随身带个聚宝盆- 第29部分

小黑猪的按照市场价应该是6－8元左右，10多斤一头，就算是一百一头，那也只是2000多而已，3000当是个友情价吧。

“不，不，这太多了，还是等老头子和你仔细算算，不能亏了您啊！做生意都不容易”马母拒绝道，跟钱扯上关系，一般是马父负责，不敢随便应承。

“您就收下吧，我会跟伯父说清楚的，多出的几百当是我的住宿钱，而且还是劳烦您多喂养几天，这个辛苦费可不能不给”袁本初说完，不等马母摆手，硬塞了过去。

其实这批猪崽在当地贩卖的话，不会一次性要完，最多几头几头地卖，而且分外麻烦，单价会被压到很低4。8－5。2左右，而袁本初的价格则很公道。

袁本初的行为得到了马母的认可，觉得这年轻小伙子通人情世故，懂得为人处事的道理。

乐呵呵地把三千大洋收进了怀里，侗人很讲诚意，袁本初不怕马母贪墨了这三千而不给猪崽。

正事办完了，袁本初并不急于赶回龙城，打算多玩几天，放松下精神，劳逸结合才是王道啊！好不容易来一趟，匆匆路过那行？

上楼喝了几碗油茶，第一碗干喝，苦涩的味道很重，提神醒脑，第二碗则伴着米饭吃，第三碗添加了些蔬菜肉之类的。

侗家人，几乎每天都要打油茶，喝油茶成了侗族人每日必吃的“饮品”马父马母在袁本初之前就用完了早餐，马母喂猪，马父则是山上放羊放水牛了。

在村子里基本上家境殷实些的会养山羊水牛，作为一种固定资产，彰显了主人家的经济基础。

山羊会有五六头，而成年的水牛几乎只有一头，牛是侗族人的图腾，鲜少宰杀，基本是自然老死，作为一个劳动力来饲养，而且每逢侗族人的节日，“三月三”自家的水牛那可是要上战场的！

斗牛！每年都会产生一头被封为牛王的水牛，不仅能获得寨内人的敬佩，且有一定的奖励。

这餐只有马小绿与袁本初一起吃，她添茶水，袁本初添阴米红薯粒，其乐融融。

放牛羊回归的马父，听了马母收了袁本初的猪崽钱，觉得有些欠妥，也不好多说什么，只好说道：“袁老板难得来一趟，今天我们杀一头山羊吧！”

宰杀山羊是侗族人接待宾客的最高礼节，而马父家里的山羊只有区区四头，杀一头少一头呀。

马母不是吝啬之人，点头说道：“嗯，家里该热闹热闹了，今天小红阿信周末放假，正好一起”“嗯，我关好了牛和羊，挑头肥美的山羊，刚吃了新长出的草芽，现在宰杀，做出的羊瘪汤可鲜美了”马父说着说着都有些口水直流了。

羊瘪汤又是什么东东？

“羊瘪汤”主要用料为羊的内脏即羊的肠肚血，羊肝也可将羊宰杀后剖腹，然后取出肠肚冲洗干净，但不能将羊肠里的脂肪全部除去将肥肠编制成辫子状，如果肠子里的脂肪越多，“羊辫肠”就越鲜美煮时视用量的多少配水，最好是用石山的深井水，一般一只羊的内脏用15～20公斤水即可，把羊内脏放到冷水锅中，然后放适量盐，待煮开后再放入羊血，等到后放的羊血熟后即可全部捞出将煮熟的内脏切细或者剁碎，另放一个盆装，编成辫状的那节肠子千万不要剁碎，可切成4～5厘米长的辫肠节汤水留在锅里保持一定的热量，这时的粗加工就宣告完成。

山羊主食百草，其肉质营养丰富“羊瘪汤”是居住在石山地区侗苗族人家利用山羊的内脏制作的一道风味独特的佳肴，是接待宾客的上乘菜。

参考下央视特别节目——舌尖上的中国亲，来碗羊瘪汤吧！

第六十章世界最高鼓楼

且不说马家两老如何商议着宰杀山羊，制作侗家特色菜“羊瘪汤”袁本初与马小绿吃完早饭，在其带领下离开了程阳八寨，前往下一个景区。

县城的标志性建筑，四江鼓楼侗乡鸟巢新始建的风雨桥，全部集中在广场四周来到这里不去广场瞧一瞧，会抱憾终身的。

坐上了一辆面包车，两人往县城驶去，挤在狭小的空间，袁本初与马小绿紧紧地靠在一起，好在路程不是很远，不然想起昨天来的时候在牛浪坡遭遇的事情，隐隐有些后怕。

私自营运的面包车安全性，实在不敢恭维来到中心广场，在车上瞄了一眼，直穿云霄的鼓楼，着实为侗族人的建筑艺术而感叹。

下了车，站在广场外围，远远地观看着有着“世界最高鼓楼”之称的四江县灵魂性地标建筑。

马小绿掩嘴轻笑，娓娓介绍着这座鼓楼的结构历史特色等。

它属木质结构，以榫穿合，整座建筑不用一枚铁钉，几层至几十层不等，以单数居多，呈四面六面或八面形，一般高十多米，最高者达几十米形似宝塔，巍峨壮观，飞阁重檐，结构严谨，做工精巧，装饰细致，色彩朴质。

高度达到了42。6米，登上顶端可一览四江县城全貌是旅客必到的一个地方此时不是旅游旺季，依然可以看到许多外地人在附近驻足拍照，广场的面积有4000平米，人显得有些稀稀拉拉，不会因为人群汹涌导致游览兴致减弱。

漫步在广场中心，走过钢化玻璃板，低着头的袁本初发现了一块巨大的石板，里面绘制了四江的旅游景点。

程阳风雨桥四江鼓楼鸟巢丹洲古城等等，而在喷泉石壁上雕刻了许多侗乡的艺术画作，收割稻田水牛激斗篝火晚会具有侗乡特色文化的作品。

抱着欣赏的心态袁本初仔细浏览着这些不逊色于国际大师的雕刻著作，似乎生出了灵魂，活灵活现地表达方式让袁本初忍不住要摸一把。

普通人肉眼无法感知的一幕发生了，侗族文化的雕刻作品散发出雾状的气团，流进了袁本初覆盖了创可贴的青花瓷指甲盖内。

而这一切袁本初也没发现，到底会对聚宝盆产生什么益处呢？

走马观花，来到了鼓楼面前，一块巨石坐落在附近，上书：

四江鼓楼，字体饱满苍劲，龙飞凤舞，袁本初又习惯性地摸了下。

估计是摸多了聚宝盆的莲花浮雕，见到什么奇异唯美的东西都要尝试性感触下，又是一团灵气吸进了青花瓷指甲盖。

商务休闲鞋踏在鹅暖石砌筑的石子路面上，脚掌有股刺痛感，但极为舒服今天马小绿换了一身粉红色的杂牌全套女运动服，显得很是活泼，娇俏可爱来到了自己的地盘，解除了大城市的束缚感。

马小绿瞬间得到了释放，不似在龙城的时候略微有些内敛，恢复了开朗的本性，扎着两个马尾辫蹦蹦跳跳，脱掉了运动鞋，露出小白兔图案的白色袜子，小心翼翼地踩上了石子路。

转过脸来，示意袁本初跟上来，说道：“袁哥，这条石子路要光脚踩会按摩你脚掌的穴位，有助于健康哦！”

“这样啊！那我试一试”袁本初闻言照做，刚踩下去，刺痛感极强，适应后又觉得很是舒服，体验了一把石子按摩路，略一琢磨就明白了其中的原理。

难怪每一颗鹅暖石都要磨制圆滑，为得就是不让尖利的鹅暖石划伤游客，摆放的位置也是呈现出一幅锦绣河山之景。

与马小绿玩起了小孩子之间的追逐游戏，似乎回到了童年的欢乐时光，跑累了，乏了。

袁本初买了两听可乐，在鼓楼旁边的草坪坐了下来，喝着汽水聊天。

“小绿，你登过鼓楼没？要不我们一起进去看看？”

袁本初询问着马小绿的意见，毕竟她是这次游行的向导嘛。

马小绿喝了几口，拿给了袁本初，神秘地说道：“那好，你等等我，马上就来”也不知道她葫芦里卖着什么药，袁本初等了片刻，马小绿拿了两张门票递给了袁本初，说道：“本地人登顶不需要门票钱，诺，袁哥，你赚了呀！”

原来四江鼓楼对本地人不收取门票，一来登顶对于本地人没什么诱惑力，开放就开放呗，反正没多少本地人来；二来，是增加归属性，一举两得的好事。

拿过门票，看了面额，还别说，一张入场门票就要20啊！有个本地人带路就是方便……

螺旋式的楼梯，越往上，楼梯的旋转幅度就越小，鼓楼内部只有几个人，袁本初马小绿往上走的时候，一对情侣正亲昵地走了下来，袁本初不由得猜测是不是在上面干了什么见不得人的勾当？

马小绿一直在袁本初的前面走，抵达最后几层之后，楼底的坡度加大，袁本初都有点错觉。

是不是要倒下去了？马小绿的粉红色臀部一直在他前面晃悠，着实有点惹人眼馋啊！好在他的定力不错，没干什么过分的事情。

登上了世界上最高的鼓楼，袁本初透过屋檐，一览了四江全貌，河东新区河西旧城区，鸟巢。

而在鼓楼的正对面袁本初发现了一座寺庙，问道：“小绿，你看那座临近鸟巢的寺庙叫什么啊？香火好像蛮鼎盛的”“嗯，叫福禄寺，据说是太平天国统治时期建设的，里面的石碑里提及过呢！”

马小绿对自己的家乡了若指掌，生长在这块土地下，有发自内心的骄傲自豪。

太平天国？对哦，历史书上说清末的时候太平天国起义的地点不正是这片区域？掌管四江也不为过。

国人都有烧香祈福的习惯，袁本初也不无例外，求个心安嘛，福禄寺可以一去，好像山顶还有一个凉亭啊！

“那个亭子叫什么？”

“月亮亭……听说情侣最喜欢在上面了，而且……”

月亮亭附近是一片松树林，经常有“野战”在哪发生，马小绿也有耳闻，碍于脸皮比较薄，不好点破。

袁本初的理解能力超强，虽然没有直接说明，但也猜出了一二，他想不通地是，下方是一个佛家圣地，怎么山顶就乌烟瘴气了？

不得不说，年轻人的思想观念逐渐在西化，丢弃了老祖宗的传统美德与固有的道德底线。

为了追寻刺激，既然在佛家寺庙之上玩起了“野战”撇过这个暧昧的话题，袁本初看到了鼓楼顶端的木头上刻满了形形色色的文字姓名。

大多意思是，到此一游，或者某某喜欢某某，又是一个极其坏的习惯，破坏景点的原有面貌啊！

“小绿，我们照个相留念吧！一，二，三，茄子！”

袁本初拿出了高仿苹果手机，与马小绿略一靠近，两人笑容如花，照了一个类似情侣的照片。

当然此时他们还没有正式交往，彼此没有这个觉悟。

鼓楼顶端之行结束，下一站是福禄寺！袁本初倒是有点期待目睹一场现实版的“野战”他发现这段时间有点邪恶了……

第六十一章福禄寺

跨过寺庙门院，红漆金瓦，上书三个大字“福禄寺”据说当地开发商在新建附近的侗乡鸟巢之时，福禄寺是在其挖掘机范围之内，原地计划是连福禄寺所在的丘陵一起推平。

也不知道寺院的主持怎么跟某个大领导扯上关系了，一通电话打了过去，解决了福禄寺湮灭在历史长河中的悲剧不得不说人际关系上，似脱离凡尘的佛寺，往往在上层社会根系发达，信徒众多，成了坚挺地“钉子户”一边山脉为福禄寺，一半为侗乡鸟巢饭店，相得益彰？按照传统的风水学问，临近寺庙的店面，生意不会火爆，也不是没有道理的。

爬上寺院林荫小道，周围种满了棉花，9月初已到了开花之期，白茫茫一片的棉花绒，让人感到了一阵温暖。

在大城市某些花店老板为了吸引眼球，把廉价的棉花，居然炒到了每朵20多元，甚至更高！寓意送温暖……

欺负城里人没见过棉花？觉得稀罕，老一辈不由得感叹，一束棉花抵得上一床十多斤的上好棉被了。

你还别说，真有人买，人数还不少呢！送玫瑰百合月季的人多了去，棉花呢？送出去倍有面子，哥送温暖！

想出这个点子的人，真是天才，不过他可能不会知道，某天相关部门会找你去喝杯棉花泡的茶，价值五千一杯。

种植这些棉花的不是其他人，正是寺院里居住的僧侣，简朴的她们会用这些棉绒制作成僧袍为什么是“她们”福禄寺是一座尼姑庵，只收女弟子，据说由寺院住持开光过的法器价值以万元起价。

针杉松林白杨，两排都种植了各类的树木，一路上信男善女们纷纷祭拜，首先是土地神，买了一些香烛，袁本初入乡随俗，轮番跪拜。

与一般的汉人居多的寺庙不同，这里佛像相对凶恶一些，可能是镇邪驱魔类的更受欢迎吧比如四大天王八部天龙等等不一而足。

来到主殿跪拜，袁本初瞧见一老尼姑与小尼姑打坐念经，口念大悲咒，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。

闻听此咒的信徒皆心境开阔，洗涤了尘世的污秽，袁本初与马小绿跪倒在蒲团之上，上方乃如来金身，宝相庄严，俯瞰凡人勾心斗角，尔虞我诈。

虽然袁本初接受了十多年的科学世界观，却依然坚信着“信则有，不信则无”的话语，凭着一颗虔诚的心，寄托着对于家人的关怀，心安即可。

不是等你真的有求之时，才来祭拜，那时候有什么用？袁本初认为，祭祀祖先跪拜佛像道像，主要是自省总结，在这种环境下，反思己过，理清这段时间有何过错，功绩，接下来有过则改，无错嘉勉。

并不期望与求财求姻缘之类的，世界上这么多人，诸天神佛能忙得过来？换位思考下，即使存在神灵，也能理解为什么时灵时不灵了。

这不是宣扬迷信，而是自我梳理，如同儒家说得“每日三省吾身”小尼姑很稚嫩，大约十六岁左右，属于带发修行，一身素袍，清新恬静，对于陌生的人抱着极大的兴趣，口中虽还念着“大悲咒”眼珠子却盯着袁本初马小绿两人，甚为俏皮。

老尼姑敲着木鱼，发出韵律感十足的击打鼓点，突然停止了早课，说道：“清心，你六根未净，还是下山去尘世历练历练吧”名为清心的小尼姑，连忙匍匐在地，求饶道：“师傅，我以后一定好好念经，专心致志，不再失神了！”

清心知道老尼姑耳朵根很灵敏，节奏略微不一样，立马就能感觉出来，平时好像只是责问几句就了事，今天怎么如此兴师动众，要把清心赶下山？她是一名孤儿，6岁在孤儿院由老尼姑领上山来，虽然粗茶淡饭，却丝毫没有亏待清心，教其识字，启蒙，上课，文化课程丝毫不比一般的高中生差，最近都在攻读大学课程了。

老尼姑指向了袁本初，语重心长地道：“有因有果，清心你是被这位施主打断修行，势必要由这位施主带你下山历练凡尘”袁本初起初还以为是一老一小在说什么佛偈，还挺感兴趣的，谁知老尼姑一转话锋，直接把他殃及了过去。

什么跟什么啊！袁本初刚想反驳，老尼姑却不等他反应，起身离开主殿，回到了卧室。

“什么因果啊！老尼姑你倒是说清楚啊！”

袁本初呼喊道，老尼姑头都不转，只说了一句话：“施主，以后便知”马小绿跟是摸不着头脑，来一趟寺庙就捡了一个小尼姑？看着楚楚可怜的清心，马小绿不忍其伤心，扶起她，安慰道：“小妹妹，好好跟你师父认错，兴许还有转机呢？”

清心摸了一把眼泪，对着老尼姑离去的方向跪拜道：“师父，我会好好磨砺的！”

好像已经认可了要跟袁本初下山，寺庙的尼姑果然不能惹！袁本初内伤不已，看着清心的表情，连生气的劲头都没了，来到了主殿的桂花树下，询问了事情的始末。

原来按照福禄寺的修行模式，年满16周岁左右的尼姑，必须下山历练，而选择的跟随的有缘人则是这一年来到主殿祭拜的信徒，谁引起了清心的失神，那么就要负责其作为尘世的引导者！

太平天国时期建设这件寺庙的时候，第一代主持就制定了这项入门规矩而清心这个小尼姑是入佛牒的正