中国古代寓言选- 第10部分

　　　　　有个人专门偷邻居家的鸡，一天偷一只，不偷就手心发痒。别人劝告他：　
　“这样做太不道德了。再偷下去，不会有好下场的，赶快改了吧。”这个偷　
鸡贼也想洗手不干了，但是下不了决心，他对劝告的人说：“好吧，我听您　
的。但是，我的偷瘾太大了，要我马上歇手，我办不到。这样吧，以前我每　
天偷一只鸡，从明天开始，改为每月偷一只，到明年就可以彻底不偷了。”　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　一个人有缺点甚至错误是不奇怪的，但是，明知道是错的，还要去做，　
这叫“明知故犯”，就不能原谅了。对待自己的缺点、错误决不能宽容，否　
则，将会越陷越深，不能自拔。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　今有人日攘其邻之鸡者①。或告之日②：“是非君子之道③。”曰：“请　
损之④，月攘一鸡，以待来年，然后己⑤。”　
　　　　　如知其非义，斯速已矣，何待来年？⑥　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《孟子》　
　　　　　＇注释＇　
　　　　　①今有人日攘　（rǎng）其邻之鸡者——现在有个人每天都要偷邻居家一　
只鸡。日，每天。攘，偷，窃取。　
　　　　　②或——有人。　
　　　　　③是非君子之道——这不是正派人的作为。是，这，这个。道，行为。　
　　　　　④损——减少。　
　　　　　⑤已——停止。　
　　　　　⑥如知其非义，斯速已矣，何待来年——如果（已经）知道这样做不对，　
那就赶快停止好了，为什么还要等到明年呢？非义，不符合道义。斯，那么、　
就。　

…　Page　73…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南辕北辙　

　　　　　从前有个人，住在太行山一带。他打算到楚国去。楚国在南方，按理说，　
应该向南走，可是他一坐上车就命令车夫朝北进发。车夫扬起鞭子，马儿撒　
开四蹄飞一般地向北狂奔。　
　　　　　路上，他碰到了熟人。熟人问他：“您这是上哪儿去啊？”　
　　　　　　“我要到楚国去。”　
　　　　　　“咦，楚国在南方，您为什么反而朝北走呢？”　
　　　　　　“没关系，我有一匹上等的好马，日行千里，夜走八百。”　
　　　　　　“不管您的马跑得多快，朝北走，总不是到楚国去的路。”　
　　　　　　“没关系，我还准备了充足的旅费，走多远，也饿不着。”　
　　　　　　“旅费虽多也无济于事，朝北走，无论如何也不是去楚国的方向啊！”　
　　　　　　“没关系，我还有一个最出色的车夫，他赶起车来又稳又快，谁也比不　
上他。”　
　　　　　说罢，他一声令下，车夫又扬鞭驱车朝北疾驶。他哪里想到，他的马跑　
得越快，他的路费越多，他车夫的技术越好，只能离开他的目的地——楚国　
越远。　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　走路要辨清方向，否则，到不了目的地。学习和工作也要辨清方向，否　
则，对社会，对人民，非但无益，甚至有害。当我们在学校里刻苦攻读的时　
候，当我们在社会上努力工作的时候，要经常辨识方向，以那个“南辕北辙”　
的人为戒。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　魏王欲攻邯郸①。季梁闻之②，中道而反③，衣焦不申④，头尘不去，　
往见王曰：　
　　　　　　“今者臣来，见人于大行⑤，方北面而持其驾⑥，告臣曰：‘我欲之楚　
⑦’。　
　　　　　臣曰：　‘君之楚，将奚为北面⑧？’　
　　　　　曰：　‘吾马良。’　
　　　　　臣曰：　‘马虽良，此非楚之路也。’　
　　　　　曰：　‘吾用多⑨。’　
　　　　　臣曰：　‘用虽多，此非楚之路也。’　
　　　　　曰：　‘吾御者善⑩。’　
　　　　　此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王（11），举欲信于天下（12），　
恃王国之大（13）、兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名（14）；王之动愈数（15），　
而离王愈远耳　（16），犹至楚而北行也（17）。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《战国策》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①邯郸　（Hándān）——国的国都。　
　　　　　②季梁——魏国的臣子。　

…　Page　74…

　　　　　③中道——一道中，半路上，反——同“返”。　
　　　　　④衣焦——衣服上的皱折。申——同“伸”，展开。　
　　　　　⑤大行——即太行山。　
　　　　　⑥方北面而持其驾——正驾着他的车马朝北去。方，正在。北面，面北，　
朝北。持，拿看，这里是驾着的意思。驾，套好的车马。　
　　　　　⑦之——至，到、去。　
　　　　　⑧奚为——何为，为什么。　
　　　　　⑨用——费用。　
　　　　　⑩御看——驾车的人。　
　　　　　　（11）动——一动，动不动。　
　　　　　　（12）举——跟“动”同义。信于天下——取信于天下，就是让天下信　
任自己。　
　　　　　　（13）恃（shì）—　—　依仗。　
　　　　　　（14）广地尊名——扩大领地，尊崇名望。　
　　　　　　（15）数（shuò）—　—　次数多。　
　　　　　　（16）王（Wàng）——这里作动词，统一天下而称王的意思。耳——而　
已，罢了。　
　　　　　　（17）犹——象。　

…　Page　75…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　疱丁解牛　

　　　　　有一天，梁惠王走进厨房，看到一位厨师正在切割一头已经被宰杀的牛。　
厨师的动作轻松自如，牛刀一进，哗的一声，骨肉就分离开来。梁惠王不禁　
点头赞许：“好极了，你的技术真是高超！”　
　　　　　厨师回答说：“这是经过多年的琢磨，苦练出来的。刚开始，我看到的　
是一只只全牛，简直不知道从哪儿下刀才好。三年以后，在我的眼睛里就只　
有牛的骨缝空隙，再也看不到全牛了。现在，我用心神去指挥手的动作。我　
顺着牛体的组织结构，把刀于插进筋骨之间的缝隙中，自然地进刀。那些不　
容易切开的地方，比如筋骨与筋肉聚结的地方，我的刀从来不去触及，更不　
要说那些大骨头了。好的厨师，一般是一年换一把刀，因为他们是用刀割肉，　
刀自然会钝的；蹩脚的厨师，很多是一月换一把刀，因为他们是用刀去砍骨　
头的。我现在这把刀，已经用了十九年了，切割的牛少说也有几千头，然而　
刀锋还象是刚刚磨过那样锋利。要知道，牛的骨节之间是有空隙的，刀却很　
薄，用薄刀伸进有空隙的骨缝中去，只要掌握得准确，就会感到宽宽绰绰，　
刀子有足够的活动余地。话虽然这么说，每次遇到筋骨交错的地方，我还总　
是全神贯注，小心翼翼，准确地进刀，然后轻轻一动，牛肉便哗的一下子分　
解开来，象一摊泥土一样铺在地上。每到这种时候，我心里特别高兴，看着　
自己的劳动成果象欣赏艺术品一样，然后把刀揩拭干净，好好地收藏起来。”　
　　　　　梁惠王听了厨师的这一番话，高兴地说：“讲得真好！我从中悟出了不　
少道理。”　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　做任何工作，一定要刻苦钻研，反复实践，了解事物的特性，掌握客观　
的规律，这样才会熟能生巧，得心应手，收到事半功倍的效果。少年读者在　
学习阶段，就要既重视掌握知识，又注意培养观察、分析的能力，从两个方　
面打下坚实的基础。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　庖丁为文惠君解牛①，手之所触，肩之所倚②，足之所履③，膝之所踦　
④，砉然响然⑤，奏刀騞然⑥，奠不中音⑦，合于《桑林》之舞⑧，乃中《经　
首》之会⑨。　
　　　　　文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎⑩？”　
　　　　　庖丁释刀曰　（11）：“臣之所好者（12），道也进乎技矣（14）。始臣　
之解牛之时，所见无非牛者　（15）；三年之后，未尝见全牛也（16）。方今　
之时　（17），臣以神遇而不以目视（18），官知止而神欲行（19）。依乎天　
理　（20），批大郤（21），导大窾（22），因其固然（23），技经肯綮之未　
尝（24），而况大軱乎（25）？良庖岁更刀（26），割也；族庖月更刀（27），　
折也（28）。今臣之刀十九年矣，所解被千牛矣，而刀刃若新发于硎（29）。　
彼节者有间　（30），而刀刃者无厚（31）；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃　
必有余地矣（32）。是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族（33），　
吾见其难为，怵然为戒　（34），视为止（35），行为迟（36），动刀甚微。　
謋然已解（37），如土委地（38）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（39）。　
善刀而藏之　（40）。”　

…　Page　76…

　　　　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉（41）。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《庄子》　
　　　　　＇注释＇　
　　　　　①庖　（páo）——厨师。丁——厨师的名字。解牛——分解牛的肢体。　
　　　　　②倚——靠。　
　　　　　③履——踩，踏，　
　　　　　④踦　（yǐ）——顶住。　
　　　　　⑤砉　（huò）然响然—　—　指解牛时关节皮肉离解的声音。　
　　　　　⑥奏刀——进刀。騞　（huò）然—　—　形容进刀解牛的声音。　
　　　　　⑦莫不中　（zhòng）音——没有不合音乐节拍的。中音，合于音乐节拍。　
　　　　　⑧合于　《桑林》之舞——（那姿态）好象商汤时代的《桑林》舞。《桑　
林》，相传是商汤时的乐曲名。《桑林》之舞，就是用《桑林》乐曲伴奏的　
舞蹈。　
　　　　　⑨乃中　（zhòng）《经首》之会——（那声音）正象尧时的乐曲《经首》　
的节奏。《经首》，相传是帝尧的乐曲名。会，节奏。　
　　　　　⑩技盖至此平——技术怎么会达到这种地步呢！盖，同“盍”（hé），“何”　
的意思。　
　　　　　　（11）释——放下。　
　　　　　　（12）好（hào）——喜爱。　
　　　　　　（13）道——这里指事物的规律。　
　　　　　　（14）进乎技矣——比一般的技术进了一步。乎，于。　
　　　　　　（15）所见无非牛者——所看到的没有一只不是完整的牛。　
　　　　　　（16）未尝见全牛也——不曾见到整个儿的牛了。意思是注意力高度集　
中在牛的筋骨结构上，不再去留意整个儿牛的模样了。　
　　　　　　（17）方——当，到了。　
　　　　　　（18）以神遇——用心神去接触。　
　　　　　　（19）官知止而神欲行——视觉器官的作用停止了，而精神自然地指挥　
动作。官知，视觉器官。神欲，心神意念。　
　　　　　　（20）依平天理——按照牛身上本来的组织结构。天理，天然的肌理。　
　　　　　　（21）批——击。郤（xì）—　—　同“隙”，指牛筋骨间的空隙。　
　　　　　　（22）导——引向。窾（kuǎn）——空的地方。　
　　　　　　（23）因其固然——顺着牛体本来的组织结构。因，顺着。固然，牛体　
结构本来的样子。　
　　　　　　（24）技经肯綮（qìng）之来尝——那些经脉相连的地方、筋肉与骨头　
连结的地方，我的刀从来不去触及。技经，应该是“枝经”，指脉胳相连的　
地方。肯，附着在骨头上的肉。綮，筋肉连结处。　
　　　　　　（25）軱（gū）——大腿骨。（26）岁——年，更——换。　
　　　　　　（27）族——一般的。　
　　　　　　（28）折——指用刀砍断骨头。　
　　　　　　（29）着新发于硎（xíng）——象刚在磨刀石上磨过的一样。硎，磨刀　
石。　
　　　　　　（30）节——骨节。间——空隙。　
　　　　　　（31）无厚——没有厚度，非常薄。　

…　Page　77…

　　　　　　（32）恢恢乎其于游刃必有余地矣——刀刃在里面游动必定是很有余地　
的了。恢恢，很宽绰的样子。游刃，灵活地活动刀锋。　
　　　　　　（33）族——这里指筋骨交诸聚结的地方。　
　　　　　　（34）怵（chù）然—　—　小心谨慎的样子。戒—　—　警惕。　
　　　　　　（35）视为止——眼光都停在这一处，全神贯注。　
　　　　　　（36）行为迟——慢慢动手，不急于进刀。　
　　　　　　（37）謋（huò）然—　—　骨肉分离的声音。　
　　　　　　（38）如土委地——好象一摊泥土铺在地上。委，堆积。　
　　　　　　（39）踌踏（chóuchú）满志—　—　心满意足，从容自得的样子。　
　　　　　　（40）善刀——揩干净刀。　
　　　　　　（41）得养生焉——学到了养生之道了。　

…　Page　78…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　其父善游　

　　　　　有个等着过江的人，看见一个大人托着一个刚会走路的小孩儿，要把他　
扔进江里去。那个小孩儿吓得哇哇大哭，两只小手死死抓住大人的衣袖不放。　
过江人问：“这么小的孩子，你把他扔到江里去，不就淹死了吗？”那个人　
很有把握地说：　
　　　　　　“不会！”　
　　　　　　“孩子这么小，江水那么深，怎么不会淹死呢？”　
　　　　　　“这你就不知道内情了，因为他爸爸就是个游泳的能手。”　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　爸爸是游泳的能手，他的孩子并不一定就会游泳，这里没有什么遗传关　
系。人的思想、才能、技艺都不能靠遗传，而必须靠刻苦的学习和实践去获　
得。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中①。婴儿啼。人问其故②，　
曰：“此其父善游！”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《吕氏春秋》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①方——正。引——拉着。　
　　　　　②故——缘故。　

…　Page　79…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　齐人偷金　

　　　　　从前有个齐国人。成天想得到一块金子。他白天想的是金子，夜里梦的　
也是金子。有一天，他早早地起床，穿好衣服，赶到集市上，走进一家买卖　
金银的店铺，从柜台上抓起一块金子就走。没走多远，他就被大家抓住了，　
扭送到官府。官吏问他：“当着那么多人的面，你就敢拿人家的金子，这是　
什么缘故？”齐国人回答说：“我拿金子的时候，两只眼睛看见的只是金子，　
根本没看见旁边还有那么多人。”　

　　　　　＇提示＇　
　　　　　人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”。偷金的齐人就是一个典型。　
严重的发财思想迷住了他的心窍，使他想问题、看问题的方法非常主观、片　
面，甚至到了只见金子不见旁人的地步。在实际生活中，一些有极端个人主　
义思想的人，也常常会犯这种只想着个人利益的错误。　

　　　　　＇原文＇　
　　　　　齐人有欲得金者，请旦被衣冠①，往鬻金者之所②，见人操金③，攫而　
夺之④。吏搏而束缚之⑤，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏　
曰：“殊不见人⑥，徒见金耳⑦。”　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——　《吕氏春秋》　

　　　　　＇注释＇　
　　　　　①清旦——清早。被——同“披”。　
　　　　　②鬻　（yù）—　—　卖。　
　　　　　③操——拿着。　
　　　　　④攫　（jué）—　—　夺取。　
　　　　　⑤搏　（bó）—　—　捕捉。束缚—　—　捆绑。　
　　　　　⑥殊　（shū）——完全。　
　　　　　⑦徒——仅仅。耳——而　

…　Page　80…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　齐宣王射箭　

　　　　　齐宣王喜欢射箭，特别喜欢听人夸他能拉硬弓。　
　　　　　左右的随从摸透了他的脾气，专挑好听的字眼儿说，什么“后羿（hòu　
yì）再世”啦，什么“铁臂神弓”啦，把个齐宣王棒得晕晕乎乎，连东南西北也　
分不