谁知就在这片幽深凝翠的地下森林中，竟然还隐藏着一道黄金砌成的墙壁。高耸屹立的墙体被泥土和枯藤覆盖，剥去尘埃就显露出耀眼的金光。在沉重的黑暗与薄雾笼罩之下，根本无法看清这堵黄金墙壁的规模，唯见金砖上的浮雕重重叠叠，无穷无尽，但是繁而有序，精妙绝伦，工巧几乎不似人间之物。
司马灰等人举着探照灯看了多时，一个个目瞪口呆，就见眼前的每一块金砖，都被铸成一层人面古塔的轮廓，每七重合为一体，塔基下盘有蟒蛇，其形态各异，千变万化，都不相同。塔身中的黄金浮雕，则是涵盖着苍穹大地，上至星辰日月，下至走兽生灵，飘逸的仙女、狰狞的巨蟒、象首人身的武士，甚至金戈铁马的战争，以及俯视芸芸众生的神佛。天地万物、芥子须弥，可以说是无所不包。
缅甸受古印度文化影响很深，千百年来，佛法昌盛不衰，各地都有名寺古刹，可是这些黄金浮雕中的神佛，形态奇特万状，充满了离奇的异域宗教色彩，甚至与世界任何地区常见的神佛形象都有很大区别，似乎可以从它们身上，窥探到一个古代王朝早已消逝了的神秘背影。
四人做梦也想不到缅北的深山老林里，会有这许多金砖，他们陆续剥去两侧的枯枝败叶，嵌满宝石和浮雕的金砖不断显露出来，实不知这道墙壁究竟有没有尽头，越看越是令人眼花缭乱，然而探照灯只能照明身前十几步，这种感觉就如同盲人摸象，附近也没个参照物，完全难以判断真实状况。
众人在叹为观止之余，只觉一种巨大的逼仄感扑面而来，这面铸满黄金浮雕的高墙，犹如一尊沉默冷酷的天神，它寂然无声，气定神闲地接受着凡人的瞻仰与惊叹。司马灰等人看罢多时，都不免心中悚栗，脊背发凉。宗教的力量可以使人类痴狂，大概也只有基于这种原因，才会成就出如此显赫灿烂的奇迹。目睹了这些黄金浮雕的存在，会立刻使人脑海中涌起一个出自佛法的词语——不可思议。
司马灰一面看，一面在心里打鼓：这面墙壁的规模难以估量，横亘沉眠在地底，似乎绕都绕不过去，天知道会用了多少块金砖。墙壁的根部已经沉入地面很大一截，其余大半都隐没在黑暗当中，眼前所见无非是其中一隅，根本难以想象上千年前的古人，究竟是如何建造它的。这个被沉积不散的迷雾笼罩、吞噬了无数生命的野人山巨型裂谷里，为什么会埋藏着如此之多的黄金？究竟是哪朝哪代所留？这些嵌满浮雕的金砖契合严整，像是一座建筑物的墙壁，而它又有着怎样的形状和规模？
九州四海之内，眼所未见，耳所未闻，蹊跷古怪的事情，也不知会有多少。虽然司马灰和罗大海、阿脆三人，在这远乡异域的深山老林里有些年头了，可对缅甸的风物历史仍是所知有限，谁也说不出个所以然来。
阿脆瞧得心中发毛，对司马灰说：“这些黄金铺就的浮雕，好像与缅甸寺庙里的菩萨不大一样，看起来很古怪。”
司马灰点头道：“曾听说释迦牟尼佛祖，是降生在西方舍卫刹利王家中，生下来时一手指天一手画地，口称唯我独尊，并放大智光明，照十方世界，脚下涌起金莲花，托举丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普度天下众生，宝相庄严，妙法无边，号作天人师。可这黄金浮雕上的神佛却是如此怪异狰狞，我觉得这些丫头养的怎么看都不像善类，处处透着邪……”
罗大舌头骤然见了这些黄金，不禁又有许多感慨，他用手拍着浮雕上的一尊神佛面孔，提醒司马灰说：“你小子留点口德行不行？在他妈这么庄严神圣的地方，可不敢胡说八道。咱都是贫下中农出身的，咱哪见过这个呀？反正我这辈子，第一次觉得黄金原来也这么普通，竟然可以当做建筑材料，跟土木石瓦都没什么区别。这要是都运到山外去换成军火，能装备多少部队？别说卷土重来占领仰光不在话下，如果省着点用，发动第三次世界大战也没问题了。我罗大舌头平生有个志愿，就是要当国防部长，选购军火咱绝不能要老美的，美国造虽然先进，故障率却高，还得是捷克、加拿大和苏联造的皮实，在瓢泼大雨或河流、沼泽里泡上半天，照样抄起来就打……”
阿脆劝罗大舌头不要动佛面上刮金的念头，免得惹祸上身。何况众人从地震炸弹的爆破现场逃生之时，都受到了落叶剂的化学灼伤，虽然还不知道震动弹弹仓里装填的具体是哪种工业化学毒液，但是看其对地底植物破坏污染的程度，料来最后也不会有什么好结果。如今劫后余生，已属不幸之中的万幸，现在应该考虑的，只有尽快逃出野人山，在大限到来之前越境回到中国，怎么居然还有心思去动这些念头？
司马灰道：“阿脆你说得还真有道理。不过黄金这种东西，果然是动人眼目，人见人爱，不仅咱们中国人民喜欢，世界各国人民也都喜欢，它是和平的象征。我觉得咱们要是为了世界和平，把黄金宝石都带出去，就算佛祖知道了，也肯定会感到非常欣慰……”
司马灰一边同阿脆和罗大海说话，一边偷眼看了看玉飞燕，发现她神色焦虑，甚至带有几分惊恐，不知是出于什么缘故。曾经有个伟人说得好：“一个不想发财的盗墓者，不是一个合格的盗墓者。”司马灰觉得事态反常，就问玉飞燕是否知道些什么。
玉飞燕毕竟是晦字行里第一出尖的人物，看了黄金浮雕上有无数古塔，心中已经有了些轮廓，只是管中窥豹，一时还不敢断言。她被司马灰一问，才回过神来，回应说：“这些金砖的成色有些古怪，不像是真正的黄金，但究竟是什么物质我也分辨不出。另外这座浮雕，既不是墙壁，更不是寺庙和古城，恐怕也不是咱们所能想象到的任何建筑物，而且它根本就不应该出现在野人山……”
众人闻言更是迷惑不解，他们虽然常年在缅北山区作战，但从未听过此事，满肚子的问题，却不知该从哪里问起。
玉飞燕神色凝重地说：“这里很可能是阿奴迦耶王建造的黄金蜘蛛城，又称四百万宝塔之城。”她随即对众人简略说了经过，原来所谓的黄金蜘蛛城，是一个流传了千年的古代传说。以前曾经有过一个显赫强盛的占婆王朝，史称古占，国土范围横跨越南和老挝北部，崇信起源于古印度教的吠陀兽主，辖地内盛产黄金、美玉、象牙、宝石，财富强极一时。因此令周边诸国垂涎三尺，屡受侵袭，但古占人北抗中原，南拒柬越各王朝，始终未落下风，直到元世祖派大军征伐，才使之逐渐衰落，其后裔至今还存留在越南、老挝等地。
古占人的城池与历代国主的陵寝，绝大部分毁于战火，少量保存下来的废墟遗址，也早都成了蝙蝠和蛇鼠栖身的巢穴。然而在越南等地，至今还流传着一个关于占婆王朝黄金蜘蛛城的传说。现今已被考古学家发现的柬埔寨吴哥窟、穆罕摩尼宫、印尼婆罗门浮屠等等，虽也有奇迹之称，但都远远不能与其相提并论，只不过始终没有足够的证据，能证实这一传说真实存在。
相传古代西方有巴比伦王建造的通天塔，而东方则有与之匹敌的黄金蜘蛛城。在阿奴迦耶王统治时期，曾有一座以黄金铸造的城池，嵌满了各种宝石和翡翠，城壁上浮雕有无数宝塔，故此得名，奢华璀璨已极，几乎可与日月争辉。不过此城非城，只是由于规模巨大，按古制十里为城，因此才得了一个“城”字。至于里面有些什么，或者说城中是否存在宫殿屋宇，从来都无法证实。
古占人在黄金蜘蛛城上穷尽了倾国财富，从而一蹶不振，终于导致了后世衰败灭亡的厄运，但入侵征服占婆的各个王朝，却都没有发现这座城池的踪迹，所以大多数人认为：“那段历史扑朔迷离，这座神秘莫测的黄金蜘蛛城，可能仅仅是个虚妄的传说而已，未必当真存在于世。”
直到第二次世界大战爆发，外来者在越南、老挝等地掠夺了大量文物，其中包括几幅占婆国遗留下来的壁画，里面描绘着四百万宝塔之城的图形，给后世的研究者提供了许多宝贵信息。人们由此才发现四百万宝塔之城的称呼，其实并不确切，首先四百万是个虚数，黄金浮雕中的宝塔究竟有多少，谁也说不清楚。另外它也不是一座城池，更不是神庙、墙壁、陵寝一类通常意义上的建筑物。
从那些壁画彩绘上可以看到它的形状，大致是一个用金砖堆砌成的齿轮形建筑，中部为椭圆形，外侧有长短各异的八足向四周延伸，整体轮廓近似蜘蛛。近代学者对它的认识，大多来自平面壁画及文献资料，除此以外，别无考证，所以西方人都将它称为黄金蜘蛛城，他们认为这只是占婆王朝的一个古老图腾或符号，也不见得真有实物。
即使黄金蜘蛛城确实存在于世，也该是在北越和老挝境内。玉飞燕此刻亲眼看到浮雕上的重重古塔，知道十有八九正是占婆王的四百万宝塔之城了，想不到竟会沉埋在了缅甸野人山的巨型裂谷里，怪不得从来都没有人能找到它的踪迹。
世间对黄金蜘蛛这个神秘物体的认知，始终非常有限。只知道这座四百万宝塔之城，是用无数铸有浮雕的金砖堆积而成。从来没有谁能够解释古人为什么要建造它。另外古占王朝供奉的吠陀兽主。没有真身，却有数种奇谲怪诞的象征体，蟒蛇与古塔，正是其恐怖之相，预示着终结和死亡。
玉飞燕感到这些黄金浮雕上隐隐散发出腐朽的死亡气息。鬼才知道阿奴迦耶王为什么要建造这样一个怪物，而且绿色坟墓不惜代价地寻找此物，难道就只是为了黄金这么简单？四百万宝塔之城里是不是还隐藏着别的秘密？她又对众人道：“咱们要想活命，还是离此越远越好……”她正说到此处，就听得黑暗深处，传来阵阵枯木“吱呀”摩擦移动之声，初时细碎微弱，旋即绵绵密密，刺得人耳骨生疼。
第五卷 黄金蜘蛛 第二话 黑洞电波
司马灰等人听玉飞燕说起了占婆国阿奴迦耶王，建造黄金蜘蛛城的传说，都觉惊奇万分。惊的是自打盘古开辟天地以来，没听说世上会有如此奇异之物；奇的是古时候怎会有这么多黄金，而且铸有浮雕的砖体内部契合紧密，撬都撬不下来，从山上沉入地底也未崩毁，别说是在一千多年以前了，即便是现代人，也不见得有这种鬼神般的铸造工艺。
众人虽是暗自纳罕，却没心思再去探寻究竟，此刻身处险恶异常之地，先找到路径逃出山外才是头等大事，所以他们也只是在嘴上议论几句。谁知玉飞燕的话还没说完，就听高处传来吱吱嘎嘎的怪异响动。
开始众人都以为自己在震动弹爆炸之时，把耳鼓震坏了，才会产生错觉。但随即发觉不对，耳鸣绝不是这个动静，又察觉到枯树移动之声来自头顶，就提了探照灯想看清楚到底发生了什么异常，可在深渊底部，受环境所影响，电池消耗极快，灯束射上去毫无作用，到处都是黑茫茫的一片，什么也看不见。
众人听那响动越来越是密集，仿佛许多株千年古树在挣扎着破土而出，声音嘈杂刺耳，让人后脑瓜皮子跟过电似的，一阵接一阵地发麻。
司马灰想起黑蛇Ⅱ号运输机在雾里遭受袭击的时候，便有这种声音发出，英国探险队的威尔森临死前曾留下讯息，说是浓雾中有一个巨大而又恐怖的生命体存在。可是野人山裂谷内的迷雾都被暴雨压制，探险队在地下沼泽里也没遇到什么特殊情况，当时推测雾气的根源，很可能是由封闭地下空间的植被所产生，直至最后以地震炸弹里装填的化学落叶剂彻底破坏了孢子植物，想来已经不该再受到杀人雾的威胁，怎么这种动静竟然再次出现？难道裂谷深处又起雾了？
司马灰虽在找到蚊式特种运输机时，与机舱内残留的雾气有过短暂接触，可他自己也说不清那雾中到底有些什么，只是有一点可以断言——任何进入雾中的人，都再也回不来了。
司马灰背包里的发射式照明弹已经丢失，用身边的探照灯和化学信号棒，无法看到远处的情形，但只听声响，也知道来者不善，肯定是野人山里的杀人雾再次出现了。倘若从城壁或是地底植物的根脉攀上去，绝非短时间内就能回到塌陷的沼泽处，如果半路被浓雾裹住就糟了，而且雾气的出现，也预示着热带风团带来的狂风暴雨，已经开始减弱，用不了多久，整个裂谷里就将没有任何安全区域。
司马灰对那些充满了神秘宗教色彩的古代王朝毫不知情。连阿奴迦耶王与黄金蜘蛛城的名称，也属首次听闻，那是众人见识不到之处，根本无从揣测它的真实面目，何况眼下处境危急，必须先找脱身之路。
罗大舌头焦躁起来，他抱怨说：“今年就是年头不顺，从打一开春，春季攻势失利，接下来是大仗大败，小仗小败，无仗不败。咱们几个好不容易捡了条命，狗喘兔子爬似的逃到这野人山里，结果又是大霉大倒。小霉小倒，无霉不倒，怎么这天底下倒的霉事，全让咱给赶上了？”
司马灰以为罗大海心里发虚了，就说：“罗大舌头你放心吧，你屁股蛋子上刻着走运俩字，谁死了你也死不了。”
罗大舌头急忙辩解道：“老子当初那也是有队伍的人呀，我怕什么？”他顿了一顿，又说， “可把话说回来了，常言道得好——‘大起大落平常事，能屈能伸是英雄’，处在这种形势万分不利的局面下，不跑还留在这等着挨雷劈吗？”
阿脆提议说：“逃是应该逃，可这野人山裂谷实在太深，下来容易上去难，地底的浓雾一出现，这里就会变成一座‘烟囱’，四周根本无路可走。我看打蛇要打在七寸上，只有先设法找到产生雾气的根源，将之彻底破坏，才能确保安全。”
司马灰摇头说，这茫茫迷雾似乎能吞噬一切，可不比柬埔寨食人水蛭有质有形，何况现在已经失了先机，处境极是被动，随着雾气的出现，咱们的活动范围将会变得越来越小。临上轿了才现扎耳朵眼，肯定来不及。
玉飞燕眼见身陷绝境，可司马灰等人仍是神色若定，思路清晰，心想，“这些家伙可真是些亡命之徒。看来在血火飞溅的战争环境中，磨练出来的那股子韧劲儿，果非常人可比。我也不该露出惊惶之态，免得教他们小觑我。”她想到这里，便说：“碍于地底黑暗障眼，实是无法可想。但是为了尽量避开高处的浓雾，不如打消从高处返回的念头，先去周围探明情况，在裂谷最底部寻找道路脱身。”
司马灰知道玉飞燕是盗墓的土贼，他们这路人，最擅长穴地钻山，因为做这个行当，必须有“眼”，据说是“道眼为上，法眼次之”。所谓“道眼”，能凭目力之巧，直接察看山河形势；而“法眼”则须以天星、河图、紫薇等法。来判断地理的吉凶生死。有时候在地下洞窟内部，反而比起在深山密林里更得施展其所长。但缅北这地方，多是地脉纠结之处，即便是当年的金点祖师在世，到野人山里一看也得发蒙。所谓山凶水恶，形势剥乱，没有章法可寻，当地的风俗是人死之后，不能直接下葬，而是要先暴尸数月，等到皮肉腐烂尽了，只剩枯骨，这才装入坛中埋到地下，那就是为了防止死者接了地气变作僵尸。所以玉飞燕那身本事，在野人山裂谷未必能够施展，但限于形势，她刚才所说的计划，也是万般无奈之下的唯一明智选择。
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