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媒婆大家都知道，她们是专业从事于介绍婚姻的。在古代交通、通讯等方面的落后，所以一般的人只有在自己的行业范围内小规模接触。这样一来导致认识的人不多，交流上不是很广泛。他们的孩子总不能总是近亲结婚，所以需要有人介绍，这就是媒婆的由来。媒婆将一些未成家的男男女女资料汇总之后，根据每个人的特点合理分配，分别介绍给门当户对的人家。只要双方大人们同意了，就不用征求孩子们的意思，直接决定孩子们的婚姻，这就是古代最著名也是最常见的“父母之命媒妁之言”了。在这个过程中媒婆起到的作用很关键，婚姻是否成功，将来小夫妻的生活是否合适，都取决于媒婆的介绍和沟通上。好的媒婆可以让大家都找到合适的对象，将来生活的和和美美的。要是遇上了坏良心只管赚钱的媒婆，小两口将来的日子可就不好说了。
喜婆又叫弄婆，是专业负责主持婚丧嫁娶的人。有的地方媒婆也兼任喜婆，但是从实际意义上来说喜婆和媒婆是两个分工完全不同的工作性质的行业。喜婆主要负责结婚双方办事流程沟通的人，一般来说喜婆和新郎新娘一样都需要一对一对的，只不过新郎新娘是一男一女，喜婆两个都是已婚女的而已。这两个喜婆不但是工作搭档更是生活上的搭档，所以一般都是两姐妹或者是两亲家，也有两母女或者是两婆媳的。一个留在男方家里布置新房，一个去女方家里帮助新娘的母亲为新娘化妆。不要小看了新娘的化妆，这可是一个大学问的技术活，一般的人是干不了的。在古代妇女缺少化妆品和保养知识，特别是一些中小户人家，新娘子可能不会自己正规化妆。新娘子要去婆家，要给自己公公婆婆一个好印象，不但要漂亮而且要庄重，所以需要喜婆为自己化妆、拔眉、刮胎毛等等。喜婆以便为新娘子服务，一边把觐见公公婆婆的注意事项告诉给新娘子。在中国结婚不光是小两口自己的事情，更是两个家庭的大事，要是出了丑的话就会给家族带来不良影响，所以谁也不希望出错。但是有时候真的会有一些小麻烦或者意外发生，这就需要喜婆的灵活应付能力了。去新娘子家的喜婆要陪着新娘子来男方家里，一边扶着新娘子一边小声教导新娘子。在男方家里等待的喜婆不但要布置好一切，而且要在新娘子进门之前在男方家门口陪同新郎迎接新娘。在门口的时候两个喜婆还会代表男女双方对上几句，有的地方是唱歌，有的地方是说吉祥话，更有的地方是对对子，这都要看喜婆的本事还有双方家庭的经济实力了。新娘子进门后，在喜婆的指导下完成交拜和拜见公公婆婆之后，才可以送进新房。喜婆会一个留在新房陪新娘子说话，一个区外面帮助新郎挡酒。一般来说留在新房陪新娘子的喜婆是刚才为新娘子化妆的，在外面帮新郎挡酒的喜婆是在男方家里布置婚宴的喜婆。这时候留下陪新娘子的喜婆还有一个重要任务，就是最后教导新娘子怎么办事的任务。在古代结婚的女孩子年纪都很小，而且家里人不会很明确的教导这种事情，所以需要喜婆在最后时候解说给新娘子听。有的喜婆手里还会有一些小册子，一边解说一边给新娘子看带图片的文字，便于新娘子最快时间领会和适应。直到新郎新娘真正进了洞房，喜婆的任务才算完成了，事后会根据双方家长的满意程度收到大小不等的红包作为她们的报酬。
产婆又叫接生婆，这是在医学科技不发达的实际环境下催生出来的职业。在古代不但有十分严重的礼教制度，而且有一系列现代人不理解的陈规陋习。从妇女有了孩子开始，直到孩子出生，母亲做完月子，全程都需要产婆帮助和指导。有钱的大户人家家里有自己的产婆，可以二十四小时全程服务。小户人家请不起下人或者产婆，只好自己对付着。可是中等人家只要有经济能力，一定会请产婆定期来家里为孕妇检查，特别是第一胎的时候，大家都十分紧张。这就需要产婆细心的解释和详细的交代，才可以让孕妇生产的时候顺利点，孩子出生的时候健康点。产婆不但要确定妇女是否怀孕，为孩子保胎安胎，给孩子接生，为妇女做好产后护理，为妇女完成好坐月子的事情等等。
在古代有一句谚语“媒婆的脚，喜婆的嘴，产婆的手。”意思是好的媒婆应该多走走，多为男女双方走动走动，给女方家的孩子多打听打听，给男方家的孩子多问问，所以媒婆的脚金贵。喜婆主持婚礼靠的就是一张嘴，多说好话多说吉祥话，对的脚都是最好的，所以大家都喜欢喜婆多说吉祥话。产婆是一个有经验的人，只要她愿意多动动手，在要紧的事情帮把手，大人孩子都就会好过点，所以产婆的手对于要服务的一家人来说就是最宝贵的。
第八回 深藏功与名八（）
展小小为了便于融于老百姓之中，为了掩护自己的真实身份，经常以牙婆身份出入。曾经真的做成过好几次中介，也曾经利用自己对医学的认识为老百姓生产过孩子，也为一些人家介绍过亲事，算是半个牙婆。展小小每一次利用牙婆身份后，总会感觉的自己对牙婆这个职业多一层认识。老百姓之所以这么痛恨牙行，但又是这么离不开牙行，展小小终于有了答案。一个有良心愿意给老百姓办事的牙行，在老百姓心目中不比一个清官分量轻。老百姓不可能一天到晚和衙门和当官的人打交道，所以一个地方官员好坏老百姓不会太在意。但是牙行的人和老百姓息息相关，几乎是天天遇上每天都打交道，他们的行为决定了一方老百姓的命运，所以老百姓更希望自己身边有一个好牙行。老百姓对官员贪污几乎已经麻木了，没有能力也没有实力对抗，就希望自己能够遇上一个有良心讲公道的牙行就可以了。
展小小不敢说自己对于张月娥着角色有多大把握，但是总有了一些认识和看法。但是正如当年老酒鬼师爷所说的，她们这一次扮演不是演戏，不能有任何的错误或者纰漏。所以展小小换上张月娥身份匹配的装扮后，让丈夫秦泰为自己把关。秦泰看了展小小的样子后并没有马上回答，倒是一边的见月大师连连说展小小把这个张月娥演活了。见月大师告诉展小小，展小小扮演的张月娥几乎和张月娥一模一样，要不是见月大师已经知道张月娥的事情的话，他真的会以为展小小是张月娥本人或者是张月娥的姐妹。
冯保也从旁观者的角度观看展小小，几乎看不出什么异样。展小小这些年变化不大，但是在气质上更加接近贵夫人。这身打扮再加上大家有意无意地帮衬，展小小比京城一般的贵妇人还要像贵妇。冯保甚至于说出展小小穿着这身衣服进宫见太后，也不会太失礼的话。展小小听了之后并没有太开心，因为这时候的展小小看见了丈夫秦泰开始皱起的上眉，她知道自己丈夫好像看出了什么问题。
秦泰没有直接回答妻子的问题，也没有直接说出自己看出的问题。只不过对着妻子展小小连续说出了几个看法和问题。
“第一，这个张月娥是什么身份的人？以她的地位和家世需要这么大张旗鼓地打扮吗？第二，张月娥为什么进京？她是为了让大家都知道她回来了吗？第三，张月娥进京知会过婆家徐家吗？徐家有什么打算或者安排吗？第四，张月娥进京得到了娘家张家的同意吗？张家有什么打算？要是张家不同意的话，怎么可能派出家将护送张月娥进京？要是张家想插手了，张家想过怎么给徐家一个解释没有？难道说是张家准备为了张月娥和徐家翻脸了？第五，张月娥不但是张家的姑奶奶更是徐家的大夫人。她一路进京为什么不去驿站休息？为什么不按照规矩提前通知？勋贵违反朝廷制度，就不怕张家和徐家被御史台的人告了？第六，徐家早年已经公开说张月娥已经死了，并上报给了皇帝和皇室。皇帝和皇室给了张月娥封号和荣誉。要是张月娥这时候公开出现在京城的话，不就等于让皇帝难堪吗？这可是要牵连婆家和娘家一起倒台的欺君之罪啊。张月娥这么做想干什么？想要拉着张家和徐家一起死吗？第七，张月娥在山谷修行。是已经出家的比丘尼？还算是在家修行的居士？还是已经和家里断了关系的准出家人？如果已经出家了，张月娥就不是张月娥了，应该使用自己的法号和出家人的身份，不能再使用张月娥的户籍册了。要是张月娥依然是在家居士身份的话，就应该按照世俗的礼法，在家从父，出嫁从夫，夫死从子的规矩来办。如今张月娥没有了父亲也没有孩子，根据礼法她应该事事听从丈夫的话，在没有得到徐家大少爷的准确答复之前，张月娥什么也做不了也不能做。要是已经准备出家了，张月娥就不算是张家或者徐家的人，她的行为和张家或者徐家无关。你需要这种身份的张月娥作为你的掩护吗？”
听了丈夫秦泰的话，展小小又看了看自己一身华贵的打扮，终于明白了秦泰的最终意思。张月娥的身份可以让大家在路上免去不必要的盘查，但是进京后一点好处也没有。张月娥的身份太明感了，无论是张家、徐家，甚至于是皇室，都不希望张月娥的出现。要是展小小利用张月娥的身份进京的话，不但没有任何作用，而且会被有心人第一时间关注和监视，大大不利于侦查。
展小小不愧是秦泰的妻子和多年来的办案助手，马上明白了丈夫秦泰的意思。一边换下身上的衣服，一边为还有点听不懂的冯保和见月大师解释丈夫秦泰的意思。原来秦泰已经有了自己的打算，在路上的时候一行人利用张月娥的身份，可以避免不必要的检查。但是到了京城附近后，不需要在用张月娥的招牌了。就算为了不引起别人的怀疑张月娥需要继续进京，也可以让另外的人扮演，慢慢地吸引别人的注意力进京。而秦泰等人不能耽误时间，需要用新的身份连夜进京，最好在张月娥一行人到京之前完成秘密调查。到时候就算身份瞒不住了，也不需要担心身份暴露的问题，大不了事后被人说他们利用张月娥进京，被朝廷或者小皇帝责骂几句就没事了。
冯保和见月大师终于明白了秦泰的意思，也觉得这么做才是最正确的。不过之后的安排怎么办，有谁来假扮张月娥拖延时间，见月大师和秦泰夫妻一起同时进京会不会引起别人的注意等等问题，还是需要秦泰想好后尽快布置解决。
秦泰也知道张月娥的事情不简单，一旦处理不好的话，徐家或者张家的人赶到，假扮的人就会有麻烦。这种事情又不能让太多的人知道，不然就失去了拖延的目的和作用了。为此秦泰请冯保留下来，和几个锦衣卫冒充张月娥，目的是尽量拖延时间。在不引起大家注意和怀疑的情况下，尽量越慢越好，实在不行的话冯保索性来一个路上病倒了，目的就是吸引注意力。冯保装扮成张月娥，有自身的优势，远远看上去真的有点像。冯保只好答应了秦泰的请求，因为秦泰手里真的没有多少人可以用。
安排好了冯保，就要安排见月大师了。原来以为见月大师可以以陪同假张月娥的理由和秦泰夫妻一起进京，可是现在张月娥不能正大光明进京了。如果秦泰夫妻继续带着见月大师进京的话，就会引起许多人的注意，反而会暴露秦泰夫妻的身份。为此秦泰请见月大师为第二路人马，在几个锦衣卫的保护下比秦泰夫妻晚半天出发，以不紧不慢也就是一般人赶路的速度进京。到了京城之后秦泰夫妻会想办法联系见月大师的，见月大师也可以到京之后帮着打听相关消息。毕竟见月大师有自己的消息来源和打听消息的方式，或许可以帮得上秦泰夫妻。见月大师二话不说就答应了，而且说他一定配合秦泰夫妻办案，用得上的事情尽管开口就是。
安排好了冯保和见月大师之后，秦泰夫妻带着为数不多的几个锦衣卫精英离开了。为了尽快赶到京城，秦泰夫妻决定不再坐马车了，几个人换上最精锐的马匹连夜赶路。秦泰要是受不了了，就让妻子展小小带着自己，绝对不会影响大家的赶路时间的。这是出发前秦泰再三提醒过的，目的就是不会拖累大家，也让大家不要太顾及秦泰的安全。秦泰虽然不会功夫，但是他身边有一个展小小在，大不了到时候展小小抱着秦泰坐在马上赶路。在各地锦衣卫有自己的马场，精英们一边挑选好马匹赶路，一边发出信鸽让前一个接应点准备好干粮和马匹，看来他们决定日夜兼程赶路了。
第九回 深藏功与名九（）
早在没有安排好一切之前，冯保和锦衣卫已经在为秦泰夫妻出行找好了各种掩护身份。冯保是一个有经验的人，所以在找掩护身份的时候，选了好几个备用方案，可以供秦泰选择。其中有一群人一起赶路用的身份，例如商队或者是押镖的队伍等等，不但有合适的理由而且有进京路上完备的路引路条。也有极少数人赶路用的路引，秦泰等人可以利用一些半官方身份过关。例如某位大官在地方上的联络人，或者是某位大臣老家派来的信使，更或者是某位大人物私下派往地方办事回来的人等等。更有秦泰夫妻一两个人单独用的长期路引或者短程路条，秦泰夫妻可以说自己是走亲戚的，或者是一边游学一边游玩的夫妻等等。锦衣卫为了安全起见也准备好了一些方案，例如回京汇报工作的地方锦衣卫代表，或者是上峰派来京城办事的专使等等。这一次秦泰夫妻准备用云南回京述职的理由，冒充云南锦衣卫进京。既可以让各个关口找不到阻拦理由，又不会太引起人的注意。当然这个由头只能在京城外围关口使用，不能在京城进入时作为进城的借口。不然的话秦泰夫妻进京就会马上被有心人立刻看穿，就没有任何掩护的作用了。
秦泰夫妻和冯保、见月大师在襄阳分开的，按照一般赶路的方式，秦泰夫妻应该在四天左右赶到京城。但是因为有官方帮忙，有锦衣卫的专用马匹提供，所以可以缩短到三天左右。可是秦泰夫妻依然觉得时间太久，因为这个案件太重大，一旦消息传开的话影响太重，再说了尸体也等不了多久。作为这个案件最为关键的证据，也就是孩子们的尸体，不但是最直接的证据，更是最为要紧的证据。秦泰夫妻不放心其他人，所以需要亲自为尸体做检验，掌握第一手的证据资料。时间越久尸体的变化就越大，一些关键线索就会改变或者消失。虽然刑部和慎刑司一些懂经验的已经对尸体的保存做了一些工作，但是秦泰夫妻依然担心会有变化，会�