只梅花鹿在楚王的马左蹦跳，一群麋鹿 （麋，mí）在楚王的马右追逐。楚王
举弓搭箭，一会儿对准鹿，一会儿对准麋，正想放箭，一只天鹅又扇动两只
大翅膀从楚王的头上掠过，馋得他又把弓箭指向空中。就这样，楚王瞄了半
天，一箭没放，不知道该射哪个好了。这时候，有个叫养叔的大夫对楚王说：
“我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。如果放上十片
叶子，那么能不能射中，就很难说了’。”常羊听了，连连点头，从中受到
了很大的启发。
＇提示＇
这则故事告诉我们，做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。
三心二意，左顾右盼，是学习和工作的大敌。
＇原文＇
常羊学射于屠龙子朱①。屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎②？楚王田于云
梦③，使虞人起禽而射之④。禽发⑤，鹿出于王左，麋交于王右⑥。王引弓
欲射⑦，有鹄拂王旃而过⑧，翼若垂云⑨。王注矢于弓⑩，不知其所射。养
叔进曰： ‘臣之射也，置一叶于百步之外而射之，十发而十中，如使置十叶
焉，则中不中非臣所能必矣 （11）。’”
—— 《郁离子》
＇注释＇
①射——射箭。
②若——你。道——道理。
③田——同“畋”，打猎。云梦——古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王
的游猎区。
④虞 （yú）人——古代管山泽的小官吏。起——赶起。
⑤发——跑出来。
⑥交——交错。
⑦引弓——拉弓。
⑧鹄 （hú）— — 天鹅。旃 （zhān）——赤鱼的曲柄旗。
⑨垂云——低垂下来的云彩。
⑩注矢于弓——把箭搭在弓上。注，附着。
（11）必——一定，必然，肯定。
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楚人偷渡
楚国人想偷袭宋国。头几天就派人把澭（yōng）水的深度逐段测量，选
择好一处最浅的地段，并做好了标志。没想到，行动的那天傍晚，澭水突然
猛涨。楚国人不知道，在深更半夜，仍旧按照原先设下的标志开始偷渡。结
果，渡河的一千多名士兵全部被激流卷走。楚军惊恐万状。
＇提示＇
河水是会涨会落的。世界上的一切事物都在运动、变化、发展着。人们
要达到预定的目的，收到预期的效果，就一定要不断研究新情况，使自己的
认识跟上客观事物的发展变化。认识一成不变，思想僵化、老化，做起事情
来没有不碰壁的。楚军的失败就是一个教训。
＇原文＇
荆人欲袭宋①，使人先表澭水②。澭水暴益③，荆人弗知，循表而夜涉
④，溺死者千有余人，军惊而坏都舍⑤。
向其先表之时⑥，可导也⑦；今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之
⑧，此其所以败也。
—— 《吕氏春秋》
＇注释＇
①荆——楚国的别名。袭——袭击，出其不意的攻击。
②表——标志。这里作动词用，立标志。澭 （yōng〕水——古水名。
③益——同“溢”，涨水。
④循 （xún）表——沿着标志。
⑤军惊而坏都舍——士兵惊恐如同城市里房屋崩坍的样子。而，这里作
“如”讲。
⑥向——从前，往昔。
⑦导——渡水。
⑧尚犹——仍旧。
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楚人学齐语
孟子对宋国大臣戴不胜说：“如果有个楚国的大夫（dà fū），想让他的
儿子学说齐国的语言，那么是让齐国人教他呢，还是让楚国人教他呢？”
戴不胜回答：“当然是让齐国人教他。”
孟子说：“一个齐国人教他，但却有许多楚国人在干扰他，跟他说楚语，
那么，虽然天天鞭打他，逼他学齐语，也是不可能的；如果把他领到齐国国
都临淄 （zī）城内最繁华的街市，让他在那里住上几年，那么，尽管天天责
打他，要他讲楚语，那也做不到了。”
＇提示＇
周围环境对人的影响是很大的。学习语言是这样，培养品德也是这样。
家长要为孩子的成长创造良好的环境，青少年自己也要注意从周围的环境中
吸取好的精神养料，抵制消极的影响。
＇原文＇
有楚大夫于此，欲其子之齐语也①。……
一齐人傅之②，众楚人咻之③，虽日挞而求其齐也④，不可得矣。引而
置之庄岳之间数年⑤，虽日挞而求其楚，亦不可得矣！
—— 《孟子》
＇注释＇
①欲其子之齐语也——想让他的儿子学齐国的语言。
②傅——教。
③咻 （xiū）——吵，乱说话，这里有用说话干扰的意思。
④挞 （tà）— — 用鞭子或棍子打。
⑤庄岳——庄是街名，岳是里名，都在齐国国都临淄城内繁华区。
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次非杀蛟
楚国有位勇士叫次非。他在干（hán）遂那个地方买到一把锋利的宝剑。
在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。
木船刚到江心，突然波涛汹涌，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住
了木船。船上的乘客一个个都吓得魂飞魄散，摇船人也抖作一团。次非问摇
船人：“过去木船要是被恶蛟缠住，船上的人还能不能活命？”摇船人吓得
一个劲儿摇头：“碰上这两条恶蛟的船，没有听说能幸免的。”次非唰地抽
出宝剑，坚定地说：“我定要叫这两条恶蛟变成江底的一堆腐肉朽骨！如果
我放下武器，爱惜自己的生命，那么，我活在世上还有什么价值呢？”说罢，
使纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，终于斩杀双蛟。风平了，浪静了，次非
用忘我的牺牲精神和高强的本领拯救了全船人的生命。
＇提示＇
大敌当前，灾难临头，这是对人们的严峻考验。畏缩退却、贪生怕死只
能加速自己的失败和灭亡；不畏强暴、敢于斗争才是转危为安、夺取胜利的
唯一出路。生活为我们提供了无数正面和反面的例证。这则故事再一次说明
了这条真理。次非的自我牺牲精神体现了中华民族的优秀品质。
＇原文＇
荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹
绕其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未
之见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全
己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。
—— 《吕氏春秋》
＇注释＇
①荆 （jīng）——古代楚国的别称。
②干遂——地名，在今江苏省吴县西北。
③反——同“返”。
④中流——江中心。
⑤蛟——传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。
⑥舟人——驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。
⑦尝——曾经。
⑧攘 （rǎng）臂祛（qū）衣——挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚爱焉——我还有什么值得爱的呢！
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大脖子病人
南岐 （qí）座落在陕西、四川一带的山谷中。那里的居民很少跟山外人
交往。南岐的水很甜，但是缺碘。常年饮用这种水就会得大脖子病。南岐的
居民没有一个脖子不大的。有一天，从山外来了一个人，这就轰动了南岐。
居民们扶老携幼都来围观。他们看着看着，就对外地人的脖子议论开了：“唉
他大婶，你看那个人的脖子。”“他二嫂，真怪呀，他的脖子怎么那么细那
么长，难看死了！”“干干巴巴的，他的脖子准是得了什么病。”“这么细
的脖子，走到大街上，该多丢丑！怎么也不用块围巾裹起来呢？”外地人听
了，就笑着说：“你们的脖子才有病呢，那叫大脖子病！你们有病不治，反
而来讥笑我的脖子，岂不笑死人了！”南岐人说：“我们全村人都是这样的
脖子，肥肥胖胖的，多好看啊！你掏钱请我们治，我们还不干呐！”
＇提示＇
闭关自守、孤陋寡闻会使人眼光短浅，盲目自大，甚至发展到是非颠倒，
黑白混淆的地步。成语“夜郎自大”和这则寓言故事为我们提供了这样的典
型。
＇原文＇
南岐在秦蜀山谷中①，其水甘而不良②，凡饮之者辄病瘿③，故其地之
民无一人无瘿者。及见外方人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异哉人之
颈也，焦而不吾类④。”外方人曰：“尔之累然凸出于颈者⑤，瘿病之也，
不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶⑥？”笑者曰：“吾乡之人皆然⑦，焉用
去乎哉！”终莫知其为丑。
—— 《贤奕编》
＇注释＇
①秦蜀——陕西、四川一带。
②甘——甜。
③辄（zhé））病瘿（yǐng）——就得大脖子病。瘿，长在脖子上的一种
囊伏的瘤子。
④焦——干枯，这里形容人的脖子细。不吾类——跟我们的不一样。吾，
我 （们），我（们）的。类，类似。
⑤尔——你 （们），你（们）的。累然——形容臃肿的样子。
⑥耶（yé）— — 表示疑问或反问的语气词，相当于现代汉语的“吗”或“呢”。
⑦皆然——全这样。
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东施效颦
从前，越国有个出名的美女，名字叫西施。她的一举一动都使人感到很
美。她有胃病，经常用双手捂 （wǔ）着胸口，皱着眉头。但就是这种病态，
也使她显得分外妩媚。
同村有个长得很丑的女子，名字叫东施。她以为西施之所以美，就是因
为经常捂着胸口，皱着眉头。于是，东施也学着西施的样子，一出门就用双
手捂着胸口，把眉头皱得紧紧的，走一步扭三扭，装出一副弱不禁风的病态。
东施的无病呻吟，矫揉造作，使人见了就恶心。只要东施一扭出家门，有的
人就赶快把大门关紧，有的人就连忙领着子女远远地躲到村外去了。
＇提示＇
东施长得虽然不漂亮，但只要老实本分，不装模作样，人们也不会讨厌
她。这则寓言告诉我们，向别人学习要有正确的态度，一定要从自己的实际
情况出发。盲目仿效，生搬硬套，只能收到适得其反的效果。
＇原文＇
西施病心而颦①，其里之丑人见而美之②，归亦捧心而颦。其里之富人
见之，坚闭门而不出③；贫人见之，挈妻子而去之走④。
彼知颦美而不知颦之所以美⑤。
—— 《庄子》
＇注释＇
①西施——春秋时代越国的美女。病心——心口痛。颦 （pín）——皱着
眉头。
②里——古代五家为邻，五邻为里，即二十五家为里。这里泛指古时居
民聚居的村落。美之——认为这种姿态很美。
③坚——紧紧地。
④挈 （qiè）— — 带领。去之走— — 赶快离开她。去，离开。走，快跑。
⑤彼知颦美而不知颦之所以美——她只知道 （西施）皱着眉头的样子很
好看，而不知道 （西施）皱着眉头的样子为什么很好看。
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对牛弹琴
有一天，著名古琴演奏家公明仪对着一头老牛弹琴。他先奏了一首名曲
——高雅的古琴曲“清角”。尽管公明仪自己觉得弹得十分精彩，但是，老
牛就象没有听见一样，只顾埋头吃草。公明仪又用古琴模仿蚊虻 （méng）嗡
嗡的叫声，还模仿离群的小牛犊发出的哀鸣声。那头老牛立刻停止吃草，抬
起头，竖起耳朵，摇着尾巴，来回踏着小步，注意地听着。
＇提示＇
高雅的琴曲演奏得再出色，老牛也无动于衷；模仿蚊虻的叫声尽管不是
高雅的曲调，但老牛却听得很认真。这则寓言告诉我们，看清对象，有的放
矢，从实际需要出发，是做好一件事情的前提。
＇原文＇
公明仪为牛弹清角之操①，伏食如故②。非牛不闻，不合其耳矣。转为
蚊■之声③，孤犊之鸣④，即掉尾奋耳⑤，蹀躞而听⑥。
—— 《弘明集》
＇注释＇
①清角——曲调名。操——琴曲。
②如故——照旧。
③■ （méng）——同“虻”，昆虫，象苍蝇而形体稍大，吸食人和牲畜
的血液。
④孤犊 （dú）— — 离群的小牛犊。
⑤掉尾奋耳——摇着尾巴，竖起耳朵。掉，摇摆。奋，本意是鸟类展翅，
引申为举起来。这里是竖起来。
⑥蹀躞 （diéxiè）— — 小步走的样子。
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儿子和邻居
从前，宋国有个富翁。有一天，一场大暴雨把他家的土围墙冲坍 （tān）
了一段。雨停以后，他儿子说：“爹，快雇个泥瓦匠来修墙吧，要不，会有
坏人进来偷东西的！”住在隔壁的一位老人也劝告富翁：“得把冲坍的墙赶
快垒起来。盗贼多，围墙缺个口子会丢东西的！”没想到，当天夜里小愉就
从缺口进到屋里，偷走了好多值钱的东西。事后，富翁全家对儿子大加称赞，
说他想得周到，而对提出同样忠告的邻居却十分怀疑，认为东西可能就是那
个老人愉的。
＇提示＇
同一个建议，从儿子嘴里说出来的就是忠告，从邻人嘴里说出来的就成
了猜疑的依据，这完全是凭着关系亲疏作出的主观主义的判断。我们办任何
事情绝不能凭主观臆测和个人感情，一定要注意调查研究，尊重客观事实。
＇原文＇
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云
①。暮而果大亡其财②。其家甚智其子③，而疑邻人之父。
—— 《韩非子》
＇注释＇
①父 （fù）— — 对老年人的尊称。云— — 说。
②亡——丢失。
③智——聪明。这里用作动词，意思是认为聪明。
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高阳应造屋
从前有个人叫高阳应，总认为自己的意见对。有一次，高阳应要盖新房
子，他催木匠马上开工。木匠说：“不行啊！现在木料还没有干。如果把湿
泥抹上去，会把木