就把这个孩子收留了下来，给自己的儿子秦泰做书童。因为小灵子有一双非常机灵的眼睛，所以秦老爷给孩子取名为小灵子。小灵子就这样和秦泰在了一起，一直就没有在离开过秦泰。秦泰多了一个小跟班弟弟，小灵子多了一个对自己很好的少爷哥哥。
秦夫人这一次来，不但要参加法会，而且想给小灵子做一个“皈依”。“皈依”是一种仪式，就是信众真心实意的宣布自己信仰佛祖，愿意成为一个佛家俗世弟子。秦泰一家人，包括下人都已经“皈依”了。小灵子也要“皈依”，和大家一样。小灵子没有一点意见，反正连命都是秦老爷给的，秦家要自己做什么就做什么。
长老利用上午进香和中午办斋的一小段空余时间，给小灵子做了一个简单而又隆重的“皈依”仪式。一边观看的人没有几个，因为当时大家都在忙中午斋饭的事情。大殿里只有长老、长老的一个徒弟，还有秦泰、秦夫人、小灵子等几个人而已。小灵子站在中间，跟着长老的徒弟一起做。因为长老年纪大了，所以在一边主持仪式就好了。
一边观看的秦泰，第一次近距离和长老在一起，长老念念有词的背诵了一大段熟悉的经文，并且敲打着各种法器。长老的徒弟也跟着长老念着经文，并指示小灵子和自己一起跪拜佛祖。仪式并不长，不一会儿之后就进了尾声。秦夫人包了一个红包恭恭敬敬的给长老和长老的徒弟，长老也把一张写好了的红纸交给秦夫人。这是小灵子的“皈依”证明，证明小灵子已经是一个佛家俗世弟子了。
长老带着大家去斋堂，准备用斋饭。在路上秦泰第一次和长老说话，好像说了一句什么话，令一向慈祥的长老突然大吃一惊。长老怀疑的望了望秦泰，并没有多话。一边的小灵子隐隐约约的听见，自己的少爷哥哥好像是说长老背错了什么。
在斋堂吃饭的时候，长老总是看着秦泰，好像有什么话要说有说不出来的样子。长老也在回想大殿上的仪式，为一个信众“皈依”，对于一个长老来说几乎是家常便饭，长老对于仪式上的每一个步骤几乎成竹于胸。这种仪式长老举行了不下千次，经文背诵不下万遍，怎么会背错呢？可是长老又好像记得自己仪式上真的有一小会工夫有点心不在焉，好像是背错了几句。但是秦泰这个小孩子怎么能听出来？经文不但是背得很快，而且都是梵文的，不要说秦泰这种孩子听不懂，就是一些博学的大学士也不一定能够全部翻译的出来。秦泰一个孩子怎么会知道？
斋饭完毕之后，长老难得的请秦夫人一家人坐下来聊聊天。秦夫人高兴得不得了，这是一个非常难得的机会。长老不单是一个大智者，更是一个有大本事的长老，自己和孩子能够接近长老，是一种莫大的光荣。
第三回 白兔戴冠三（）
等其他人都散去了，长老带着秦夫人一行人来到自己的“方丈”室，长老亲自奉茶给秦夫人和秦泰。秦夫人感到无比的荣幸，连声说谢谢。
长老看着秦泰，慢慢的说：“小施主，你是怎么听出老衲背错了经文的？你能不能说出老衲错在哪里？”
听了长老的话，秦夫人隐隐约约的知道了一点真相，原来是自己的儿子秦泰得罪了长老，说长老背错了经文。这可是一种“大不敬”，不但是不尊重长老，更是在对佛祖不敬。
秦夫人来不及教训秦泰，秦泰已经站了出来。他说：“长老，您和您的弟子两个人，一共念诵经文各三遍。其中您的第二遍经文和第一遍、第三遍有点不一样。小子以为是经文不一样而已，后来一回忆您的弟子前后念诵的三遍经文是一模一样的，所以小子猜想会不会是您背错了？”
长老好奇地看了看秦泰，秦泰说的没有错，仪式上的三段经文真的是重复的，本来就是一段经文反复三次。长老说：“小施主，您学过？”长老用“您”，看来改变了对秦泰的看法，越老越尊重秦泰了。
秦泰摇了摇头，说：“长老，小子没有学过。不过听您讲过经文和开示。这段经文是小子第一次听您念诵的。”说着把这段经文背了出来，因为秦泰不知道对不对，所以学着长老的样子，一口气背了三遍，其中一遍就是错误的。
不但一边的长老吃惊，就连秦泰的母亲秦夫人也大吃一惊。秦夫人也不会背诵这段经文，更没有看见过儿子看过什么经书，确信自己儿子秦泰没有接触过这段经文。可越是这样，越令大家难以想象。
长老听了之后，没有马上说话。闭着眼睛过了好久之后，长老才说：“小施主，老衲说一段经文。请您听仔细了。等会重复出来好吗？”说着话就念诵了一段经文，经文先是汉译的白话文，大家都能听懂的，然后变成了一段拗口的梵文。先后一共十多分钟，共计三百八十四句话，其中有二千多字的梵文。这是长老故意在考秦泰。
秦泰只听了一遍之后，就慢慢地背出来。前后两大段白话文几乎一字不差，中间的梵文虽然有点疙里疙瘩，又错了一些。但是这比一字不落的全部被出来更令长老吃惊不已。秦泰的表现证明秦泰没有看过听过这段经文，但是秦泰却能只听一遍就记住这么多。长老已经无话可说了，在他的眼里秦泰不光是一个天才，更是一个和佛祖很有佛缘的孩子。＇14313250谜案追凶谜案追凶＇ 143 谜案追凶3
长老的弟子催了长老好几遍，长老才“依依不舍”地放过秦泰，不再用一种几乎渴望的的眼神望着秦泰。他这时候的样子已经没有一点长老的风范，就像一个最抠门的守财奴看见了一座金山一样。他的兴奋让一边的秦夫人吃惊，更令一边的丫鬟有点眼熟。这样子好像长期暗恋自己的那个家丁看见自己的样子吗？难道这个长老有娈童癖？不对，不应该这么怀疑一个尊敬的长老。
长老第一次心不在焉的讲经，这场法会长老草草了事。他心里总是想着秦泰，他真的希望有秦泰这么一个出色的弟子。长老几乎可以确信，秦泰只要愿意加入佛门的话，绝对会是一个出色的法师。将来的成就说不定能够超越前辈大德，成为一个记载史册的高僧大德。
但是长老匆匆讲完经文之后，再一次寻找秦泰和秦夫人的时候，他们已经不见了。长老几乎疯狂地翻了一个遍，最后守门口的小弟子十分确定的告诉长老，秦泰被他的母亲秦夫人带走了。
秦夫人虽然笃信佛教，虽然愿意一生信佛，但是绝对不会把自己的儿子送进寺庙。以前那个看上去傻傻的儿子不愿意，现在这个已经展示自己本事的宝贝儿子更加不愿意。秦家就这么一个孩子，秦泰的父亲只有一个姐妹，没有兄弟。秦泰的爷爷辈更是一根独苗，秦泰是秦家唯一的后代。说什么不能让秦泰出家当和尚，最多不过做一个在家的居士。就算秦泰再和佛祖有缘，也不能抛弃父母去当和尚。从小受封建思想严重迫害的秦夫人意志特别坚定，相信秦老爷也不会答应秦泰出家的。中国人“无后为大”的思想根深蒂固，比各种信仰更深入人心。为了自己的后代，相信所有的父母都不会愿意看见自己的孩子出家的。
秦夫人几乎是用拖用拉的方式，拉着秦泰快速离开寺庙。一路上又怕自己力气太大伤了自己的宝贝儿子，所以叫自己的丫鬟轮流抱着背着秦泰回家。现在的秦泰可金贵了，比金山银山还要金贵。一个过耳不忘的天才，一个能够令长老都惊艳的人才，秦家的希望出现了。
看见自己的夫人和丫鬟们汗流浃背的抱着秦泰跑回家，她们身后跟着同样气喘吁吁的小灵子的时候，秦老爷第一感觉就是自己的唯一儿子秦泰是不是出事了？要是秦泰出事了的话，自己哪里有脸去见秦家的列祖列宗啊？不如全家人一起死了算了，还有活下去的必要吗？
秦老爷刚想上去最后看儿子一眼的时候，抱着秦泰的秦夫人条件反射似的避开秦老爷。看清楚来人是自己的丈夫，孩子的父亲的时候，才安心的把儿子秦泰交给秦老爷。秦老爷接过已经睡着了的儿子，仔细看了儿子的上上下下，他的眼睛几乎比得上后世的扫描仪了。
秦夫人拉着自己的丈夫走进自己的房间，同时下令封锁消息，不准丫鬟们多嘴。秦家关闭大门，严禁出入。通知门房，不接见外客，同时更不接见任何僧人。
不久之后，秦老爷在自己的房间里发出异样的怪叫。当大家以为出事的时候，秦老爷已经渐渐克制自己的激动情绪，出来宣布给所有的下人加工钱。当大家也跟着高兴的时候，秦老爷真的好高兴。任何一个父母，听说自己的孩子是一个天才的时候，都会这样。这代表家族有了新希望，自己的后代会更辉煌，这是所有父母最喜欢看见的事情。每一个父母都希望自己的孩子过得比自己好，将来的成就可以超越自己，这就是天性，这就是天伦之情。
秦老爷听说夫人的话后，一边为自己的儿子骄傲，一边也担心起来。秦泰为人过于文静，又经常去寺庙，要是真的成了出家人的话，不但秦家失去了一个光宗耀祖的机会，更是会断送秦家的香火，使自己成为秦家的罪人。秦老爷不愧是一个做过官的男人，他的决断比夫人更坚定。秦老爷又下达了一系列的命令，首先将家里所有的佛经都锁在夫人的房间柜子里，没有必要不得翻看。第二，家里的佛堂加锁，钥匙交给夫人。没有夫人的允许，任何人不得随意进佛堂。特别是带少爷秦泰进佛堂。第三，供养寺庙的钱不能省，而且要加一倍，但是这钱有家丁按时送去。夫人和少爷不用亲力亲为，特别是少爷，现在是读书上进的时候，没有事情不要经常去寺庙。第四，在少爷秦泰面前，谁也不准多说什么，特别是提什么出家或者去寺庙的事情。第五，家中女眷太多，所以不好接待出家的僧人。要是有僧人来访，就要第一时间通知秦老爷，由秦老爷亲自接待。但是家中也不接待女尼，要钱给钱，要人给人，但是不能进秦家大门，更不能让她们见到少爷秦泰。
这些命令虽然有点古里古怪，但是一来是主人的命令，大家必须遵守，二来老爷刚给大家加过工钱，所以大家对于秦老爷的命令相当遵守。
接下来的日子滑稽了，一边是秦老爷安排众多老师来家里教导自己的儿子。一边是长老打听秦泰的事情，多次亲自登门求见秦老爷未果。秦老爷是铁了心的和这个德高望重的长老“打游击”，就是不给长老有见面开口的机会。而那个长老也相当的执着，一定要得到秦泰。
这种拉锯战几乎打了两年，最后在大家的协调下，终于达成一个初步的协议。秦泰自愿成为这个长老的俗家弟子，“有空”的时候去寺庙陪陪长老，和长老聊聊天。条件是长老不得再骚扰秦家，不得再堵在秦家大门口不离开。长老心里自有打算，他相信自己的三寸不烂之舌一定能说服秦泰和自己出家为僧，成为一个出色的大师。而同样有心机的秦老爷也有自己的打算，这些年拼命给儿子秦泰安排各种课程。使秦泰没有机会看见这个长老师傅，没有机会去寺庙。等到秦泰年满十六岁的时候，不管儿子秦泰愿意不愿意，直接给儿子找一个老婆结婚成家。长老想引渡秦泰出家的话，至少要再等上十几二十年。到时候就算长老还活着，有精力教导秦泰，秦泰也有儿有女了。就算秦泰想做和尚，也舍不得抛弃自己的妻儿。两个人都有自己的打算，都有自己的美好未来。
事情的发展后来有点怪，秦老爷来不及等到十六岁给儿子结婚，长老先是退出了“比赛”。因为秦泰受到太多的儒家学派的思想，已经渐渐背离了佛家学说。长老越来越觉得这个可造之材出现了问题，可能将来不会是一个大师级的大德。所以痛定思痛之后，决定放弃秦泰，继续寻找自己心目中的完美弟子。没有长老的威胁，秦老爷也不打算逼迫自己的儿子这么早成家立室了。秦泰总算躲过了一场他自己都不知道的劫难。
第四回 白兔戴冠四（）
由于秦泰的低调，还有秦老爷的刻意隐瞒，所以秦泰博闻强记的本事没有被大家知道。也使秦泰躲过了一些不必要的纷争，这是大家所没有估计到的一个意外收获。
原来在古代宗族思想和作风十分流行。早在春秋战国时期，甚至于更早的时候，各大家族就开始培养自己的势力范围。到了汉朝的时候，中央有中央政府，地方有各个王国，地方上也有自己的势力范围。一些士族大夫开始名正言顺的和宗室族亲分庭抗礼。一些大的宗族甚至于可以不听中央的号令。出了名义上依然是中央皇帝的臣民之外，其实和其他的藩国差不多。到了汉末三国的时候，表明上是三国鼎立，其实是各大宗族拥护自己的地方武装势力各自为政。到了南北朝的时候，北方少数民族入侵北方，北方大批宗族大户南迁江南，打破了原有的格局，重新建立新的宗族次序。到了唐朝之后，这些宗族逐渐渗透到皇室和众多大臣之中，成为皇亲国戚或者朝中**臣。宗族开始随着朝代的更替，还有一些官员的沉浮发生了变化。但是不管朝代怎么变化，只要不牵涉到叛乱和立场问题，宗族就不会受到全面打击。宗族会不断培养出自己的新生力量，充实自己的队伍，占据自己原有的地盘，发展壮大起来。当一个宗族被彻底打倒之后，他所有的地盘，将被其他宗族分食。
到了南宋末期，宗族的势力达到了最低点。宗族要不是已经投降蒙古人，成为了蒙古人的奴才，不然的话就被蒙古人屠杀灭族。在蒙古人的淫威之下，整个元朝政府里没有几个宗族参与官场。也就导致了宗族和朝廷之间的断代，最后蒙古人之所以没有长期统治中原，就是因为没有和中原的原有宗族和平相处。明太祖洪武爷朱元璋更是一个另类，什么乞丐皇帝、放牛皇帝、和尚皇帝、平民皇帝等等都是说这个人。从小最底层的农民孩子，放牛娃出身的朱元璋，小名叫朱重八。他早早没有了母亲和父亲，七八岁的时候就给地主家放牛。十三岁的时候因为生活所迫，卖身去寺庙当了一个小沙弥。后来因为为人不守清规，又不适合当和尚，所以被寺庙里的长老赶出去当了一个游方和尚。“游方和尚”是一种好听的说法，其实就是一个沿路乞讨为生的“乞丐和尚”。朱重八后来索性不当和尚了，自己把自己开除了，成为了一个真正的乞丐。不久之后加入了起义军，成为了红巾军中的一个士兵。朱元璋当上了皇帝之后，不但要防止手下的将军们造反，更要防止死灰复燃的宗族势力。朱元璋能够得到天下不光靠了手下文臣武将的配合，更是得到一些宗族势力的暗中支持。宗族不是傻瓜，不会白帮朱元璋的，他们的条件就是朱元璋将来要帮恢复他们的原有局面和势力。当时的朱元璋当然满口答应了，却没想到后来真的成为了朱元璋的一块心病。他多次想分别对宗族势力下手，但是因为种种原因，没有行动就是败了。朱元璋只好放弃了对宗族的行动，彻底将这些烦心的事情丢给后来的皇帝们处理。继位的建文帝，当政的几年里，贪污、宗室、宗族三件事情时时刻刻困扰着年轻的建文皇帝朱允炆。朱元璋没有解决宗族的问题，建文皇帝朱允炆也没有解决，后来的明成祖朱棣也没有办法解决，后来的皇帝更是没有办法处理。
山西的宗族有两个，一个是姓孔�