万里开。”其志盖有在。余曰：“不然，旧闻京师隆冬有官检冻死秀才腰系片纸，启视之，乃喜雪诗四十韵，使来年果丰，已无救沟瘠矣。”桯史
王元泽数岁，客有以一獐一鹿同笼以问雱，何者是獐，何者是鹿。雱实未识，对曰：“獐边是鹿，鹿边是獐。”客大奇之。梦溪笔谈 墨客挥犀同
先公言与阎二丈询仁同赴省试，遇一少年于相国寺，风骨竦秀，及下马去毛衫，乃王元泽也。是时盛冬，因相与于一小院拥火，询仁问荆公出处，曰：“舍人何久召不赴？”答曰：“大人久病，非有他也。近以朝廷恩数至重，旦晚且来。雱不惟赴省试，盖大人先遣来京寻宅子尔。”询仁曰：“舍人既来，谁不愿赁宅，何必预寻？”元泽答曰：“大人之意须与司马君实相近，每在家云，择邻必须司马十二，此人家居，事事可法，欲令儿曹有所观效焉。”默记
治平间，京师医僧智缘为王荆公诊脉，言当有子登科。时王禹玉在座，深不然之。明年雱果登第，智缘自矜语验，诣公乞文以为宠。公为书曰：“妙应大师智缘，诊父脉而知其子有成名之喜。”翰林王承旨疑古无此，缘曰：“昔秦医和诊晋侯之脉，知其良臣将死。夫良臣之命尚于晋侯脉息见之，因父知子，又何怪乎？”清波杂志 东轩笔录云：越州僧愿成，能为符箓咒。时王雱幼子夜啼，用咒而止。雱虽德之，而性靳啬，会章惇察访荆湖南北二路，朝廷有意经略溪洞，或云蛮人多行南法，畏符箓，雱即荐成于章。章至辰州，遣张裕、李资及成等入南江受降。裕至洞而秽乱蛮妇，酋田元猛不胜忿，尽缚来使，斩刳于柱。次至成，搏颡求哀，元猛素事佛，乃不杀而遣之。愿成不以为耻，乃更乘大马，拥挝斧，自称察访大师。
元泽性险恶，凡荆公所为不近人情事，皆雱所教。吕惠卿辈奴事荆公，置条例司，初用程伯淳为属。一日盛暑，荆公与伯淳对语，雱囚首跣足，手携妇人冠以出，问荆公曰：“所言何事？”荆公曰：“以新法数为人沮，与程君议。”雱箕踞以坐，大言曰：“枭韩琦、富弼之头于市，则新法行矣。”荆公遽曰：“儿误矣。”伯淳正色曰：“方与参政论国事，子弟不可预，姑退。”雱不乐去。邵氏闻见录
王介甫为人发其私书，于是匄罢，不待报，径出东水门，挈其家登舟。而元泽为从者误破其颒面瓦盆，因复市之，则亦一瓦盆也。铁围山丛谈
王雱自崇政殿说书除待制，已在病，不及告谢，而从其父出金陵。明年，荆公再秉政，舟至镇江，雱勉乘马先入东府。翌日疾再作，岁余遽卒，竟不及告谢，而跨狨坐者止得一日。东轩笔录
雱娶同郡庞氏女，逾年生一子。雱以貌不类己，百计欲杀之，竟以悸死。又与其妻日相斗簦９涫模钇涓疚拮铮胍熘蚩制湮蟊欢裆煊朐駢俣拗Ｊ鞘惫げ吭蓖夂钍逑渍撸９湃艘玻⑽菏吓俸罚逑姿蓝〔凰唷＞９嘀鹞菏细荆楸炯摇＞┦τ醒栌镌唬骸巴跆Ｉ凹薷荆罟げ克篮笮萜蕖！倍事肌∧突酉⒖灼街偬冈贰⑹率道嘣芬愿盼偶勇季酝ｄ潘嗵嘎枷戮渥髦７蛉怂篮蟪黾遥昙豕缦隆８铰级拊映菏烦圃笪垂冢榍О傺裕焕嗍恼摺Ｎ禾┧疲治幢厝弧Ｏ肝镀溲鄱乃健昂Ｌ奈从辏婊ㄏ妊话氪盒荨保衷啤跋嗨贾辉诙∠阒ι希罐⑸彝贰保庠蠡蚴遣○粽撸蝗唬思词模辔掊峒奁涓局恚９渲崔郑辈恢潦恰＞胗卧勇迹何跄拍晏噬剑谭焕性泳纾迸卸妓嗪钍逑仔伦洌嫒硕∠杉傥朗浚瞥錾瘢簧迫攵ǎ蜈灯涑錾窈嗡朗吭疲骸敖链舐蓿窕实钌弦蝗伺鹱希焓又境讨幸玻峙跻晃铮晕手⒄咴疲讨邢坠医鹬τ褚锻蚴啦痪肌！鄙唬骸敖攵ǖ降赜致薜畈嘤幸蝗艘络炒褂悖甘又伺卸妓嗪罟げ恳玻帜谝嗲嬉晃铮晕首笥遥涸莆魏铀常淄记氡鹂拥蓝！笔笔逑仔怂酝级魃停傩湛嘀柿嫒擞写擞铩！�
王元泽少时作白苎行，有云：“君心莫厌频欢乐，请看云间日西入。”议者谓日西光景无多，近乎谶。诗话总龟
元泽病中，友人魏道辅泰谒于寝，对榻一巨屏，大书曰：“宋故王先生墓志。先生名雱，字元泽，登第于治平四年，释褐授皇子尉起身，事熙宁天子裁六年，拜天章阁待制，以病废于家。”后尚有数十字，挂衣于屏角覆之，不能尽见。玉壶清话
王雱病亟，介甫命道流作醮，大陈楮泉。平甫曰：“兄在位，要须令天下后世人取法。雱虽疾，丘之祷久矣，为此奚益？且兄常以仓法绳贪吏，今乃以楮泉邀福，安知三清门下，不行仓法耶？”曲洧旧闻 孙公谈圃略同
王雱作荆公画像赞云：“列圣垂教，参差不齐。集厥大成，光于仲尼。”是圣其父过于孔子也。雱死，荆公以诗哭之曰：“一日凤鸟去，千年梁木摧。”是以儿子比孔子也。父子相圣，可谓无忌惮者矣。邵氏闻见录
兴化县尉胡滋，其妻宗室女也。自言梦人衣金紫，自称王待制，来为夫人儿。将产，介甫闻之，自京师至金陵，与夫人常坐于船，门帘下见船过，辄问非胡尉船乎？既而得之，举家悲喜。亟往，抚视涕泣，遗之金帛，不可胜计，邀与俱还金陵。滋言有捕盗功，应诣铨曹求赏，介甫使人为营致，除京官，留金陵半年，欲匄其儿，其母不可，乃遣之。涑水纪闻 按雱卒后立嗣子旁，见年谱。
荆公在钟山，尝恍惚见雱荷铁枷杻如重囚，荆公遂施所居半山园为寺，以荐其福。邵氏闻见录
舒王一日与叶涛坐蒋山本府，一牙校来参公。问来意，其人乞屏左右，言“昨夕梦至阴府，见待制带铁枷良苦，命某白相公，意望有所荐拔。某恐相公不信，迟疑间，待制云：但说某时某处所议之事，今坐此备受惨毒”。公悟其事，不觉大恸。泊宅编
荆公在金陵，未病前一年，白日见一人上堂再拜，乃故群牧吏，其死已久，荆公惊问何故来，吏曰：“蒙相公恩，以待制故来。”荆公怆然问雱安在。吏曰：“见今未结绝耳。如要见，可于某夕幕庑下，切勿惊呼，唯可令一亲信者在侧。”荆公如其言，顷之，见一紫袍博带，据案而坐，乃故吏也。狱卒数人枷一囚，自大门入，身具桎梏，曳病足立庭下，血污地，呻吟之声，殆不可闻，乃雱也。雱对吏云：“告早结绝。”良久而灭。荆公几失声而哭，为一指使掩其口。明年公薨。孙公谈圃
公既薨，有武弁死后复苏，言王氏父子皆铁枷，窃问何罪。曰：“缘曾议复肉刑致此。”今士大夫往往知之。泊宅编
舒王女吴安持之妻，蓬莱县君，工诗，多佳句。有诗寄舒王曰：“西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。极目江山千里远，依然和泪看黄花。”舒王以楞严经新译本付之，有和诗曰：“青灯一点照窗纱，好读楞严莫忆家，能了诸缘如梦幻，世间惟有妙莲花。”冷斋夜话 按安持子侔，后坐张怀素狱淩迟处死，安持贷命免真决，侔母王氏以安石女特免，远窜送太平州羁管，见李壁荆公诗注。安石更有女壻黎东美，见居易录卷十二，他书罕见。合之蔡卞之妻，则荆公有三女。
王荆公女适吴丞相子，封长安县君，能诗。尝见亲族妇女有服者，带白罗系头子者，因戏为诗曰：“香罗如雪缕新裁，惹住乌云不放回。还似远山秋水际，夜来吹散一枝梅。”墨庄漫录 隐居诗话以此为荆公之妹张奎之妻作，又有句云：“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。”
嘉祐间，士大夫之语曰：“王介甫家，小底不如大底，南阳谢师宰家，大底不如小底。”谓安石、安国、安礼、安上，谢景初、景温、景平、景回也。默记
王景彝以御史中丞知贡举，而王平甫被黜，平甫对客云：“就试前梦御街上骑驴而堕地，今果为驴子所落。”景彝闻而大衔之。其后平甫试大科，景彝弹其行检不修，罢之。同上
王安石引用小人，造作新法，弟安国力争之。韩绛附会安石制置三司条例，以得宰相，而弟维力争之。曾布当元符靖国之时，阴祸善类，而弟肇移书力劝之。兄弟邪正不同如此。搜采异闻录
安国尝力谏其兄，以天下汹汹，不乐新法，皆归咎于公，恐为家祸。安石不听，安国哭于影堂曰：“吾家灭门矣。”又尝责曾布以误惑丞相，更变法令，布曰：“足下谁人之子弟？朝廷变法，何预足下事。”安国勃然怒曰：“丞相，吾兄也。丞相父，即吾之父也。丞相由汝之故，杀身破家，僇及先人，发掘丘垄，岂得不预我事耶？”涑水纪闻
王安国性亮直，嫉恶太甚。王荆公初为参政，闲日阅晏元献小词而笑曰：“为宰相而作小词可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而为耳，顾其事业岂止如是耶？”时吕惠卿在侧曰：“为政必先放郑声，况自为之乎！”平甫正色曰：“放郑声，不若远佞人。”吕以为议己，自是与平甫相失。东轩笔录
熙宁时，高丽人使至京，语知开封府元绛曰：“闻内翰与王安国善，本国欲得其诗。愿内翰访求之。”元自往见平甫，求其题咏，方大雪，平甫诗曰：“岂意诗仙来凤沼，为传贾客过鸡林。”即其事也。东轩笔录 墨客挥犀同。耆旧续闻谓奉敕令元绛钞录与之。
杨蟠金山诗：“天末楼屋横北固，夜深灯火见扬州。”王平甫以为庄宅牙人语，解量四至。后山诗话
王安国诗好使酒楼，尝语余曰：“子诗有几酒楼？”余答曰：“有二酒楼。”安国曰：“是矣。”盖余诗有“夜泊浔阳宿酒楼”，“后夜钱塘酒楼上”二句也。青箱杂记 诗话总龟引青箱杂记，谓此乃安国与宋次道问答语，与今本不同。
陈履常云，往于秦少游家见李墨，裕陵所赐，王平甫所藏者。潘谷见之再拜云：“真廷圭所制，世惟王四学士有之，与此为二矣。”东坡诗云：“王家旧物秦家得。”苕溪渔隐丛话 按陈说似二物，东坡诗则一物。
自至和、嘉祐，费孝先以术名天下，士大夫无不作卦影，而应者甚多。独王平甫不喜之，尝语人曰：“占卜本欲前知，而卦影验于事后。何足问也！”东轩笔录
京师有化成能推人命贵贱。予尝以王平甫之命问化成，曰：“平甫之命绝似苏子美。”及平甫放逐，逾年，复大理丞，既卒，年四十七，与舜钦官职废斥年寿无小异者。同上
冯枢密京，熙宁初以端明殿学士帅太原。王右丞安礼以池州司户参军掌机宜文字，冯雅相好，因以书诧于平甫曰：“并门歌舞妙丽，吾闭目不窥，但日与和甫谈禅耳。”平甫答曰：“所谓禅者直恐明公未达也。盖闭目不窥，已是一重公案。”冯深服其言。同上
王安国熙宁六年冬直宿崇文院，梦有邀之者，至海上，见海内宫殿甚盛，题其宫曰灵芝宫。邀平甫者欲与之俱，有人在宫侧，隔水止之曰：“时未至，且令去，他日迎之至此。”平甫恍然梦觉，禁内已鸣钟矣。平甫颇自负其不凡，为诗记之曰：“万顷波涛木叶飞，笙箫宫殿梦灵芝。挥毫不是人间世，长乐钟来梦觉时。”后四年平甫卒，其家哭讯之曰：“君常梦往灵芝宫，其果然乎？当以兆告。”是夕暮奠，若有音声接于人者，其家复以钱卜之曰：“往灵芝宫，其果然乎？”卜曰：“然。”又三年，太常寺曾阜梦与平甫会，因吊之曰：“平甫不幸早世，今所处良苦何如？”平甫笑不止，傍一人曰：“平甫已列仙官矣，其乐非尘世比也。”阜喜甚而寤。东轩笔录 冷斋夜话、墨客挥犀、侯鲭录俱未详尽。
元丰间王岐公作宰相，王和父安礼尹京，上眷甚渥，且将大用。岐公乘间奏曰：“京师术者，皆言王安礼明年二月作执政。”神宗怒曰：“执政除拜由朕，岂由术者之言。他日纵当次补，�