《宋人轶事汇编》

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宋人轶事汇编- 第40部分


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乞令就任所医理。”可其奏,遂客于邓。举不如意,凡樽俎语言,皆无悰,侑人不敢侍之。或怒至以双指扭其脸,侑者泣诉于公,公曰:“尔辈岂知,此是龙图硬性。”湘山野录 

尹师鲁性褊,在洛时与欧、梅诸公同游嵩山,师鲁曰:“游山须是带得胡饼炉来。”诸公咸谓游山贵真率,岂有此理。群起攻之。师鲁知前言之谬而不能胜,遂引手扼吭,诸公救之,乃免。默记 

师鲁谪官过梁下,与一佛者谭,顿若有所得。后移邓州,是时范文正公守南阳,师鲁忽手书与文正别,仍属以后事。文正极讶之,使掌书记朱炎诣见师鲁,已沐浴衣冠而坐。见炎来道文正意,乃笑曰:“何希文犹以生人见待?洙死矣。”遂隐几而卒。炎急使人驰报,文正至,哭甚哀,师鲁忽举头曰:“早已与公别,安用复来?”文正惊问所以,师鲁笑曰:“死生常理,希文岂不达此?”又问其后事,尹曰:“此在公耳。”乃揖希文,复逝。俄顷又举头顾文正曰:“亦无鬼神,亦无恐怖。”言讫长往。梦溪笔谈 邵氏闻见录不详 

皇祐初,洛阳南资福院有僧录义琛,素出入尹师鲁门下。师鲁自平凉帅谪崇信军节度副使,均州监酒。过洛,义琛见之曰:“乡里门徒数人欲一望见龙图。”有顷诸人出,一喏而去,皆洛阳大豪。义琛已密约贷钱为师鲁买洛城南宫南村负郭美田三十顷,师鲁初不知,后义琛复以岁所得地利偿诸人。至师鲁卒,丧归洛,义琛哭柩前,纳其券于师鲁家。师鲁素贫,子孙赖此以生。呜呼!在仁宗朝一僧尚负义如此,风俗可谓厚矣。康节先生与义琛厚善,每称之也。邵氏闻见录 

尹师鲁以贬死,其子朴,方襁褓。既长,韩魏公闻于朝,命官。魏公到北京,荐为属,教育之如子弟,朴少年有才,所为或过举,魏公挂师鲁像哭之。朴亦早死。邵氏闻见录 

谢希深绛尝作杨秘监启事,有曰:“曳铃其空,上念无君子者;解组不顾,公其如苍生何。”大年题于所携扇曰:“此文中虎也。”归田录 

谢绛吴人,雅秀有词藻,章祐间知制诰。然轻黠,利唇舌,人罕测其心,时谓之士面观音。与范讽同年,素为讽所薄。及庞籍讼讽,两被黜。时王尧臣当制,绛求代草其词,籍诰末云:“季孙行父之功,予不忘矣。”盖指讽为四凶也,论者益畏之。未几出守南阳,病亟,自噬舌,吃其血肉而卒。儒林公议 

谢景初师厚,希深之子,诗极高。豫章黄鲁直娶其女,而师厚之姑归梅圣俞,其渊源所从来远矣。研北杂志 

谢师厚作襄倅,闻营妓与二胥相好,此妓乞书扇子。遂改元微之诗曰:“寄语东风好擡举,夜来曾有老鸦栖。”侯鲭录 

东坡云:“梅二丈身长,秀眉大耳,红额,饮酒过百盏,辄正坐高拱,此其醉时也。”研北杂志 逸老堂诗话:圣俞醉即叉手温语,东坡谓非善饮者。 

梅圣俞寝食游观,未尝不吟咏。时于坐上忽引去,奋笔书一小纸,纳算袋,同人窃取视之,皆诗句也。或一联,或一句,他日作诗有可用者入之。孙公谈圃 

欧阳辟晦夫,桂林人,尝从圣俞学。及其归,以诗赠之,曰:“我家无梧桐,安可久栖凤?凤巢在桂林,乌哺不得共。”独醒杂志 

苏明允初至京师,时东坡与子由年甚少,人鲜知者。圣俞独奇之,故赠明允诗,有云:“岁月不知老,家有雏凤凰。百鸟戢羽翼,不敢呈文章。”后东坡谪南海,过合浦,始识晦夫,谈论累日。晦夫因出圣俞赠行诗,东坡读毕,执晦夫手笑曰:“君年六十六,余虽少一,而白发苍颜,大略相似。困穷亦不相远,圣俞所谓凤,例如此。天下皆言圣俞以诗穷,吾二人又穷于圣俞之诗,不可大笑乎?”独醒杂志 

嘉祐间,侍从官列荐国子博士梅尧臣宜在馆阁,仁皇帝曰:“能赋‘一见天颜万人喜,却回宫路乐声长’者也。”盖帝幸景灵宫,尧臣有诗。或传入禁内,帝爱此二语,召试,赐一等,竟不登馆阁。邵氏闻见录 

李邯郸诸孙亨仲云:“吾家有梅圣俞诗善本。世所传多为欧阳公去其尤者,忌能名之或压也。”予谓欧阳公在谏路,颇诋邯郸公,享仲之言恐不实。然曾仲成云欧阳公有“韩孟于文词,两雄力相当,孟穷苦累累,韩富浩穰穰。郊死不为岛,圣俞发其藏”等句,圣俞谓苏子美云:“永叔要作韩退之,强差我作孟郊”,虽戏语亦似不平也。邵氏闻见后录 

梅圣俞宠妾曹氏,作一日曲,为曹氏也。许彦周诗话 

范文正始以献百官图讥切吕相,坐贬饶州。梅圣俞时官旁郡,作灵鸟赋以寄,公亦作赋报之。及公秉政,圣俞久困,意公必援己,而漠然无意,所荐乃孙明复、李泰伯。圣俞有违言,遂作灵鸟后赋以责之,略云:“我昔闵汝之忠,作赋吊汝。今主人误丰尔食,安尔巢,而尔不复啄叛臣之目,伺贼垒之去,反憎鸿鹄之不亲,爱燕雀之来附。”意以其西师无成功。世颇以圣俞为隘。石林燕语 

碧云騢者,以其吻肉色碧如霞片,故云。世以旋毛为丑,此以旋毛为贵,虽贵矣,病可去乎?梅圣俞不得志于诸公间,乃借此名,著书一卷,诋庆历巨公,后叶石林于避暑录尝辨乃襄阳魏泰所著,嫁之圣俞。邵公济,康节孙也,引圣俞闻范文正讣诗云:“一出屡更郡,人皆望酒壶。俗情难可学,奏记向来无。贫贱常甘分,崇高不解谀。虽然门馆隔,泣与众人殊。”谓为郡以酒悦人,乐奏记纳谀,岂所以论文正者,以是疑真出圣俞也。清波杂志 

苏子瞻尝于淯井监得西南夷人所卖蛮布弓衣,其文织成梅圣俞春雪诗,子瞻以余尤知圣俞者,因以见赠。余家旧蓄琴一张,乃宝历三年雷会所斵,遂以此布为琴囊,真余家之宝玩也。六一诗话 

梅圣俞过扬州,宋相公庠送鹅,作诗谢之云:“常游凤池上,曾食凤池萍。乞与江湖去,从教养素翎。”宋得之不怿。邻几杂志 

宣城守吕士隆,好缘微罪杖营妓。后乐籍内一客娼名丽华,善歌,士隆眷之。一日复欲杖营妓,妓泣诉曰:“某不敢避杖,但恐某人新到,不安此耳。”士隆笑而从之。丽华短肥,故梅圣俞作莫打鸭诗曰:“莫打鸭,莫打鸭,打鸭惊鸳鸯,鸳鸯新自南池落,不比孤洲老秃АM蝴'尚欲远飞去,何况鸳鸯羽翼长。”侯鲭录 

王副枢畴之夫人,梅鼎臣女也。景彝初,除枢密副使,梅夫人入谢慈寿宫,太后问:“夫人谁家子?”对曰:“梅鼎臣女也。”太后笑曰:“是梅圣俞家乎?”由是知圣俞名闻宫禁。圣俞在时,家甚贫。余或至其家,饮酒甚醇,非常人家所有,问其所从得,云:“皇亲有好学者,宛转致之。”余又闻皇亲有以数千购梅诗二篇者,其名重如此。归田录 

往时南馔未通,京师无能斫鲙者,梅圣俞家老婢独能为之。欧阳公、刘原甫诸人,每思食鲙,必提鱼往过圣俞家。圣俞得鲙材必储以速诸人,故集内有买鲫鱼八九尾,尚鲜活,永叔许相过,留以给膳;又蔡仲谟遗鲫鱼十二尾,余忆在襄城时获此鱼,留以待永叔等数十篇。一日,蔡州会客食鸡头,因论屈到嗜芰,曾晳嗜羊枣等事。忽有言欧公嗜鲫鱼者,问其故,曰:“见梅圣俞集。”坐客皆绝倒。避暑录话 

梅圣俞以诗知名,三十年终不得一馆职。晚年与修唐书,书成未奏而卒。其初受敕修唐书,语其妻刁氏曰:“吾之修书可谓猢狲入布袋矣。”刁氏对曰:“君于仕宦何异鲇鱼上竹竿耶?”归田录 

梅圣俞晚年官都官,一日会饮余家,刘原父戏之曰:“圣俞官必止于此。”坐客皆惊,原父曰:“昔有郑都官,今有梅都官也。”圣俞颇不乐,未几病卒。六一诗话 

梅圣俞之卒,余与宋子才选、韩钦圣宗彦、沈文通遘俱为三司僚属。子才曰:“比见圣俞面光泽特甚,意其为充盛,不知乃不祥也。”时钦圣面上光泽,文通指之曰:“次至钦圣矣。”众皆尤其暴谑。不数日,钦圣暴疾卒。余谓文通:“君虽不为诅咒,亦戏杀也。”温公诗话 

梅圣俞因刘原甫戏言之谶,竟终于都官,葬在宣城,俗呼梅夫子墓。有吊之者曰:“赢得儿童叫夫子,可怜名位祗都官。”娱书堂诗话 

江邻几喜饮酒鼓琴围棋。通判庐州,有酒官善琴,以坐职不得出,江旦旦就之。郡之沙门道士及里亩能棋者数人呼与同往。郡人画为图,前列趋道一人,骑马青盖,其后沙门道士,褐衣数人,葛巾芒履,累累相寻,意思萧散。诗话总龟 抒情录 

江邻几学士,在馆阁有时名,被召修起居注。一僧能相人,曰:“江舍人金形人,非佳金,铅金耳。修注当日在君侧,本朝火德,铅在火侧,安能久?”后百余日,江以肺疾不起。明道杂志 

君谟出守福唐时,李泰伯觏自建昌携文访之。一日,命觏及陈孝廉烈早膳于后园望海亭。时方暮春,籍姬数子亦寻芳于此,知太守在亭,因敛袖声喏而退。蔡公留之,旋命觥具,酒方行,举歌一拍,陈烈惊惧怖骇,越墙攀木而遁。泰伯即席赋诗:“七闽山水掌中窥,乘兴登临到落晖。谁在画帘沽酒处,几多鸣橹趁潮归。晴来海色依稀见,醉后乡心积渐微。山鸟不知红粉乐,一声檀板便惊飞。”湘山野录 

云山苍苍,江水泱泱,先生之德,山高水长。李泰伯易德为风。随隐漫录 按桯史谓范文正以千金求严子陵祠堂记一字之易,此字真值千金矣。 

李泰伯尝著书非孟子,后举茂材,论题经正则庶民兴,不知出处,曰“吾无书不读,此必孟子语也。”掷笔而出。晁说之亦著论非孟子。建炎间,宰相进拟除官,高宗曰:“孟子发挥王道,说之何人,乃敢非之。”勒令致仕。鹤林玉露 按四朝闻见录引曾慥说,谓李觏试题为四科优劣之差,并有辩正。 

李觏不喜佛,不喜孟子。一日,有达官送酒数斗,一士人知之,乃作诗云:“完廪捐阶未可知,孟轲深信亦还痴。丈人尚自为天子,女壻如何弟杀之。”李见诗大喜,留连数日,所谈莫非骂孟子也。无何酒尽,乃去。既而又有寄酒者,士人闻之,再往作仁义、正论三篇,皆诋释氏。李览之,笑曰:“公文采甚奇,但前次被公吃了酒后,极索莫。今次不敢相留,留此酒自遣怀。”道山清话 

蔡君谟守福唐,政尚严肃。陈烈过之,维舟溪亭,留诗亭上曰:“溪山龙虎蟠,溪水鼓角喧。中宵乡梦破,六月夜衾寒。风雨生残木,蛟螭喜怒澜。殷勤告舟子,放棹过前滩。”亭吏录以呈公,自此为之稍霁威明。诗话总龟 

陈烈,福州人,博学不随时态,动循古礼。蔡君谟居丧于莆田,烈往吊之,语门人曰:“诗不云乎?凡民有丧,匍匐救之。今将与二三子行此礼。”于是乌巾栏鞟,与二十余生望门以手据地,膝行号恸而入。孝堂妇女望之皆走,君谟匿笑受吊。即时李觏画匍匐图。倦游杂录 

鲍当善为诗,为河南府法曹。薛尚书映知府,当失其意,初甚怒之,当献孤雁诗云:“天寒稻粱少,万里孤难进。不惜充君庖,为带边城信。”薛大嗟赏,不复以掾属待之,人称鲍孤雁。薛尝暑月访其廨舍,当方露顶,狼狈入,易服把板而出,忘其幞头。薛严重,左右莫敢言。久之,月上,当顾见发影,大惭,以公服掩头而走。温公诗话 

包拯 赵挕

西羌于龙呵既归朝,至阙下引见,谓押伴使曰:“平生闻包中丞拯,朝廷忠臣,某既归汉,乞赐姓包。”神宗遂如其请,名顺。甲申杂记 

包孝肃尹京,人莫敢犯。一日闾巷火作,救焚方亟,有无赖子相约乘变调公,亟走声喏于前曰:“取水于甜水巷耶?苦水巷耶?”公忽省,亟命斩之。由是人益畏服。独醒杂志 

包孝肃尹京,号明察,有民犯法,当杖脊。吏受赇,与之约曰:“今见尹,必付我责状。汝第呼号自辨,我为汝分此罪。”既而包引问,果付吏责状。囚如吏言,分辨不已,吏大声诃之曰:“但受脊杖出去,何用多言。”包谓其市权,捽吏于庭杖之,转宽囚罪,止从杖坐,以抑吏势,不知已为所卖矣。梦溪笔谈 

开封府题名,独包孝肃姓名为人所指,指痕甚深。癸辛杂志 

包孝肃为中丞,张安道为三司使,孝肃攻罢之。既而召宋子京,孝肃又言其在蜀燕饮过度,改知郑州。已而即除孝肃,遂就命。欧公时为翰林学士,因疏孝肃攻二人以为不可而己取之,不无蹊田夺牛之意,孝肃虽尝引避,而终不辞。元祐间,苏子由为中丞,攻罢许冲元,继即除右丞。御史安鼎亦以为言,二人固非有意者。然欧公之言,亦足以厚士风也。石林燕语 

世俗传包希仁以正直主东岳速报司,山野小民,无不知者。庚子秋太安界南征兵掠一妇还,云是希仁孙女,颇有姿,倡家欲高价买之。妇守死不行,主家利倡财,捶楚备至,妇遂病。邻里嗟惜而不能救。里有一巫女,私谓人曰:“吾能脱此妇,令适良人。”即诣主家,闭目吁气,屈伸良久,作神降之态。少顷瞑目咄咤,呼主人出,大骂之。主人具香火俯伏请罪,问何所触尊神。巫又大骂云:“我速报司也。汝何敢以我孙女为倡?限汝十日,不嫁之良家,吾灭汝门矣。”主者百拜谢过,不数日嫁之。续夷坚志 

会稽周回六十里,北出数垄,葬者纷纷,得正垄者赵、陆二祖坟而已。二坟下瞰鉴湖,湖外有山,横抱如几案,案外尖峰名梅里尖,地理家谓之文笔峰。陆氏葬后六十年生佃,赵氏葬后八十年生挕2凑唷

赵清献未第时,乡有陈氏延之教子,其母岁与新履。公乡荐,陈厚赠之。一举及第,仕寖显。陈之子适以事系狱,或曰:“尔家作馆赵秀才今显宦于朝,可以为援。”陈谋于妇,妇曰:“翁当亲行,我仍制履送之。”翁至汴,阍人不为通,翁候朝回揖于马前。公命入,即送其履。公持入,良久,乃濯足着新履而出。问来意,翁言其故,公曰:“且留书院。”旬余不答,所言乃申申唯唯而已。已而告归,公曰:“且宽心。”两阅月,公以翁家问示之,其子已贷命矣。公但使亲仆日至衢狱送饭,主者闻之,得末减,衢士至今言之。庶斋老学丛谈 

韩魏公自外上章历数新法害天下之状,神宗感悟,谕执政悉罢之。荆公方在告,赵清献参政事,曰:“欲俟王安石出,令自罢之。”荆公既出,疏驳魏公之章,持其法益坚,卒至败乱天下。识者于清献有遗恨焉。邵氏闻见录 又一条别见苏辙下 

治平初,龙图阁直学士赵公挘虺啥肌S姓派饺苏撸恢樱晾畹朗可帷R蝗沼锢钤唬骸傲即僦巫埃腥腙睿也未笳印!闭晕哦熘骼钣刖憷矗糯窃唬骸坝牍嗉衅冢裎纯梢病!蔽醇福φ伲瞬握<俺稣蚯嗌纭N跄迥辏乓攀樵唬骸暗崩聪嗉!惫笙玻锉鲎粼唬骸罢派饺死匆印!本弥恢痢V燎铮钰僬虺啥迹轿颉<恼攀唬骸安煌握跏比耄接嗲臁R惭惺榱蕉壤础N焦匝隆5饺障壬πξ遥淄酚套宰叱景!!变潘嗵嘎肌

赵清献公以清德伏一世,平生蓄雷氏琴一张,鹤与白龟各一,所向与之俱。元丰间,既罢政事守越,复自越再移蜀,公将老矣。过泗州渡淮,前已放鹤,至是复投龟于淮。既入,先帝问:“闻卿前以匹马入蜀,所携独琴鹤。”公顿首谢。故其诗有曰:“马寻旧路为归去,龟放长淮不再来。”盖纪实也。石林诗话 

赵清献帅蜀日,有妓戴杏花,公喜之,戏谓之曰:“髻上杏花真有幸。”妓应声曰:“枝头梅子岂无媒?”赵益惑之,谓直
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