然而这样一个重要的学术，赵弘润为何仅仅给予辅修呢？
原因很简单，因为并不是每个人都能拥有卓越的眼光，几万乃至几十万魏人当中，能够出现一个、两个拥有卓越战略眼光的人才，赵弘润就心满意足了——要知道，错误的战略，可是会让一个国家万劫不复的。
第二个入选的，便是道家的「黄老派」。
事实上，以道家的地位，屈居辅修地位，这是对道家的不尊敬，好在传统道门子弟一个个忙着修身养性、飞升仙界，倒也不怎么在乎世俗的利益，至于其分支黄老派，就目前而言，给予一个辅修也足够了。
反正赵弘润注重的，也只是「黄老派」学术中的那点道家核心思想，希望日后魏国的官员能够耐下心来修身养性。
第三个入选的学派，乃是「医家（方技）」，说实话，这着实让人大为意外，
要知道在当前，医家其实并不兴旺，世人大多还是处于一个「忌讳医术」的年代，相比之下，反而是「巫医」更让世人推崇，像什么符水治病等等。
而赵润想要做的，就是提高正统医家的地位，使得医家能够快速发展，毕竟这也是利于万民的事。
第四个入选的学派，即「名家」。
名家入选，诸家子弟倒是不意外，毕竟虽然说名家的名气，因为「白马非马论」等典故变得很差，但事实上，任何一名合格的说客，都要学习名家的思想——倘若在精通名家学术的基础上，又掌握了纵横家的学术，那就会成为让各国君主都需要忌惮的人物。
第五个入选的，学派，则是阴阳家。
阴阳家，亦是道家的分支，在当前仍然只是小学派，但这门学术事实上却不可小觑。
阴阳家的门徒，并非是提倡鬼神之说，而是道家的「阴阳说」与「五行说」，其中「阴阳说」是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则；而「五行说」则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。
在这两者的基础上，阴阳家研究天体（星象）运行来制定历法，掌握世间万物的变化，这也是利在千秋的学术。
而除此之外，农家、杂家以及小说家，这几个被儒家子弟、法家子弟喷地体无完肤的小派学术，赵弘润也将它们拾了起来。
不可否认农家那「提倡君主与民同耕」的思想的确很可笑，但农家也有它好的思想，比如说「顺民心、钟爱民」、「修饥谨，救灾荒」等等，更重要的是，农家还有教人如何更好地辨认优质的土地，如何改善土地，如何辨认作物生长，如何除虫，甚至于，还有百草图谱，这些都是非常珍贵的宝物。
因此，只要农家收起他们「提倡君主与民同耕」那一套可笑的政治向思想，其他的东西，都是利国利民的，是故赵润并不介意给农家一个辅修的名额，带动这个学派的发展。
至于杂家的入选，赵弘润纯粹就是抱持着「放长线、钓大鱼」的目的，想看看杂家学派日后是否能真的完美糅合儒法名墨等各家学派，创出一门适合用任何情况的学术——而就目前来说，这个学派真的是毫无亮点。
相比较以上这些学派的入选，最是让人哗然的，就是「小说家」的入选，甚至于，小说家的弟子自己都难以置信：我们居然入选了？
得知此事后，那些落选的学派子弟们，大叫不公，因为在他们看来，纵使杂家入选他们也能接受，唯独小说家入选，这是万万不能接受！
为何？
因为小说家根本就没有什么利国利民的学术，他们只是收集名人轶事、民间传说，并且将其用夸张的文字表现出来，博取世人的兴趣——这根本就不配作为学术嘛！
别说那些落选的学派弟子，就连儒家、法家、墨家、兵家、纵横家等入选的学派子弟，都感觉耻于与小说家为伍。
然而，朝廷只是传达了魏王赵润的一句话，就让那些大喊不公的落选学派弟子没了声音：我很欣赏小说家的那些故事。
魏王赵润这等雄主都亲口表示欣赏小说家了，其他人还能说什么？
再不情愿，也只能默认小说家被列入「八个辅修」的名单。
“算了算了，全当给陛下（魏王）解闷吧。”
各学派的子弟们只能如此劝说自己，默认了这个既定事实，就连此前看不起小说家的儒家、法家等学派的门徒，也不再攻击小说家，他们全当这次朝廷只给予了「四主七辅」十一个名额——最后那个名额，就任由那位魏王陛下吧。
但事实上，赵弘润对小说家的看重，可不仅仅只是因为他喜欢看小说家的那些故事。
他看重的，是小说家在编写那些故事时，其天马行空的构思以及夸张的文字表现形式，这可是相当有利的武器啊。
打个比方说，赵润他日若是要提高他魏国将领的知名度，他完全可以让小说家编写一个个故事传于天下，就比如司马安曾经用五百只羊击败了三川的羯部落，这是多么好的材料啊，在小说家的笔力渲染下，在这种缺少娱乐条件的年代，司马安绝对一下子就能成为天下各国百姓耳熟能详的魏国名将。
通过故事的表现形式，一方面正面宣扬魏国的官员与将领，一方面贬低其他国家的官员与将领，夹杂魏国私货的文化输出，还有比这更有力的武器么？
正因为如此，尽管这个时代的诸家学派都看不起小说家，但在赵润看来，魏国能得到小说家的支持，绝不亚于十万精兵！
第177章：天下英杰尽入彀中【二合一】（）
「四主八辅」拢共十二个名额选定之后，即是这十二个学派的代表向魏王赵润阐述自己学派思想的时候，同时，也是各学派内部开始竞争的时候。
就拿儒家来说，其内部就有好些学术派系，比如传统儒家，再比如「卜氏一脉」等等，虽说魏国朝廷选取了儒家思想作为国立学塾的教材之一，但具体儒家内部哪个学术派系的比例较大，这还要经过他们的竞争。
至于如何竞争，魏王赵润还是那句话：是否有利于国家，是否能令国家富强。
于是乎，儒家内部各学派，再次选出代表，将自己学派的思想写成文章，呈递于魏王赵润。
其实总得来说，儒家是最能令君王放心的，因为儒家的思想，基本上是没有跟君王唱反调的，哪怕偶尔有几条观念与王权冲突，也是通过‘委婉劝谏’的方式来劝说君王，因此，赵润倒是无需是担心儒家思想是否会对国家造成什么威胁，就好像墨家的核心思想那般。
但话说回来，那是那句话，传统儒家思想用来教化国民忠君爱国、提高品德恰到好处，但站在国家利益的角度上，说实话也并没有什么太过于创新、或有建设性的提议，不像法家，动辄就是会引起广大争议、且褒贬不一的战略国策。
赵润一开始是这么认为的，直到内朝大臣介子鸱领着其新结识的知己「公羊郜」联袂而来，献上了在「卜氏一脉」基础上编写的「公羊说」，这才让赵润大吃一惊：守旧的儒家思想中，竟然还有这等提倡「与时俱进」的学术？
当日，赵润仔仔细细地看了齐人公羊郜编写的思想书籍，心中又是惊讶又是感慨。
跟介子鸱的想法类似，赵润亦清楚认识到，眼前这个叫做公羊郜的齐人，实在是天下少有的杰出人才，此人的「公羊说」，虽然亦是儒家的另类思想，但在赵润看来，却比那些守旧的儒家思想要好得多，单单莫要一味套用先贤的思想，需因地制宜、与时俱进，就足以取代儒家传统思想，值得赵润大力支持。
“好！很好！”
在公羊郜又惊又喜的目光下，赵弘润郑重其事地称赞了前者的学术：“传闻「卜氏一脉」乃儒家另类，然而在朕看来，卜氏一脉才是儒家的精髓，而在继承卜氏思想基础上的「公羊说」，更是精髓之中的精髓……”
“郜惶恐。”
公羊郜匍匐余地，惊喜地近乎有些惶恐不安，因为他没想到，魏国的君主赵润居然如此推崇他的学术，甚至于将他的思想放到了比传统儒家地位更高的位置。
而此时，介子鸱在旁暗示道：“陛下，臣以为，以公羊先生之才，闲置在野诚为可惜，朝廷不妨聘请公羊先生作为国立学塾的授师……”
赵润看了一眼介子鸱，听懂了后者话中的深意：似公羊郜这等奇才，切不可错失。
想到这里，赵润亲自将公羊郜扶起，笑着对他说道：“公羊先生，可愿在我大魏仕官？”
“这……”
公羊郜虽然感动于魏王赵润礼贤下士的招揽，但一想到在魏国仕官，他还是有些犹豫。
毕竟此番他从齐国千里迢迢来到魏国的目的，一来是想见识一下百家争鸣的盛事，二来，也是想完善他的「公羊说」，查缺补漏，若是有机会推广他的思想，他也不会错过，但在魏国仕官，他此前还真的没有考虑过。
毕竟他是齐人，因此，他第一考虑的出仕对象，当然也是齐国，只有在齐国明确表示不支持他的学说的情况下，他才会考虑别的国家。
而他目前还未曾完善自己的学说思想，更别说向齐国举荐。
想了想，公羊郜委婉地说道：“能否让郜考虑一下……”
见公羊郜委婉拒绝，赵润亦不动怒，用眼神制止了想要插嘴的介子鸱，若无其事地笑道：“好好好，公羊先生且好好考虑。”说罢，他微微一笑，又补充道：“似公羊先生这等俊杰，想必是天下各国都愿意盛情邀揽的对象，若是先生不愿留在我大魏，朕也不会勉强……不过先生的公羊说，朕却甚是欣赏，希望能加入到国立学塾的教材之中，不知先生是否允许？”
“允许、允许，不不不，固所愿！”
公羊郜激动地语无伦次。
而此时，就见赵润微不可查地笑了笑，点头说道：“那就好、那就好。不过……”
“不过？”
公羊郜愣了愣。
只见赵润微皱着眉头说道：“先生的「公羊说」，当世再无旁人比先生更为了解，若先生不肯留在我大魏批注讲解，万一旁人曲解了先生的学术，这可如何是好？……先生能推荐一两位同窗、同道么？”
“呃？这……”
公羊郜顿时哑然。
而在旁，介子鸱的眼眸中却满是笑意。
他感觉，眼前这位年轻的君主，真是越来越厉害了。
他连忙点点头，配合着赵润皱眉说道：“这倒是……公羊贤兄，「卜氏一脉」在我儒门实属另类，万一其他师兄、师弟出于偏见，曲解了你的公羊说，这可如何是好？以愚弟看来，「公羊说」还需你亲自批注讲解，方能不出差错。”
君臣二人你一句、我一句，说得公羊郜患得患失，稀里糊涂地就应下了此事。
直到离开皇宫后，被宫外的凉风一吹，公羊郜这才幡然醒悟，苦笑着对介子鸱说道：“贤弟诓我！”
介子鸱一听就知道公羊郜已经看穿了他们君臣二人方才的计策，亦不否认，哈哈大笑说道：“贤兄，一诺千金啊！……好了好了，贤兄你就也莫要这幅模样了，纵观天下各国君主，还有人及得上我国的君主贤明么？今日贤兄的公羊说，比我国君主赞赏，假以时日，公羊说必定能成为我魏国的显学，难道贤兄要舍弃这等良机，甘愿再回齐国撞撞运气，看看是否能博得齐王的认可？”
“这……”
公羊郜听了这话难免有些犹豫。
仔细想想，介子鸱确实说的没错：既然魏王赵润已经给予了他施展抱负的机会，为何他还要舍近求远，非要回齐国推广自己的学说呢？难道只是因为，他是齐人，而欣赏他的君主却是魏君？
要这么说，眼前这位叫做介子鸱的挚友，他可也是楚人啊。
介子鸱看出了公羊郜的动摇，一把抓住后者的手腕，趁热打铁地说道：“贤兄，愚弟认为，你我当务之急，是完善公羊说……若不能使其完善，我儒门的那些师兄师弟，怕是也会有所阻碍。这样吧，贤兄且暂时住在愚弟府上，愚弟再派人请来徐弱钜子，我等好好探讨一番。”
公羊郜想了半响，最终无奈地叹了口气，点了点头。
于是乎，当晚介子鸱、公羊郜以及魏墨钜子徐弱，三人就「公羊说」展开了讨论，希望能尽快将其完善，使这篇著作能出现在国立学塾的教材当中。
而就在他们完善公羊说的同时，在近几日，法家、墨家、兵家等等入选的学派，亦纷纷得到了魏王赵润的召见，此后，亦忙碌着将各自的思想、理论写成文章。
两日后，礼部尚书杜宥在亲自送上他纵横家的学术思想时，笑着对魏王赵润说道：“恭喜陛下达成所愿，使天下英杰尽在彀中。”
在说这番话时，杜宥亦仔细打量着眼前这位年轻的君主。
曾经的肃王赵润，好比一头异常凶猛暴躁的猛兽，使天下各国君主都为之忌惮。
然而这位殿下在成为他魏国的君主后，却逐渐地收敛了爪牙，胸襟气度，均比当初更为出色，这让杜宥愈发感觉，这位年轻的陛下，与先王赵偲真的是越来越像了——先王赵偲，就是一位非常善于权谋的君主。
赵润当然不可能猜到杜宥此刻心中的感慨与激动，闻言笑着说道：“我大魏，应当走自己的道路，顺便，也让他人无路可走。……若是我所料不差的话，待等过些日子，韩然、熊拓等人得知此事，多半也会效仿我大魏，但可惜……哈哈哈哈。”
『……可惜天下英才，早已入我大魏彀中！』
杜宥笑而不语，在心中替眼前这位君主补全了那句话。
不过待想到一件事，杜宥又以礼部尚书的立场开口说道：“陛下，我大魏趁此机会网罗了天下英才，这固然是一件好事，但……如何安置这些俊杰呢？如陛下当日所说，那三十座待建的「国立学塾」，只是为启蒙幼童而设……”
的确，当初赵润决定在国内建设三十座国立学塾，只是为了启蒙幼龄，为了培养他魏国下一代的人才，但没想到却意外地引来了国内诸多在野的贤才，甚至是他国的人才，使得这件事愈发热闹，俨然呈现出一种百家争鸣的盛事。
但问题是，那诸家学派的思想理论，真的适合用来启蒙幼龄稚童么？
赵润闻言笑道：“无妨，此事朕早已有所考虑。……朕决定在城外，唔，就在诸家聚会的地方，建设一座学宫，就叫做，唔，大梁学宫，无论儒家子弟、法家子弟、墨家子弟等等，皆网罗于此，既能方便他们相互探讨，亦能使这股盛气延续下去……”
杜宥听得眼睛一亮。
将那些相互看不顺眼的诸家子弟，都安置在那大梁学宫？
啧啧，那这座大梁学宫，可是片刻都别想安静了……
而这，倒也并不是一件坏事。
“陛下英明！”杜宥由衷地称赞道。
赵润哈哈一笑，扬了扬手中那本记载了纵横家学术思想的小册子，笑着说道：“杜卿，你就是继续夸奖朕，朕可也是不会放水的。”
杜宥摇头苦笑：刚刚才暗自称赞这位陛下比当年成熟过了，结果立刻就又没了正行。
而就在这时，甘露殿外有禁卫军禀报道：“陛下，「小说家」的领袖「周初」
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