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第三个盒子是几张纸。秦泰随手拿起一张，一看就知道这东西来之不易。这些纸张是路引，所谓的路引又叫路条。在当时朝廷有严格的户籍制度，一般的老百姓不能够随意外出，更加不能跨地区出现。一旦需要去外地，就必须有当地的衙门开具路引才可以。失去了路引或者路引不见了，这个人就什么地方也去不了了。路引不但相当重要而且是有时间限制的。见月大师为秦泰夫妻准备了好几份路引，不但都是真的而且可以让秦泰夫妻任意挑选。这些路引是见月大师通过善信们弄来的，出了问题的话不但永安寺会有麻烦，就连善信们也会有麻烦。可见见月大师等人的决心和善意有多重了。
第四个盒子里面是一个户籍册和一个密封的小盒子。见月大师向秦泰和冯保解说起这个盒子的重要性。冯保听了几句后，马上坐直了起来，可见这个盒子和来历对于他这么一个曾经的大人物也有所震撼。秦泰也已经开始严肃起来，展小小进来后没有说话，仔细地听着见月大师对于这个盒子的介绍。
永安寺自从第一次翻修起，就和英国公府有了理不清的关系。忆德祖师出身英国公府，更是担任过英国公府主人的人。后来他修建了永安寺，成为了第一个在永安寺过世的英国公府的人。如今英国公府的后人都应该算是这个忆德祖师的弟弟的后人。为了看望或者拜祭这个曾经的英国公府当家人，历代英国公府后人经常来永安寺。有一些人在忆德祖师的引导下真的学佛修行了，一些人就留在了永安寺。所以在永安寺后山，有不少英国公府的后人的墓地。
大概在四十多年前，一位英国公府的小姐为了躲避一段孽缘来到了永安寺。因为她是一个女性，而且是一个未婚妙龄女性，所以永安寺没有收留她。不过并没有直接赶走这个英国公府的小姐，而是把她安置在了永安寺不远处的一个山谷里面。每天都会让小和尚送饭菜过去，缺什么东西永安寺也会尽力帮助。但是永安寺有严格的规矩，永安寺不准说出小姐的下落，更加不允许任何人打搅小姐。从此这个英国公府的小姐在永安寺后山住了下来，后来成为了一个得道比丘尼。她圆寂后后事是由永安寺当时的方丈主持的，就葬在了永安寺的后山。
大概十五六年前吧，又有一个英国公府的小姐来到了永安寺。这个小姐小时候来过永安寺，而且和后山的比丘尼是姑侄关系。没想到她来的时候，后山的比丘尼已经过世了，她又不愿意离开，只好把她安置在山谷里面。大概在七八年前，见月大师已经是永安寺方丈了，这个时候送饭的小和尚发现了异样。见月大师带人去看看，这才知道这个英国公府的小姐已经过世好几天了，就连尸骨都已经发臭了。见月大师派人处理了小姐的后事，在收拾遗物的时候，发现了小姐的户籍册和一个密封的盒子。见月大师没有打开盒子，只是把户籍册和盒子放在了永安寺的库房里面。秦泰夫妻出现后，为了给秦泰夫妻安排身份，见月大师这才记起这个户籍册。展小小的年纪和这个英国公府的小姐差不多，或许可以利用这个户籍册方便行事。
展小小再三对见月大师表示感谢，双手接过这个户籍册和盒子。一般老百姓的路引骗不过有心人，只有有官方背景的户籍册才可以畅通无阻。一旦展小小利用这个英国公府小姐身份的话，就算进出京城也没有人敢阻拦。这样就更加方便他们夫妻尽快赶回京城，不知不觉中进入工作状态。
秦泰和冯保对于这个盒子都很好奇，但是有担心里面的东西是女人家的，所以不好意思打开。展小小不用顾忌这些，她直接打开盒子，拿出里面的东西摆放在了桌子上。盒子并不大，所以里面除了几件女孩子曾经用过的首饰之外，只有一本并不完善的手札。手札就是现代人所说的日记，记录一些自己认为相对重要的信息。展小小一边翻看一边为丈夫秦泰、冯保和见月大师解释。
英国公府小姐姓张名叫月娥，是英国公府主人英国公的侄女。她的父母在她很小的时候就离开了人世，所以她算是由大伯英国公抚养长大的。虽然大伯父英国公对她不错，但是她总觉得她不算是英国公府正宗的大小姐。六岁的时候张月娥跟着大伯父来到永安寺，第一次见到了自己的姑姑。不知道怎么了小小的张月娥见到姑姑时就觉得她和姑姑很亲近。为此她在姑姑这里住了一个月，直到她大伯父派人来接这才离开了。不久之后她的大伯父为了家族延续，竟然把年幼的她许配给了别人。虽然说好要再过几年才成婚，但是对于年幼的她来说真的打击很大。她私下写信给姑姑，希望姑姑劝说大伯父，不要把她这么早给别人。
第二十八回 最后一击二十八（）
可是姑姑的回信让她很失望，因为姑姑不能左右大伯父的决定，当初姑姑就是因为感情问题这才出家的。姑姑也是从小定亲，作为英国公府的后人朝廷勋贵假的女儿，不可能嫁给老百姓，又不能嫁进皇室，只好在勋贵中相互通婚。姑姑在八岁的时候已经有了名义上的丈夫，十二岁那一年姑姑第一次去婆家，没想到遇上了一个年纪差不多的男孩子。姑姑以为这个男孩子就是自己未来的丈夫，所以马上放开心怀努力接受男孩子。没想到当姑姑用心了，这才知道这个男孩子不是自己未来的丈夫而是丈夫的弟弟。嫂子爱上了自己的小叔子，这种事情对于姑姑的打击很大。姑姑为了自己的幸福，希望自己的娘家把结婚对象改过来。没想到对方的两兄弟都已经看中姑姑，两兄弟甚至于为了姑姑私下打了起来。为此姑姑左右为难，不能害了婆家两兄弟，所以自愿出家，断送了自己一生的姻缘。
姑姑劝说张月娥，要么学她早早斩断情缘出家，要么就要顺从命运接受一切。张月娥深知出家的清苦和寂寞，所以接受了大伯父的安排。这段时间里张月娥又去过姑姑一次，在山谷里面的生活让张月娥这个大小姐坚定了决心。对于出身富贵人家的人来说，过得平淡没问题，但是寂寞和辛苦是她受不了的。
张月娥十三岁那一年正式北上，按照大户人家的规矩，她要在婆家住上一段时间，适应婆家的生活。婆家也要利用这个机会考察一下这个未来媳妇，如果发现不对劲的话就可以退婚。不过像英国公府这种大户人家，无论是嫁出去的还是娶进门的，都是勋贵家族的，一般不会有什么问题。张月娥的订婚对象是京城徐家，也算是大门大户的勋贵子弟了。
说起这个徐家，其实比英国公府这个张家还要厉害。徐家第一代的主人是徐达，也就是那个帮助开国皇帝朱元璋打下大半个江山的大明第一任兵马大元帅徐达。徐达的战功天下第一，他的级别也是无人能及的。徐达活着的时候是朝廷超一品魏国公，兼任天下兵马大元帅。死后更是被朱元璋封为中山王，异姓王在大明屈指可数。徐达的大儿子徐辉祖在徐达死后继承了魏国公的地位，而且家里有朱元璋亲自下发的免死丹书铁卷。魏国公是世袭罔替的，也就是说不用降级继承的高级爵位。按道理来说只要朱家当皇帝，徐家就会永远风光下去。没想到朱元璋把皇位传给了他的长孙，这个皇帝就是历史上的建文帝朱允炆。这个决定直接导致朱允炆的几个叔叔心中大为不满，朱元璋死后不久叔侄之间的关系就恶化了。先是建文帝朱允炆在一些大臣的挑唆下对叔叔们动手。然后这些叔叔们联手对付这个当皇帝的侄子，最后为了这个皇帝宝座，叔侄之间发生了战乱。当时徐达的大女儿嫁给了朱元璋第四子朱棣，这个燕王朱棣野心最大，早就想拉下侄子自己做皇帝了。燕王朱棣发起了靖难之乱，名义上是要为侄子朱允炆清除乱臣，其实是要逼朱允炆下台。朱允炆手下有的是能说会道的文官，就是缺少会打仗的武将。当时可以用的上的武将有一个，那就是魏国公徐辉祖。但是徐辉祖的妹妹成为燕王妃后，朱允炆就不再相信徐辉祖。再说徐达的小儿子徐增寿已经成为燕王朱棣手下一员猛将，朱允炆就更加不相信徐辉祖了。最后朱允炆因为这个错误的决定失去了防守反击的机会，最后导致失败的下场。对朱允炆忠心耿耿的徐辉祖带着家人战斗到最后，被燕王朱棣俘虏后依然宁死不屈。要不是徐皇后和弟弟徐增寿拼死劝说，朱棣早就杀了这个不听话的大舅子了。燕王朱棣成为明成祖后，加封妻子徐氏为徐皇后，徐增寿为定国公。从此徐家就有了南北两支，南｜京城里面的徐家是徐达长子徐辉祖的后人，世代镇守南｜京城，现在因为不能世袭罔替，已经降级为镇国将军了。北｜京的徐家是徐达小儿子徐增寿家的后人，依然顶着一个世袭罔替的定国公头衔。张月娥要嫁给的人就是如今定国公的大儿子，也就是说张月娥将来会成为徐家当家夫人。
张月娥到了徐家后，徐家人对张月娥还算可以。可是张月娥对于自己的丈夫并不满意，因为这个看上去比自己还要柔弱的男孩子真的不是张月娥心目中的丈夫人选。可能是因为家里女孩子太多的缘故，这个徐家大少爷无论是形态还是说话口吻像极了一个女孩子。他和张月娥站在一起，简直比张月娥更像一个千金小姐。当时张月娥不懂事，还以为这是徐家大少爷年纪小的缘故，将来长大了就会像男人了。没想到一直到她正式和这个徐家大少爷成亲，这个大少爷依然是这个样子。后来她从有经验的人那里打听出来，原来这个大少爷是一个“二椅子”，也就是一个不是男人的男人。为此张月娥吵过闹过，但是为了两家人的面子，婆家也好娘家也好都不允许张月娥做出出格的事情。张月娥只好过着这种有男人等于没有男人的日子。每天不是在婆家发呆，就是去一些店铺走走看看。
经过一个熟人介绍，张月娥加入了一个贵夫人的组织。在这里的人都是勋贵家的嫡系小姐出身的太太们。她们在家都过得不是很好，家里的男人找别的女人。婆婆对她们不是指桑骂槐就是批评教训，妯娌之间勾心斗角。所以她们组成了一个小团体，相互之间鼓励打气，有事情的时候相互支援。有时候也会分享一些心得，甚至于谋划一些针对抢她们男人的狐狸精的行动。
张月娥渐渐喜欢上了这种生活，经常参加组织活动，甚至于参加打击狐狸精的行动。由于英国公府是武将出身，张月娥又在永安寺附近住过学过一些功夫，所以张月娥渐渐成为了组织里面的一个骨干。不久之后在贵夫人圈里面，特别是京城的贵夫人圈子里面，徐家张氏的名气不小。一些上了年纪的老人家在选儿媳妇的时候，都把这个徐家张氏当反面教材使用。徐家多次警告张月娥，但是张月娥不但不听而且希望徐家把自己赶出门，徐家担心赶走张月娥会败露儿子的事情所以不敢过分逼迫张月娥。张月娥也知道徐家要脸面，所以更加肆无忌惮地闹事。
不久之后张月娥竟然大胆地女扮男装参加一些贵公子的集会，一些人明知道张月娥的身份，但是忌惮徐家和张家的威名，没有人敢得罪张月娥。就连一向胆大什么事情都敢做的严世藩，也不敢轻易接触这个张家大小姐徐家大少奶奶。严世藩是什么人？他的父亲是当时的大明内阁首辅大臣，嘉靖皇帝最信任的人严嵩。严世藩当时也是工部尚书，内阁准阁老，将来内阁首辅最热门的人选。但是他也不敢得罪勋贵家族的人，勋贵家族的人不但抱团而且都是武将出身，一旦有事喜欢用拳头说话。像徐家等这种人家有免死铁券，就算打死了人也不会有事。张月娥就是知道这个，所以才敢肆无忌惮地参加集会，她相信没有人敢和整个勋贵家族对抗。
但是做人不能太自信，一向无法无天的张月娥终于尝到了自己的苦果。在一次贵公子集会中，张月娥稀里糊涂的和一个男人发生了不应该发生的事情。张月娥没想到会有人敢这么做，宁愿得罪徐家和张家为首的勋贵家族，也要抢走自己的处子之身。张月娥以为这个男人是严世藩，张月娥直接闯进严家，严世藩带着嘲笑的口吻告诉张月娥，他不是张月娥要找的男人。张月娥再傻也知道严世藩知道这个男人是谁，但是严世藩的态度让张月娥不敢想象下去。严世藩明知道这个男人是谁还要保护这个男人，看来两个人关系不一般。这个男人有严家的保护，而且不怕张家和徐家去闹事，难道这个男人是皇族中人？要是这样的话这个亏张月娥吃定了，徐家和张家也不敢帮张月娥出头。
第二十九回 最后一击二十九（）
就在张月娥犹豫的时候，已经消失好久的张月娥名义上的丈夫徐家大少爷突然出现了。他把张月娥带回了徐家，徐家的人几乎都在徐家等着他们夫妻回来。而且每一个人的脸色都不好，就连以往那种虚假的客气都没有了。张月娥没有说什么，徐家也不需要张月娥解释什么。徐家当家人也就是张月娥名义上的公公，最后还是下了最终决定。张月娥还是徐家大少奶奶，但是必须马上离开京城，至于去什么地方由张月娥自己决定。等过上几年后，事情渐渐被大家淡忘了，徐家和张家联合发布张月娥已经过世的消息。这就代表这个张月娥已经不存在了，徐家和张家等于放了张月娥自由。到那个时候张月娥不再是徐家大少奶奶，也不是张家大姑奶奶了。
当然在张月娥离开京城的时候，张月娥被迫喝下了一碗中药。据说功效是防止怀上孽种的，其实是一种让女人永远失去生育能力的药。张月娥就算不愿意，徐家的人也会逼张月娥喝下去，张月娥十分顺从的喝了下去。其实在她心里也不希望这么无缘无故地怀上孩子，这个孩子注定不会有好日子好结果。只是张月娥没想到这碗药对于她的损伤会这么重，更加没想到这碗药最终要了她的性命。
张月娥来到永安寺山谷后，姑姑已经不在了。她在给姑姑收拾遗物的时候，翻看姑姑留下的佛经，渐渐懂得了一切。她十分后悔自己过去做的事情，希望得到自己和徐家的原谅。她渐渐学佛信佛，真正的把自己当做一个佛教徒。随着对佛学的认识加深，她的心态也开始发生巨大变化。不但性格脾气大有好转，而且在一些事情的应答上也像换了一个人一样。也就在这个时候张月娥发现了自己的真实情况，知道自己已经活不久了。要是换作以前的她，就算不去京城大闹一场，也会狠狠地报复徐家的人。可是这时候的她什么都想开了，什么都可以放开了，什么都可以原谅了。她心里没有报复心和仇恨心，也就没有了疯狂的举动。
她把自己的户籍册留了下来，希望有人把户籍册和盒子里面的手札一起交给张家或者徐家的人。目的不是为了让大家想起那一段过去，而是为了让大家知道这个教训，也是为了让大家知道自己已经知道错了。对于她来说，死亡已经不可怕，那一碗中药不但导致她不能生育，而且让她每天生活在生不如死的状态中。不管是徐家的人，还是大少爷的决定，这都是张月娥自己的结果，张月娥不会怪任何人。要是换作当年当时的她的话，当年要对付的仇人的话，当时的报复手段她可能会更加激烈。