族长们不说话了,但是秦泰有话要说。他说:“这只不过是士兵们的那一部分,如果加上大家的话,就不一样了。四千多的子弟兵,加上我们数万百姓的配合,就算对方来个一万五千人也只能是无功而返。希望大家为了自己的家园,为了自己的地盘,大家联手对付倭寇。”
一个族长站起来说:“各位族长,我们都是经历过倭寇洗劫的人。我们当初见识过倭寇的残忍,我们百般忍让最后依然是家破人亡。现在这里是我们的新家,我们的新希望。秦大人不但是我们的救命恩人,更是一个好父母官。我相信在他的领导下,我们的生活才会有好转。再说这些士兵不是外人,都是我们福建的子弟兵。将来我们福建人要生存下去的话,就是需要他们这个好后生。要是我们不能帮助这些后生的话,将来我们面对不了自己的祖先,更是对不起我们的子孙后代。我赞成秦大人的主意,留下来一起抵抗倭寇,为自己的家人报仇,为自己的家园奋斗。只有杀了这些倭寇,我们才会有好日子。”
又有一个族长说话了,他说:“反正我们也没有地方可以去了。手上没有粮食,大家只能饿死。秦大人不但手上有粮食可以让我们活命,而且帮我们打倭寇。打倭寇我们虽然有危险,但是不一定都会死。要是离开了秦大人的话,我们不用多久都要饿死。我也赞成留下。”
两个族长的话,引起了大家的反响,大家逐渐统一了自己的想法。最后大家一致决定,留下来和士兵一起对付来犯的倭寇。'16113250谜案追凶谜案追凶' 161 谜案追凶11
这时候小灵子的统计报告也出来了,百姓人数一共七万三千人。其中青壮年男子一万人左右,二十到四十岁的妇女一万五千多人,老人和孩子最多,分别是三万一千多人和两万多人。
秦泰决定,一万多男子和部分士兵组成第一梯队,在外围阻挡倭寇的进攻。一万五千多妇女分为三部分,一部分人为运送队兼任未来的医疗队,专门运送武器物资还有伤员。一部分人把守城楼,作为第二防御主力。一部分人照顾老人孩子,并且做饭洗衣。老人之中一些比较灵活的,充当联络员,传递命令什么的。手脚不利索的老人,协助妇女组清理装备和武器,小孩子们集中在一起,留下少量的妇女看管他们。
秦泰从谭纶那里骗来的武器和装备派上了大用处,这些装备分发给男子和妇女们,大大提高了他们的的防御能力。
这边刚刚安排好,倭寇这一边也开始运动了。探子来报,田中一郎亲自带着手下的倭寇倾巢而出,决定一鼓作气打下莆田城。而且人数大大超过秦泰所预料的一万八千人。原来田中一郎利用俞大猷在福建抗倭的机会,吞并了一些小倭寇团体,不但充实了自己的力量,更是扩大了自己的地盘。田中一郎现在有手下五万四千多人,除去老人、女人、孩子之外,可以上战场的一共三万余人。这一次田中一郎准备杀鸡儆猴,亲自带着这三万倭寇浩浩荡荡杀向莆田。
这一场战斗,对于秦泰来说是终生难忘的一战。就算是后来的回忆,秦泰依然不堪回首。秦泰曾经用惨厉来形容过战斗,可见这一战的残酷。
三万倭寇分兵三路,田中一郎带着两万主力由中路开进。田中一郎的弟弟田中三郎带着五千倭寇由左路进攻。田中一郎的内弟竹内太郎带着另一路五千倭寇从右路进攻。
左右两路倭寇遭到秦泰的守军激烈的阻拦,他们寸步难进。中间一路倭寇,依仗自己人多势众,攻了进去。不但杀死了所有的阻拦者,更是夺取了不少秦泰大明士兵的弩箭。
田中一郎不愧是一个大头领,没有自己顾自己杀进莆田城,而是分出人马去帮助其他两路人马。当时士兵们不知道中间一路已经被倭寇攻破,所以没想到倭寇会内外夹击。当城内发出撤退命令的时候,城外的人已经死伤严重。而传递消息的老人,却因为怕死自己躲进了城里。这才导致城外近一万的士兵和百姓死伤大半。
退守莆田城的大家,马上关上刚修好的城门。在城楼上和倭寇对战的大家,也被这么多的倭寇吓到了。大家初略估计了一下,倭寇人数怎么的也有两三万,大大超过了之前估算的人数总和。
传递消息的老人终于得到了报应,因为他的胆小,没有及时通知到左右两边,导致老人的大儿子死在了倭寇手上。老人的二儿子也对自己的父亲很鄙视,说要和这个老人家脱离关系。老人家第一次觉得自己错了。
田中一郎真的带来了大型攻城工具,云梯、攻城车、石炮等等。
秦泰知道城门毕竟刚建造,还不够牢固,估计坚持不了多久了。所以冒险下令放弃城门,退到内城和倭寇进行最激烈的巷战。一房一楼,一街一地的和倭寇开展斗争。这时候弩箭的威力就能发挥了。
田中一郎以为城门攻破以后,大明军队算失败了。所以没有预留预备队的下令,全部进城杀光所有的男人。这时候田中一郎的人数是二万人左右,秦泰的实际战斗人员加上所有妇女不过两万五千人左右。
秦泰亲自带一队弩箭手把守一个区域,展小小带着一群敢死队队员近距离和倭寇发生肉搏战。弓箭手在一边找机会就放箭。最后的妇女也人人手里拿着武器,准备随时冲出来和倭寇决战。
秦泰的弩箭队发挥了重大的牵制作用,近两万的倭寇,秦泰的弩箭队一共消灭了近万人,几乎消灭了一半。展小小的敢死队几乎全体阵亡,只留下了展小小和三个戚家军的老兵,四人也伤势严重倒在血泊之中。是后来在情理的时候,才发现他们还活着的。'16113250谜案追凶谜案追凶' 161 谜案追凶11
当敢死队员全部倒下之后,妇女队动手了。她们这群妇女们,几乎是两三个人围住一个倭寇,不要命的和倭寇对杀。倭寇用倭刀砍妇女,妇女用自己手上的武器捅倭寇。事后清理现场的时候,多数妇女和倭寇几乎是缠在了一起。大家想分开他们,却只好砍断倭寇的手脚、身体才能分离出来。好些妇女是抱着倭寇,用自己的牙齿死死的咬住倭寇的咽喉或者其他部位而死的。
后来妇女队死光了,老人们纷纷拿着所有可以用的武器冲向倭寇。一个老人用手里的秤坨子砸死了一个倭寇,却被另外一个倭寇从背后用倭刀砍死了。一个老太太,用手里的一把菜刀砍死了一个倭寇,已经没力气拔出菜刀,倒在了倭寇身边。
田中一郎最后被“马三刀”和其他两个戚家军的老兵包围了。这时候田中三郎和竹内太郎已经被大明士兵杀了。“马三刀”亲手杀了田中三郎之后,过来围住田中一郎。田中一郎知道大势已去,所以不再纠缠,准备带着不多的手下逃回大本营。只要他们不死,总有东山再起的机会。
田中一郎带人杀出莆田城,这时候在一边的秦泰,马上翻上上马,追赶田中一郎。“马三刀”不放心秦泰,也连忙骑马追上去。在两个人的夹击下,田中一郎的所有手下全部击落被杀。田中一郎企图用钱买通秦泰,秦泰二话不说直接用手里的弩箭射杀了田中一郎。除去了这个危害福建多年的倭寇头子。总算为福建杀了一个杀人魔王。
得知田中一郎被杀之后,城里大家总算得到了一些安慰。可是亲人的死伤更加令他们哀伤。不但五千士兵只剩下不到一千人,而且一万多的青壮年几乎全部阵亡。一万五千多的妇女,剩下不到三千人。老人也几乎死伤过半。唯一的没有受到伤害的就是孩子们,他们没有一个伤亡。
战后,秦泰大力救助伤者,尽力保护伤者恢复。因为田中一郎被消灭,其他倭寇不敢再侵犯莆田。秦泰得到了大家的支持,更多的百姓前来投靠秦泰。秦泰利用新来的百姓,征兵补充兵源的同时,将莆田大力发展开来。逐渐以莆田为中心,渐渐在福建发展起来。
第二十二回 白兔戴冠二十二()
秦泰带着大家重建莆田县的时候,俞大猷始终没有露面。不管是在秦泰新到福建的时候也好,还是选定莆田城作为根据地也好,还是在田中一郎进攻莆田前后也一样,这个名义上的福建最高军事长官,手里有大量军队的俞大猷,就是不露面。
事后秦泰和一些戚家军的老兵分析,原因有这么几点:第一,俞大猷和戚继光一样,都是江南总督胡宗宪大力提拔起来的将领,他们对于胡宗宪的提拔之恩不敢忘记。胡宗宪和秦泰的不对路,是大家心知肚明的事情,所以俞大猷不好意思和秦泰走得太接近。第二,秦泰此次带着福建本地士兵来福建,名义上是安抚福建百姓,其实有点“越权”的嫌疑。就连一般的士兵也以为秦泰在和俞大猷分福建的军权。虽然秦泰不过小小六品官员,但是秦泰身后有裕王,手里不但有兵而且有粮有银子,这样一来就比什么都没有的俞大猷强上许多。历来都是文官管武将,六品文官压制或者制衡一二品武将的事情在大明不是没有过。如今的戚继光身边不是有一个谭纶吗?所以俞大猷不得不提放秦泰。第三,秦泰带来的士兵不但都是福建本地人,而且有一些曾经还是戚继光的手下精兵。俞大猷怕戚继光“捞过界”,有了将来占领福建的可能性。第四,任何一支军队都不希望身边有一支强大的军队,所以俞大猷宁可坐视秦泰的军队被田中一郎消灭,也不愿意和秦泰合兵一处。
虽然俞大猷不管不顾秦泰,但是秦泰用自己的实力和百姓们的众志成城,打赢了田中一郎。这样一来秦泰的名声大振的同时,得到了大家的支持和拥护。越来越多的百姓赶到莆田,请求加入到秦泰麾下的地盘。
这时候秦泰却不在莆田城里,而是出现在莆田城外不远的一座古刹里。身边只带了展小小和小灵子两个随从,他是应邀前来品茶论道的。
邀请秦泰的人,是这里寺院里的主持小山大师。陪同在一边的还有一个秦泰的老熟人,秦泰名义上的师傅。就是那个曾经一心想求秦泰成为出家人的山西平遥寺庙中的大长老。
秦泰喝着福建特有的乌龙茶,和两位大师坐下谈论着佛法和佛教历史。
说起这座寺庙,不得不提起另外一座古刹和几个高僧大德。这座古刹就是位于河南中岳嵩山少室山上的少林寺。这座古刹始建于两晋时期,属于中国第一批的古刹之一,虽然年代没有河南洛阳白马寺那么久远,但是名声一点不亚于白马寺。原因是因为少林寺不但是禅宗祖庭更是中国武术的发源地和传承地。
南北朝的时候,从天竺,也就是现在的印度,来了一个叫菩提达摩的高僧。他曾经是天竺国的王子,有机会继承父亲的王位,但是他遇上了他的师傅,在师傅的点拨下出家为僧。他的师傅圆寂之前告诉达摩,三十年之后东去天心传教弘法。这个“天心”就是指中国内地。达摩遵从师傅的遗命,在他一百零八岁的时候出发,走了近五年才来到中国。一路上不但领略了中国的风土人情,更创造了一些奇迹。例如“一苇过江”、“单人过沙漠”等等。后来达摩选在少林寺落脚,面壁修炼数年之久。在中国开创禅宗,广收弟子门人。后人称达摩为“禅宗祖师”,建立起中国佛教第一流派。
有人曾经问过高僧大德,达摩的真谛是什么。一个高僧回答说:“达摩西来一字无,全凭心意下功夫。若要纸上求妙法,笔尖沾干洞庭湖。”可见达摩的禅机妙不可言传,这就是后人所说的“顿悟”和“立地成佛”。这是佛教最高开悟境界,也就是“成佛”的最好途径。'16213250谜案追凶谜案追凶' 162 谜案追凶22
达摩后来传法于神光慧可,此人原来是道家的一名弟子,道号“神光”。此人坚信道家学说,前来和达摩辩经。达摩不理会这个前来“踢馆”的外家人士。神光在一边和一般的百姓一起听达摩讲经说法。第一天神光觉得达摩祖师的话狗屁不通,第二天神光依然觉得达摩的话格格不入,有违天道伦常。第三天神光开始迷惑了,觉得达摩的话似是而非。第四天,神光彻底糊涂了。自己所坚信的理论,在达摩的开示下,变得有点离经叛道了。第五天,神光开始和一般的百姓一样,用真的感受达摩的理论,用平常心细细品味真理佛法。第六天,神光开始学会理性的分析佛家和道家之间的区别和宗旨。第七天,神光在达摩的开示下,豁然开朗,领会到了佛家学说的真谛。神光求达摩祖师收他为徒,达摩为了考研这个神光,故意不去理会跪在雪地的神光。神光在雪地里一跪就是七天七夜,达摩祖师依然不动心。才有了后来“断臂求法”的故事。神光用自己的一条手臂,证明了自己出家学佛的决心,达摩赐名“慧可”。他就是禅宗二代祖师神光慧可。
达摩将衣钵传给了慧可之后,就圆寂了。但是有信众在路上看见达摩西行,不但赤着脚,而且一只草鞋挂在拐杖上。慧可主持大家开棺求证师傅的行踪,打开棺木里面只要一只草鞋而已。原来达摩完成自己的任务,用假死离开中国,回自己的故乡天竺去了。
禅宗衣钵传至第五代,祖师一次出题考问众弟子。一个最低贱的苦行僧惠能竟然做了一首令祖师惊讶的佛偈:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”祖师觉得这个惠能的悟性特别好,但是当时的情形不能太接近惠能,这会引起众多弟子的不满。所以祖师故意训斥惠能,暗中暗示惠能晚上来方丈室找自己。
当晚祖师私下会见了惠能,考核惠能的佛理和悟性之后,决定传法于惠能。开宗明义地将佛法正宗禅理禅意传授给惠能,并将代表正宗的达摩衣钵传给了惠能,宣布惠能为禅宗六祖。并要惠能连夜下山,去南方弘法。其实是怕惠能不被这里的弟子所接受,更怕大弟子神法加害惠能。
惠能私下少林寺,但是并没有什么人关心。一个做苦力的僧人不见了,就是一件很小的事情。几天之后,大弟子神法按照规矩,请求祖师传法,正式成为禅宗第六代继承人的时候,祖师宣布传人另有其人。自己已经将祖师衣钵传于此人,神法并不是自己的正宗传人。当时就引起了大家混乱,此时佛教弟子已经不下十几万,禅宗祖师不但是禅宗之主,更是所有佛家弟子的精神领袖。神法不甘心地位就这么没有了,就秘密封锁消息,一边追杀惠能抢回祖师衣钵。祖师为了惠能的安全,依然决定提前圆寂。按照规矩祖师圆寂,要昭告天下所有的寺庙。这样一来神法不但不能阻止惠能,而且神法不能公示祖师衣钵的话,就能证明惠能真的是禅宗传人了。
惠能一路南逃,身后不但有神法的追杀,更有众多世间的烦恼。神法为了杀死惠能,故意放话出去,说惠能偷了禅宗之宝,谁要是抢回来的话他重重有赏。导致一些贪心的俗人以为惠能身上有什么金银珠宝,一路上毒杀、刺杀、追杀不断。惠能最后逃进岭南山里,过着犹如野人一样的生活。也就是在这段时间里,惠能彻底领悟了祖师的佛法。后来惠能出山,在一座茅草屋里传法授徒。这就是赫赫有名的“草庐传法”。惠能开创了南宗佛法,加快了佛法在南方地区的普及。这个岭南就是现在福建、广东一带的统称。
少林寺一直以来都是双向传承,不但是佛法的传承地,更是中国武术的传承地。早在达摩祖师在世的时候
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