《中国古代寓言选》完本全集TXT电子书在线阅读-第13部分-肉色电子书

　　　　　＇提示＇　
　　　　　做任何事情都应该当机立断，说干就干。无休止的讨论，滔滔不绝的空　
谈，对于事业只有百害而无一利。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　昔人有睹雁翔者，将援弓射之①，曰，“获则烹②。”其弟争曰：“舒　
雁烹宜③，翔雁燔宜④。”党斗而讼于社伯⑤，社伯请剖雁⑥，烹燔半焉。　
已而索雁⑦，则凌空远矣⑧。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《应谐录》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①援——引，拉。　
　　　　　②烹　（pēng）——煮。　
　　　　　③舒雁——鹅，行步迟缓，所以叫舒雁。宜——相宜，合适。　
　　　　　④翔雁——鸿雁，善飞翔。燔　（fǎn）——烧，烤。　
　　　　　⑤讼——争辩是非曲直。社伯——一社之长。社，古代的地区单位。　
　　　　　⑥剖　（pōu）——破开。　
　　　　　⑦已而——随后，完了以后。索——寻找。　
　　　　　⑧凌——升、登。　

…　Page　96…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五十步笑百步　

　　　　　战国中期有个国君叫梁惠王。为了扩大疆域，聚敛财富，他想出了许多　
主意，还把百姓赶到战场上，为他打仗。有一天，他问孟子：“我对于国家，　
总算尽心了吧！河内年成不好，我就把河内的灾民移到河东去，把河东的粮　
食调到河内来。河东荒年的时候，我也同样设法救灾。看看邻国的君王还没　
有象我这样做的。可是，邻国的百姓并没有大量逃跑，我国的百姓也没有明　
显地增加，这是什么道理呢？”　
　　　　　孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就拿打仗作比方吧。战场上，战鼓一　
响，双方的士兵就刀对刀、枪对枪地打起来。打败的一方，丢盔卸甲，拖着　
刀枪，赶紧逃命。有一个人选了一百步，另一个人逃了五十步。这时候，如　
果那个逃了五十步的竟嘲笑那个逃了一百步的胆小怕死，你说对不对？”　
　　　　　梁惠王说：“当然不对。他只不过没有逃到一百步罢了，但同样也是逃　
跑啊！”　
　　　　　盂子说：“大王既然懂得了这个道理，怎么能够希望你的百姓会比邻国　
的多呢？”　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　逃了五十步和逃了一百步，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的　
——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎　
民，在压榨人民这一点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我　
们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语　
就是从这则寓言中提炼出来的。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　梁惠王曰：“寡人之于国也①，尽心焉耳矣②。河内凶③，则移其民于　
河东，移其粟于河内④。河东凶亦然⑤。察邻国之政，无如寡人之用心者。　
邻国之民不加少⑥，寡人之民不加多，何也？”　
　　　　　孟子对曰：“王好战⑦，请以战喻⑧。填然鼓之⑨，兵刃既接，弃甲曳　
兵而走⑩。或百步而后止　（11），或五十步而后止。以五十步笑百步，则何　
如　（12）？”　
　　　　　曰：“不可。直不百步耳（13），是亦走也（14）。”　
　　　　　曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也（15）。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《孟子》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①寡人——古代国君的自称。　
　　　　　②焉　（yan）——于此，在这里。耳矣——相当于“而已”“罢了”。　
　　　　　③凶——庄稼收成不好，荒年。　
　　　　　④粟　（sù）—　—　谷子。这里泛指粮食。　
　　　　　⑤亦然——也是这样。　
　　　　　⑥加——更。　
　　　　　⑦好　（hào）——喜欢。　

…　Page　97…

　　　　　⑧以战喻——用战争作比喻。　
　　　　　⑨填然——形容进军时击鼓的声音。　
　　　　　⑩甲——古代军人穿的皮革做的护身衣服。曳　（yè）—　—　拖着，拉着。　
兵—　—　兵器。走—　—　跑。这里是逃跑。　
　　　　　　（11）或——有的，有的人。　
　　　　　　（12）向如——如何，怎么样。　
　　　　　　（13）直——只是，只不过。不百步——没有跑到百步，不满百步。　
　　　　　　（14）是亦走也——这也是逃跑啊。是，这。无望——不要希望。　

…　Page　98…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　喜鹊搬家　

　　　　　喜鹊很聪明，新年刚刚来临，它就预料到今年多风，特别是春秋季节，　
风会刮得异常猛烈。它忙碌了好几天，终于把自己原来筑在树顶上的鹊窝搬　
到下面的枝丫上来了。这一来，大风不可能把它的鹊窝吹落了，但是，别的　
灾难却接踵而来，鹊窝离地面太近了，大人经过这里，伸手就把小喜鹊摸走　
了，小孩子经过这里，也用竹竿挑窝里的鹊蛋。　
　　　　　聪明的喜鹊只知道防备远难，却忘了防备近患。　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　远难和近患都应该考虑到。忽视了任何一面，都会遭殃。喜鹊的遭遇告　
诉我们，要学会全面地观察、分析和解决问题。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　夫鹊先识岁之多风也①，去高木而巢扶枝②。大人过之则探觳③，婴儿　
过之则挑其卵。知备远难而忘近患。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《淮南子》　
　　　　　＇注释＇　
　　　　　①岁——年。　
　　　　　②去——离开。扶枝——这里指低矮的树枝。　
　　　　　③觳　（kòu）——雏鸟。　

…　Page　99…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　薛谭学歌　

　　　　　薛谭拜秦国著名的歌手秦青为师，学习唱歌。经过秦青的指点，薛谭的　
演唱技巧有了很大进步，几次演出都博得阵阵喝彩声。于是，他自认为已经　
把老师的本领都学到手了，就向秦青要求提前毕业。秦青也没有挽留，把他　
送到郊外。临别的时候，秦青两手轻轻地打着拍子，放声高歌。那歌声激越　
高亢，时而象奔腾的大河，时而象轻飘的行云，只唱得群鸟息碌（huì），百　
兽伫　（zhù）听，连天上的朵朵白云也舍不得匆匆离去。　
　　　　　薛谭简直听傻了，他这才意识到自己连老师演唱技巧的皮毛都还没有学　
到手，就连忙跪倒在路旁请求老师原谅，希望老师同意留他继续学习。秦青　
为他的真诚所感动，就继续收留他为弟子。从此以后，薛谭虚心好学，刻苦　
磨练，终于成为有名的歌唱家。　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　俗话说：“初学三年，走遍天下；再学三年，寸步难行。”意思是说，　
只有深入进去，才能看到自己的幼稚和不足，才能发现学习永无止境。知识　
象无底的大海，学习是艰苦的劳动。满足于一知半解，是永远也学不到真本　
领的。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　薛谭学讴于秦青，未穷青之技②，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于　
郊衢③，抚节悲歌④，声振林木，响遏行云⑤。　
　　　　　薛谭乃谢⑥，求反⑦。终身不敢言归。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《列子》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①讴　（ōu）——唱歌。　
　　　　　②穷——尽。　
　　　　　③郊衢　（qú）—　—　城外的大路。　
　　　　　④抚节——轻轻地打着拍子。　
　　　　　⑤遏　（è）—　—　阻止。　
　　　　　⑥谢——谢罪，道歉。　
　　　　　⑦反——同“返”。　

…　Page　100…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　掩耳盗铃　

　　　　　有个小偷钻进了范家的院子。他发现有一口钟。想把它背走吧，钟太大，　
背不动，想把它砸碎当废铜卖吧，又怕发出响声，惊动主人。这个“聪明的”　
小偷转念一想：所以会听到钟声，不就是因为有耳朵吗？把耳朵堵住，钟声　
不就听不见了吗？于是他找了两个烂棉花团儿，把自己的耳朵堵得死死的，　
然后，就放心大胆地砸起钟来。但是，他的耳朵堵住了，并不等于别人的耳　
朵都堵住了，更不等于钟声就消失了。没砸几下，小偷就被抓住了。　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客　
观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。这则寓言故事虽　
然简短，但却形象而生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存　
在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自　
食苦果的。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　范氏之亡也①，百姓有得钟者②。欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁　
之④，钟况然有音⑤。恐人间之而夺已也，遽掩其耳⑥。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《吕氏春秋》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①范氏之亡也——范氏是春秋末期普国的贵族，被其他四家贵族联合打　
败后，逃在齐国。亡，逃亡。　
　　　　　②钟——古代的打击乐器。　
　　　　　③负——用背驮东西。　
　　　　　④椎　（chuí）—　—　槌子。　
　　　　　⑤况　（huàng）然——形容钟声。　
　　　　　⑥遽　（jǜ）——急速。　

…　Page　101…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　叶公好龙　

　　　　　从前有位叶公，特别喜欢龙。他屋内的粱、柱、门、窗，都请巧匠雕刻　
上龙纹，雪白的墙上也请工匠画了一条条巨龙，甚至他家穿的衣服、盖的被　
子、挂的蚊帐上也都绣上了活灵活现的金龙。　
　　　　　方圆几百里都知道叶公好龙。天上的真龙听说以后，很受感动，亲自下　
来探望叶公。巨龙把身子盘在叶公家客堂的柱子上，尾巴拖在方砖地上，头　
从窗户里伸进了叶公的书房。叶公一见真龙，登时吓得面色苍白，转身逃跑　
了。　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　识别一个人，不是看他的宣言，而要看他的行动。叶公平时总说他爱龙，　
甚至作出很多爱龙的表现，但是，一旦真龙出现，他那怕龙的本质便立即暴　
露无遗了。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　叶公子高好龙①，钩以写龙②，凿以写龙③，屋室雕文以写龙④。于是　
天龙闻而下之，窥头于牖⑤，施尾于堂⑥。叶公见之，弃而还走⑦，失其魂　
魄，五色无主⑧。是叶公非好龙也⑨，好夫似龙而非龙者也⑩。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《新序》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①子高——叶公的别名。好　（hào）——喜欢，爱好。　
　　　　　②钧——钩形的刀具。　
　　　　　③凿——凿木用的工具。　
　　　　　④雕文——雕刻的花纹、图案。　
　　　　　⑤窥　（kuī）——探视。牖（yǒu）——窗户。　
　　　　　⑥施　（yì）—　—　延伸。　
　　　　　⑦还　（xuán）走——掉头逃跑。还，掉转。　
　　　　　⑧五色无主——脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。　
　　　　　⑨是——这。这里指上述情况。　
　　　　　⑩夫　（fú）—　—　那。　

…　Page　102…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　疑人偷斧　

　　　　　从前，有个人丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的孩子偷的，就暗暗地注　
意那个孩子。他看那个孩子走路的姿势，象是偷了斧子的样子；他观察那个　
孩了的神色，也象是偷了斧子的样子；他听那个孩子说话的语气，更象是偷　
了斧子的样子。总之，在他的眼睛里，那个孩子的一举一动都象是偷斧子的。　
　　　　　过了几天，他在刨土坑的时候，找到了那把斧子。原来是他自己遗忘在　
土坑里了。从此以后，他再看邻居家那个孩子，一举一动丝毫也不象偷过斧　
子的样子了。　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　邻居家孩子的言语举止并没有变化，但在丢斧人眼里却前后判若两人。　
这则寓言故事告诉我们，成见是人们形成正确认识的大敌。准确的判断来源　
于对客观事实的调查，而不是主观的猜想。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　人有亡铁者①，意其邻之子②。视其行步窃铁也，颜色窃铁也，言语窃　
铁也，动作态度，无为而不窃铁也。俄而③，鈇其谷而得其铁④。他日。复见　
其邻之子，动作态度，无似窃铁者。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《吕氏春秋》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①铁　（fū）——斧头。　
　　　　　②意其邻之子——怀疑是他邻居的孩子　（偷的）。意，怀疑。　
　　　　　③俄而——不久。　
　　　　　④鈇　（hú）—　—　掘。谷——两山之间的水道，这里指水沟。　

…　Page　103…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　与狐谋皮　

　　　　　从前，周国有个人特别喜爱名贵的毛货和精美的食品。为了做一阵价值　
千金的皮袍，他去跟狐狸商量：“你们中间谁长得最大，谁的毛最长最软，　
就让我把皮剥下来做皮袍吧。”狐狸听了他的要求，一溜烟地都逃进了深山。　
为了办一桌丰盛的祭品，他去跟山羊商量：“你们中间谁长得最肥，肉质最　
细嫩，就让我宰了做一桌祭品吧。”山羊听了他的要求，一窝蜂似地都躲进　
了密林。就这样，这个周国人五年没能办成一桌祭品，十年没能制成一件皮　
袍。　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　要剥狐狸的皮，要吃山羊的肉，却去跟狐狸、山羊商量，希望征得它们　
的同意。这种做法既可笑又愚蠢。当所办的事情涉及对方的根本利害的时候，　
对方是绝对不会同意的。比如，希望反动阶级会自动退出历史舞台，希望帝　
国主义会自己改变本性，这都是“与狐谋皮”，是不可能实现的。“与狐谋　
皮”这句成语后来写成“与虎谋皮”。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　周人有爱裘而好珍羞①，欲为千金之裘而与狐谋其皮；欲具少牢之珍而　
与羊谋其羞②。言未卒，狐相率逃于重丘之下③，羊相呼藏于深林之中。故　
周人十年不制一裘，五年不具一牢④。何者？周人之谋失之矣！　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《苻子》　
　　　　　＇注释＇　
　　　　　①裘　（qiú）—　—　皮衣。好　（hào）——爱好，珍羞——精美食品。羞同　
　“馐”。　
　　　　　②具——备。牢——作祭品用的牛羊猪。三牲具备叫太牢，只用猪、羊　
叫少牢。　
　　　　　③相率——互相跟着。重　（chóng）丘——重复起迭的山丘。　
　　　　　④一牢——指用一只羊做祭品。　

…　Page　104…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鹬蚌相争　

　　　　　有一天，一只大蚌慢慢地爬上了河滩，张开两扇椭圆形（椭，tuǒ）的蚌　
壳，舒舒服服地躺在那里晒太阳。这时候，一只鹬鸟正顺着河沿觅（mì）食。　
它那又尖又长的利嘴，一会儿啄（zhuó）住一条小鱼，一会儿吞下一只水虫。　
当它看到大蚌裸露（裸，luǒ）的的嫩肉时，它馋极了，用尖嘴猛地啄去。大　
蚌遭到突然袭击，吃了一惊，啪地一声合拢甲壳，象一把铁钳紧紧夹住了鹬　
鸟的尖嘴巴。　
　　　　　鹬鸟死死地咬住蚌肉，大蚌紧紧地钳着鹬嘴，谁也不肯松口。鹬鸟威胁　
说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会干死在河滩上！”大蚌也不乐弱，　
回击说：“你的嘴今天拨不出来，明天拔不出来，你就会饿死在沙滩上！”　
鹬鸟和大蚌就这样你咬着我，我钳住你，谁也不肯相�

《中国古代寓言选》

下载本书

中国古代寓言选- 第13部分