南明鼎革- 第97部分

　　　　大明虽然多次发生读书人抬着孔子牌位、皇帝牌位游行事情，但像今天这样一下搞出两起还是闻所未闻，大家议论纷纷，一个个抱着看稀奇的心情看着眼前发生的一切。

　　　　只见欧阳直、张琅等人也停下来跪在府衙外面，口口声声控诉谯锦印等人不堪往事。

　　　　儒林外史范进中举大家耳熟目详，在范进中举之后，马上过上幸福生活。

　　　　描述“有送田产的；有人送店房的；还有那些破落户，两口子来投身为仆，图荫庇的。

　　　　到两三个月，范进家奴仆、丫鬟都有了，钱、米是不消说了。

　　　　张乡绅家又来催着搬家。搬到新房子里，唱戏、摆酒、请客，一连三日。到第四日上，老太太起来吃过点心，走到第三进房子内，见范进的娘子胡氏，家常戴着银丝发髻；此时是十月中旬，天气尚暖，穿着天青缎套，官绿的缎裙；督率着家人、媳妇、丫鬟，洗碗盏杯箸。”

　　　　也就是说，穷童生在考中举人之后，别人送土地、送房产、甘愿卖身为奴，如此不到半年光景，范进已成为富甲一方的大地主，大财主。

　　　　为何如此，主要是明朝优待读书人，举人基本上免缴田赋，免缴丁赋，有的记载明朝首辅徐阶就有数万亩田地，而其中大半是因为徐阶首辅身份，其他人前来投靠，如此免征田赋、免征丁赋。

　　　　投靠官员、读书人的土地不用缴田赋，投靠官员、读书人的民众不用缴丁赋，不用服劳役，但明朝各地税赋早有定数，田赋丁赋的缺口主要从普通民众身上征收，再加上官吏贪污受贿、巧取豪夺，如此田赋、丁赋数倍于国家正赋，民不聊生。

　　　　谯锦印举人出身在地方享有特权，家有良田千亩三家店铺因为举人身份全部不用交税，现在每年扣除6担大米的举人津贴，需要缴纳54担大米的田赋，交纳10两银子的商赋，缴纳120担大米的所得赋。

　　　　王秀才因为秀才身份不但不用缴税，而且还承包一个集市的商赋，每年有五六百两银子的收入，生活极端奢靡，光帮五房姨太太从cd妓院里面赎身就花掉八百两银子。

　　　　刘秀才家里面有两个煤矿，每年收入也在千两银子之上，每年贿赂衙门差役不下百两，前年光修房屋也花掉三千两银子。

　　　　。

　　　　谯锦印等人老底一个个被揭穿，在众人一阵阵哄堂大笑中显得无地自容，到现在才知道对方早有防范，大家正准备掩面逃走。

　　　　但为时已晚，早有数名衙役封锁道路，整条大街只准进不准出。

第179章　祖制与现实（）　
与此同时衙门仪门缓缓打开，杨麟在监军钱邦芑、知府范文光等人陪同下走出大门，看见跪在地上的谯锦印满脸充满鄙夷。

　　　　审判由御史钱邦芑主持，为求公正在大街上进行。

　　　　审判之中根本不问是否违背祖制，只闻谯锦印等人身份家中财产，因为读书人身份过去免除的税赋，现在需要缴纳的财产。

　　　　谯锦印等人刚想辩论是否违背祖制，但就被差役所呵斥，到最后一个个被剥夺功名，罚没大部分家财，而自己则被判罚劳教营改造。

　　　　听说举人老爷、秀才老爷被用囚车锁住后，众人感觉非常惊讶，有的人甚至放下手中活计前来看这个稀奇事。

　　　　远远的，一个衙役敲着锣鼓，喊着口号：“大家来看哦，举人老爷谯锦印贪得无厌斯文扫地。

　　　　谯家家财万贯良田万亩，在国难当头就是不愿意如同普通人那样缴纳田赋商赋的，逼迫大人向普通老百姓加税加赋的。

　　　　快来看哦，举人谯锦印侵占民众财产，强占民田数千亩还不自足，还不想缴纳任何税赋，还想将税赋转嫁到民众头上哦。”

　　　　前面衙役敲锣打鼓的，后面衙役那尖锐声音不断高声吆喝，众人议论纷纷，大家一脸鄙视。

　　　　在明朝由于读书人享有诸多特权所有税赋全部强加给无辜民众老百姓苦不堪言，在崇祯年间四钏就有民众打着铲除五蠹的名号发动起义。

　　　　谯锦印毫无疑问是其中代表，良田千亩不纳粮。现在虽想狡辩，但周围老百姓满脸鄙夷。

　　　　一路之上很多人低声痛骂谯锦印这种人贪得无厌斯文丧尽，给祖宗给读书人丢脸。

　　　　有人大声称赞新政，这些不时别人说的而是实实在在经历过的。

　　　　过去太平盛世田赋每亩征到2、3钱银子，现在则不过6分银子，过去丁赋5钱银子，现在不过1钱2分银子。

　　　　大家越说越有劲，有人大胆抓起一把牛粪砸在谯锦印囚车上，让人惊讶的是衙役根本没有制止。

　　　　众人大笑，很多人有样学样，将各种脏东西往谯锦印等人身上扣。

　　　　人靠衣装佛靠金装，过去穿着华丽服装还蛮斯文的，现在谯锦印蓬头垢面面如土色，整个人比乞丐还不如，这大概真的应了那句落水的凤凰不如**。

　　　　谯锦印等读书人带上枷锁被带往各地游街示众，而在顺庆府大堂之上众人分坐两侧大家神色不一。

　　　　杨麟内心充满窃喜，这帮读书人动不动都说自己违背祖制，违背孔孟之道，过去自己对其还有诸多顾虑，但现在张献忠在大悲寺屠戮读书人，曾英等人劫掠百姓，两害相权取其轻，自己就用不着对这些人再客客气气的，要撕掉对方伪装，不给对方攻击把柄。

　　　　钱邦芑则满脸阴晴不定，虽然作为随军监军御史审理了此案，虽然理性认识到新政诸多好处，但大家毕竟读书人一脉，也暗自对杨麟手段心有余悸。

　　　　想了想，钱邦芑拱手出列道：“谯锦印等人愚昧不堪，大人断不可因为这几个宵小而辱没名声，可让对方游街数日，然后将其放了，如此也彰显大人容人之量啊。”

　　　　眉头皱了皱，杨麟笑道：“钱御史，那你说说，这些举措那个错了？那你说说，这些举措那个不是利国利民，功在当代，利在千秋？

　　　　过去集市为地痞无赖把持，他们巧取豪夺掠夺大量财富，他们行贿受贿官商勾结，自从建立乡公所之后，官府在地方上有了耳目，在地方上如臂使指，对地痞无赖地方豪绅震慑，更是为数百读书人谋求一条活路，每个县增加数千银两的收入。

　　　　过去地方为了矿场大打出手，很多矿主一夜暴富在地方上为非作歹欺行霸市巧取掠夺，自从万历年间皇帝就想解决这个问题。我们现在只是正对矿主征收1成矿赋，不但没有万历皇帝征收矿赋诸多弊端，而且地方增加一笔大的收入，完全可以造福民众。

　　　　还有，过去田赋水田每亩征收到2斗3斗大米，现在不过大米6斗，过去丁赋收到5钱银子6钱银子，现在恢复到太祖所订的1钱2分银子。

　　　　钱御史，你读书多，见识好，你说说，这些到底违背祖制没有？

　　　　如果高祖在世的时候，是要建立乡公所征收商赋征收矿赋，还是要摊派三饷？”

　　　　众人一阵漠然，良久钱邦芑叹息道：“先帝清廉勤政，一心想中兴大明，无奈外有辽东建奴作乱，内有流寇横行，迫于无奈只得加派三饷。

　　　　但加派三饷远非朝廷定制，先帝也是没有办法才加派三饷啊。

　　　　若大人早生数年施行如此措施能充裕国库，料想先帝断不会加派三饷啊。

　　　　虽然如此，但太祖实录确有明文反对白丁，反对多收银两啊。”

　　　　欧阳直摇了摇头说道：“钱大人说得对，太祖反对白丁不假，但世人皆知太祖起于草莽之间，起兵之前云游四方更深知民间疾苦。

　　　　太祖称帝之后，更是施行轻徭薄赋。

　　　　若太祖知道各个集市如同聚宝盆一样聚敛的如此多民脂民膏被那些豪门大户地痞无赖所窃取，钱大人你认为太祖会如何想？

　　　　正如钱大人所说太祖反对白丁，现在官府根据各个乡公所所辖人口多少，交通便捷，集市大小诸多因素设置差役，这些到现在也不再是白丁啊。”

　　　　钱邦芑满脸惊异，怎么有这种辩解方法，但又不敢公开反对，只是劝说杨麟需要善待读书人。

　　　　想到历朝历代革新，最成功的不过商鞅变法与邓公的改革开发，商鞅变法施行霸道之法，而邓公则施行王道之法。

　　　　想了想，杨麟也不讲话说死，瞪了一眼道：“欧阳先生，我一直说现在天下大乱，内有流寇作乱，外有建奴占据南北二京，天下十余个行省，我辈当奋发图强，以内平流寇之乱，外驱建奴之祸。

　　　　我们在川北一隅施行的种种措施，不过非常时期非常举措啊。

　　　　待未来天下太平，宇内一统之后，朝廷如何我等当然照旨施行，但现在非常之时当行非常之法啊。”

　　　　如果说把九十年代高考是千军万马过独木桥，钱邦芑赵司炫等人进士及第，乃万中选一的人物，当然知道新政的诸多好处，在内心之中甚至将其与商鞅等历史上变法之人相比。

　　　　历史上商鞅施行王霸之法，而现今则非如此。现如今提出来，只是不希望走得太远而已。

　　　　坐在上首诸人心情了然于胸，既然如此，杨麟也同意钱邦芑的建议，那就是给谯锦印一条活路，为其老母留下几亩薄地，就是劳教三年后将其放回。

第180章　公立学堂（）　
中国有句古话叫做人走茶凉，人走政息，在历史上讲究新官上任三把火，诸多先贤施行诸多善政，但最后都未免落得人走政息的结果。

　　　　如何避免人走政息的悲剧，需要培养起相应的势力，如果已经成势即便新官上任也不敢完全废除。

　　　　历史上秦王虽杀商鞅，但不敢废弃商君之法就是这个道理。

　　　　自从穿越以来，在推行诸多新政以来，杨麟就一心培植新政支持者。

　　　　比如乡公所建立虽然损坏地方豪绅利益，不但解决诸多读书人出仕问题，解决立功兵丁退役问题，每个县更增加数千两银子收入。

　　　　比如关赋、矿赋、所得赋征收，带来源源不断财政收入的同时，施行分成法，地方搞得越多分成越多，而不像大明那样，不论税赋收上来没有，不论收得多少，反正我的俸禄不少。

　　　　如此种种能为大家带来诸多好处的新政，即便主政者离开，大概新政也不会人走政息。

　　　　未来要避免商君那种悲剧，最主要要在舆论上获得支持，在乡下各个要冲刷标语，开办《大众报》主要目的在此，办理公立学校也是如此。

　　　　十余天后公立嘉陵学校开学给人感觉有点一洗谯锦印之乱的印记。

　　　　顺庆府城南充坐落在嘉陵江与其支流西充河交汇之处，如此形成东南西三面临江临河，北面与陆地陆地的天险之所在。

　　　　顺庆府历来为川北政治经济文化军事重镇，其规模远非一般城池所可比拟，虽然呈现一个不规则梯形，但面积达六平方公里，居民超过万人，若再加上城外方圆十里人数那更多了。

　　　　城中官宦人家，豪门大户常常请了私塾教族中子弟，有的名声甚大的教书匠也在自家开馆授课。

　　　　国人讲究万般皆惟有读书高，官宦人家豪门大户子弟上私塾读书，很多工匠、小本生意人、奴仆什么的也想方设法送子弟上私塾读书。

　　　　现在即便天下大乱，在这顺庆府城光授课的私塾老师都在数十人之多，如此可见明末教育发达（有人记载江南地区农家子弟也多上私塾读书，待到十三四岁那些可造之才继续读书深造，一般之人则外出做学徒学一门手艺）。

　　　　参议徐孔徒负责筹办教育，最初一头乱麻，到现在做起事来也有模有样了。

　　　　正如杨麟所说的兴办教育三件事，只要做好了就事倍功半。

　　　　首先是选择学堂，现在兵荒马乱的城内寺院多有荒废，将其中四座寺院主持和尚一合并，选择其中一家较大的寺庙作为学校场所，置办客座，如此学校就建立起来。

　　　　其次就是寻找老师，之前通过府试前后选择了百余名老师，虽然对偌大顺庆府城人数还有点少，但至少可以开办数所学校。

　　　　最后，真正难办的就是选择课本与教授内容，在过去私塾教育一般1…3年识文断字三字经千字经。

　　　　其后就是熟读四书五经

　　　　再然后根据科举考试练习，包括贴经，墨义，策问，诗词歌赋。

　　　　最后就是没玩没了年复一年的科举考试。

　　　　杨麟开办公立学堂当然不愿意走回过去科举考试制度老路，而是结合前世的教育制度，当然这其中更加注重学生的应用能力。

　　　　但正如邓公改革那样要讲究水到渠成，不能一开始就说出自己目标。

　　　　为了获得大家支持，杨麟以教大家识文断字为说辞，先建立公立小学，待时机成熟之后再是中学。

　　　　仔细研究数月，前世教育要与古代私塾教育对照的话，大概是这种情况：

　　　　1…3年级包括国文、算学、体育、歌唱等课程，如同私塾启蒙教育，少数人能够背诵三字经千字经。

　　　　国文主要通过传授最基本政治知识，培养学员识文断字造句能力。

　　　　算学主要培养学员简单加减乘除能力。

　　　　而体育、音乐不作为考核内容，主要进行队列训练，与简单合唱训练。

　　　　3…5年纪包括国文、算学、体育、歌唱、历史地理，如同私塾教育启蒙阶段，在完成5年教育之后，绝大多数学员能够熟读背诵三字经千字经。

　　　　国文包括一些浅显易懂的诗词歌赋，与小说选段，主要培养学员日常写作能力。

　　　　算学包括日常数学应用，与几何知识。

　　　　历史、地理则以简介为主。

　　　　在那之后，则是初中教育，高中教育，考虑到大家接受能力，需要其后数年陆续端出，但总体规划是：

　　　　6…8年为包括国文、算学、体育、歌唱、历史地理、物理知识。

　　　　国文包括一些名家选段，小说选段，主要培养学员复杂协作能力。

　　　　算学包括较为复杂的数学应用，与几何知识。

　　　　历史涉及到主要朝代简介

　　　　更重要的是物理知识，主要介绍生活过程中总结的经验常识。

　　　　对照科举制度，完成初中学业，大概学有小成，可以准备参加科举考试（县试）

　　　　9…11年仍然包括国文、算学、体育、唱歌、历史地理、物理知识，但知识更加复杂，专业，完成学业的，其水平大概如同科举时期秀才。

　　　　虽然思路清晰，但要在短时间内整出如此教科书难上加难，

　　　　为了培养支持社会革新的新型力量，，专门召集这些落魄书生检讨课本，前后两个月终于整出了一套小学课本。

　　　　虽然有人抱怨这课本实在太过浅显，但正如向徐孔徒所交待那样，小学读完，语文能力不过百家姓三字经而已。

　　　　但与那些书呆子不同，完成小学学业后，学员掌握了一定数学知识，在社会上不再是睁眼瞎。

　　　　虽然大多数家庭都望子成龙望女成凤，但国人非常现实，大家也知道真正考中秀才举人进士的那可是凤毛麟角，虽然一些人抱怨这公立学校知识太过简单，但至少能够识文断字，在社会上不会成为睁眼瞎。

　　　　更重要的是不需要为子女上学求爹爹告奶奶的，现在有了公立学堂，只需要交上四五钱银子就可上完一年学堂，期间花费比起过去上私塾少多了（私塾学生较少，虽然大户人家有付聘金，但逢年过节的，或者每年开学的时候需要给老师贺礼。）

　　　　现在听到公立学堂开课，整个顺庆府城读书人全部被惊动了，这天一大早大家陆陆续续来到嘉陵学堂—原甘露寺所在地观礼。

　　　　经过四个月运作，学校改建完成，在移除数个菩