南明鼎革- 第85部分

　　　　杨麟抱着尝试心态，希望更多人选择成为公差，成为军中将官，但用了半个时辰才说服两人，实在有点拆强人意。

　　　　周瑾顺利的入围公立学堂教师，这未来三个月之内主要工作就是学习基本算学知识（国人算学水平比较差），讨论确定初级教材。

　　　　也就是在这天，周瑾慢慢理解初级教育的目的，那就是经过五年学习，学员能够识文断字，能够简单计算与处理一些数里几何问题。

　　　　而不是像过去那种生怯的千字经、四书五经。

第149章　改进二轮马车（）　
暂时按下主角如何开启近代学校平民教育，主角穿越的是人类最黑暗的四钏大屠杀时期，是不折不扣的乱世，在开启近现代化钥匙的同时，最迫切的就是要生存，要发展。

　　　　大西军都督王之邦早已经同意归顺义勇军，在听到张定国率部退走之后，几番劝诫之后，自知大西军大势已去的王之邦决定归顺义勇军。

　　　　考虑到历史上张献忠战死于北面的西充凤凰山，推测张献忠可能会亲率大军攻打顺庆城，委任王之邦为高级参谋，隔三差五的让其介绍大西军内部情况，行军打仗特点，编成游击作战纲要，作为教材以供学员学习。

　　　　除此之外，现在最关心的就是部队建制，就是外线作战。

　　　　正如大家分析那样，在挫败大西军进犯顺庆府城之后，面临大西军直接锐减，在未来更多的是离开根据地远距离征战。

　　　　战争实质上是双方钱粮方面较量，在古代没有火车、汽车、货轮的年代，大家举步艰难，可以说远距离征战是人类噩梦。

　　　　俗话说人是铁饭是钢，三天不吃饿得慌。而打仗，打的就是钱粮。

　　　　古人常说皇帝不差饿兵，军无粮则兵散。兵马未动，粮草先行，如此可见粮草的重要性。

　　　　古代军队吃得非常差，有考证在宋朝以前，军队很少有铁锅，大多数都是陶器，而陶器只能煮饭，常常加一点野菜，而不能炒菜。

　　　　光是煮饭，大家也吃得非常差。秦朝规定，高强度工作，早晨小米半斗，晚上三分之一斗，而无战斗，则早上晚上各小米三分之一斗。

　　　　如此才有里馈粮，士有饥色的说法。

　　　　而解决之道，最好的方法就是士兵携带粮食。

　　　　汉朝开始出现烧饼，宋朝之时，士兵出征，命令城内制作干粮、麻饼、酒等粮食，将士们背着麻饼、酱饼、硬块盐等，成为所谓的锅盔饼军队。

　　　　在明朝更有发展，则将圆饼用炭火烤热，然后中间戳一小孔，然后用绳子串起，作为压缩饼干，吃饭的时候，用热水泡饭，这就是明朝的方便面。

　　　　行军打仗，将士们可携带十斤这种干粮（作为五天军粮），以作为短期作战之用。

　　　　即便在前世朝鲜战争时期，中国军队军粮习惯也没有什么改变，当时战事正酣的时候，周总号召民众为军队炒面，烧烧饼，美军认为自愿军礼拜攻势，除了弹药之外，更包括军粮供给吧。

　　　　在冷兵器时代，每个将士穿着厚厚铠甲（二十余斤），背负五六斤棉被与五六斤衣服，携带十斤军粮，携带兵器，如此每个将士携带重量达五六十斤，再加上行军帐篷什么的，正常行军每天不过三四十里而已。

　　　　而火枪部队，每个将士胸前背着七八斤铁块，背负棉被与衣服，携带火药、铁砂、铅子、火绳，携带十斤军粮，以及鸟铳、铳刺什么的，行军作战异常艰苦。

　　　　长途作战军粮运输，孙子兵法曾经有这样的说法：

　　　　余尝计之，人负米六斗，卒自携五日干粮，人饷一卒，一去可十八日，米六斗，人食日二升。二人食之，十八日尽。若计复回，只可进九日。也就是一人补充一人，十八天后断粮。

　　　　二人饷一卒，一去可二十六日；米一石二斗，三人食，日六升，八日，则一夫所负已尽，给六日粮遣回。后十八日，二人食，日四升并粮。若计复回，止可进十三日。前八日，日食六升。后五日并回程，日食四升并粮。也就是三人补充一人，二十六天后断粮。

　　　　三人饷一卒，一去可三十一日；米一石八斗，前六日半，四人食，日八升。减一夫，给四日粮。十七日，三人食，日六升。又减一夫，给九日粮。后十八日，二人食，日四升并粮。计复回，止可进十六日。前六日半，日食八升。中七日，日食六升，后十一日并回程，日食四升并粮。如果三人补充一人，三十一天断粮。

　　　　孙子兵法曾说过，三人补充一人粮食，这已经接近极限了，但如此也之能保证一个月粮食无虞。

　　　　上次流寇攻打顺庆，被烧了两万担军粮就受不了，最后攻城不克就退走，除了义勇军战力强悍之外，还主要是军中面临断粮危机。

　　　　在古代如何解决粮草运输？

　　　　自汉朝末年，虽然大车，二轮马车大规模推广，但汉人马牛不多，最主要运输工具还是独轮车，陈毅不是说淮海战役是老百姓有独轮车推出来的，大概就是这样一个道理。

　　　　一辆独轮车，运输一石粮食（古代一石约在150斤），一人饷一人，二人每天吃4升，如此可以吃二十五天。

　　　　由于使用宽幅车轮，而不像一战二战那种橡胶轮胎，每辆二轮马车能够运输3。5…6担粮食（即250公斤到450公斤货物，二战国军使用橡胶轮胎，每辆二轮马车能够运输300…500公斤。）

　　　　过去看古书，常说出兵多少万多少万，除了可能浮夸之外，大概就是将这些运粮部队算到里面，若是三人补充一人，十万大军，真正能战之士不过两万五千人而已。

　　　　简单一个独轮车，其间减少多少军粮消耗，减少多少劳役。

　　　　即便这样，军粮消耗，劳役征发减少很多，但杨麟还是认为独轮车运粮太少，若有其他工具代替，无益于平添数营军士。

　　　　北方通过独轮车、马车运输，而在中国南方河流纵横，水道交错，若能将粮食用运输船只载到附近渡口，建立粮道，如此运输距离不过数十里，可大大缩减运输距离，减少其中军粮消耗。

　　　　有人考证，湘军为何能够战胜太平军，通过水师运粮，建立水上粮道，如此保证粮草供应无虞。

　　　　考虑到未来迫在眉睫的战争主要发生在南方，如此建立船队，保证粮草长途运输就非常重要。

　　　　按照计划，在未来长距离运输主要通过舰队实现，利用水军优势保护运输船只抵达前线，而不是在北方那样通过掠夺大量马车来进行运输。

　　　　南方水网密布，水道纵横交错，通过舰队完全可将粮食运抵前线百里之内，如此步军只需要实现最后一百里粮草运输即可。

　　　　杨麟本想引进自行车三轮车等现代自动机械，但考虑到实在太过惊世骇俗，再加上独轮车、二轮马车也稍稍能够解决古代粮草运输问题，如此方才作罢。

　　　　虽然不像现代这样高速公路，柏油马路，普通公路四通八达，但这个时代也有自己的高速公路。

　　　　自战国以来，为了加强对地方控制，全国建立多个道如褒斜道、金牛道，米仓道，武关道，如此大道，道路宽约四五米，道路全部打夯夯实，方便人员通行，这可以说古代的高速公路。

　　　　在明朝的时候，洪武帝朱元璋不愧是农家子弟，游方和尚出身，在其执政之时，虽然将中国建成一个小农经济社会，但道路建设方面，还是实打实的。

　　　　朝廷、地方征发劳力，加固这些军事、经济要道，有的地方甚至铺上块石，方便大车通行。

　　　　即便不在这些交通要道之间，各县之间也有大路相连，这些大路大概相当于前世的柏油马路，普通马路一样，一般大车、马车、独轮车还是可以自由通行的。

　　　　在感叹古人勤劳智慧，在感叹古代工程历经数百年还经久耐用之余（古人可能产品品种有限，但实用性，耐用性颇强，小的时候老父亲曾经说过去一双胶鞋穿数年而不坏，不像改革开放之后，基本上年年买，年年坏），杨麟充满遐想。

　　　　若是能够制造一种工具，代替古代独轮车运粮，如此不但可保证军需，减少后勤辎重人员，而且更能够增加部队机动能力。

　　　　毫无疑问自行车、三轮车是首选，前世那个没有玩过自行车，三轮车，再说自行车、三轮车完全依靠机械驱动，结构简单，在这大道上行驶也没有什么阻碍，完全适合当时环境。

　　　　沉思数日，考虑到自行车、三轮车太过惊世骇俗，方才没有引进。

　　　　但使用二轮马车不是没有问题，这个时代最大问题就是征募驽马骡子。

　　　　正如前面所介绍那样，流寇为保证军队机动性每到一个地方大肆掠夺牲畜，由于需求量实在太大，不但掠夺马匹，掠夺骡子，到最后连耕牛都掠夺。

　　　　没有畜力，正如现代社会没有电力一样，耕作水平陡然下降，整个社会重新回到刀耕火种时代，一个成男男子耕种土地面积锐减到过去二三成，根本不能满足正常生活所需。

　　　　在大西军统治核心区域—cd平原，由于水利破坏，由于畜力流失，地方土地耕种面积锐减，天府之国cd平原居然闹起饥荒。

　　　　川北顺庆府也受到波及，前两个月耕种时节，一些地方人停畜力不停，但因为畜力损失太大，大家都还在抱怨畜力不足。

　　　　为了解决畜力问题，很多家庭常常人当牛使，大家如同耕牛那样将农具搭在肩上吃力行走，但即便如此艰辛，耕种土地面积也十分有限。

　　　　顺庆保卫战虽然有缴获马匹骡子耕牛，但很多已经发给那些被安置的流民，经过两个月收罗，骡子马匹不到所需一半，根本不能完成辎重运输部队组建。

第150章　承包制度（）　
由于大西军从民间疯狂收集畜力，杨麟当然知道短期内根本无力解决畜力短缺问题，现在最重要的就是打造独轮车、二轮马车。【。aiyoushenm】

　　　　在明朝，常常在战车傍边支起挡板，如同偏厢车如同移动城堡这样，而步兵躲在战车后面放箭放弩，以在平原上抗击北方骑兵。

　　　　厮杀的时候，可以在独轮车前面支起一个挡板，将士推着独轮车冲击对方骑兵。

　　　　可以说战车经过前年沉寂之后，在明朝战车再次兴起，俞大猷、戚继光、孙承宗、孙传庭等明朝名将都建立车营。

　　　　前几年民间更是传说，为了大败李自成，明末名将，总督孙传庭造了3万辆火车。

　　　　而制造车辆涉及到明朝匠户，又必然牵涉到明朝户籍制度。

　　　　在明朝，不但有士农工商兵的等级，而且农工商兵分别造册，归各个部会管辖。

　　　　从事营造﹑纺织﹑军器﹑工艺品等各种手工业生产的工匠，不允许脱籍，必须世代相承，且受到官吏层层剥削，天顺十年（1460）﹐逃亡工匠多达三万八千余人。

　　　　在这之后，官府一方面设法招抚﹐一方面将逃亡匠户发往卫所充军，知情不举者亦充军。

　　　　但效果甚微，后来采用轮班匠、坐班匠制度，坐班匠仍需按月当差，而轮班匠则需要定时到衙门当差，但人家生意做得好好的，你让人家去当差，不是完全废掉这些匠户的生意吗？

　　　　在这种情况下，很多匠户根本不愿意前往，逃亡隐匿的非常之多，到明朝于嘉靖年间规定每名轮班匠每年纳”班匠银”四钱五分﹐从而废除了轮班制，但坐班制还是没有废除。

　　　　在义勇军占领蓬州、顺庆城后从民间征用大量匠户招募大量农家子弟以打造兵器，当时蓬州城、顺庆城旦夕将破，大家担心土暴子、流寇破城，多无条件的成为这种坐班匠了。

　　　　现在风闻蛮清在北京宣布废除匠户制度，那些在兵器局做工的纷纷请求，衙门在未来是否可以取消他们的匠籍。

　　　　听到这里大家议论纷纷，有的声言这关系军械，当然不能允许大家就这样轻易脱籍；

　　　　有的显得颇为犹豫，说若让匠户自己选择的话，他们可能一窝蜂的选择；

　　　　有的坦言，现在天下纷乱，匠户太重要了，应该像洪武年间那样加强对匠户管理，将所有匠户全部集中起来由衙门统一支配；

　　　　有的更是坦言，即使蛮清取消了，并不一定等于我们也要这样做…

　　　　听大家你一言我一语，杨麟感慨道：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，在hé　ping时期，在战争时期，老天是用一支看不见的手来调整着，这或者就是我们中国人所说的命，

　　　　就像我一样，原来本来为农家子弟，后来考了秀才，投笔从戎，一路走到现在，我如此，我想天下士民莫不如此啊。

　　　　佛家说天下苍生，众生平等，俗话说三十六行行行出状元，工匠只是其中的一行职业而已。民众愿意选择哪种职业这是他们的自由，我相信大家会理性的选择，我相信老天爷会用这支看不见的手进行调整的。

　　　　现在蛮清都取消匠户这种制度，蛮清能够取消，我们为什么不能取消。”

　　　　如此义勇军占领顺庆府城之后，辖区内完全取消匠户制度，不论农户匠户，只要按照田赋、丁赋、商赋的原则缴纳赋税，都是大明好的子民，衙门除了征收税赋之外，其他的不能过多干预。

　　　　听到官府衙门正式取消匠籍后，兵器局等官办制造局里面的匠人欢欣鼓舞，兵器局总办胡本初热泪盈眶道：“大人，这太好了，我们虽然手艺精湛，但我大明讲究士农工商，我们这些工匠地位非常低下，想不到大人不但提拔小人当这个正九品的总办。

　　　　还让大家除籍，从今以后大家不再受衙役欺压了。（好像刘伯承元帅父亲因为干过吹鼓手，在科举kǎo　shi的时候就被打了板子，赶了出来）”

　　　　杨麟拍了拍的肩膀道：“胡师傅，这是应该的，若不是你们造出这样的利器，我们根本不可能打败流寇的。

　　　　大家放心，未来匡复大明之后，我一定奏明朝廷，正式除掉大家匠籍，允许大家自由流通。

　　　　不过老胡，你这门工艺也不错，你可要帮我多带出几个好徒弟哦。”

　　　　胡本初连连点头道：”大人，那当然，我有三个儿子，我准备让老大跟随我学铁匠，老二学木匠，将来好帮大人打造兵器，让老三读书将来考取功名，将来跟随大人鞍前马后效劳呢？”

　　　　杨麟大喜，拍了拍胡本初的肩膀，然后向众人拱了拱手道：“各位弟兄，有人说你们会一窝蜂逃离官办制造局，有人说你们会这样那样，看大家都是蛮理性的啊。

　　　　佛家说众生平等，这匠户、士人、农户、商户只要遵守法律，都是好样的，何必要分彼此呢？

　　　　大家只要认真干，我一定不会亏待大家的。”

　　　　当即根据前几个月情况，规定各类火炮、各类兵器、铠甲、衣服的采购价格。

　　　　按照这个采购价格，规定各种物件的加工费用，按照技能不同，普通工匠收入每月大概有1两…12两左右

　　　　范文光大惊，连连摇头，官办制造局匠人手艺好，外面的匠人一家年收入多在20两银子以上，一年下来比外面的差多了，害怕众人不干。

　　　　作为现代传言族当然明白其中重要性，声言各种兵器采购价十年不变，十年之后再行议价。

　　　　在保证大家月俸1两的前提下，将各个官办制造局承包给总办。

　　　　建议施行计件制度，也就是制造得越多，工钱越多

　　　　材料消耗越少，节约下来的钱财越多。

　　　　而节约下来，则在年末岁终作为奖金分发给大家。

　　　　范文光面露惊秫，直言不可，洪武帝施行的匠