相恋，彼此相互依靠着，度过了二年的快乐时光。他们曾经发誓，要在这祖国的北部边疆建立自己的家庭与梦想，甚至还考虑过结婚的日子。
但随着运动的结束，一切都改变了，返城代替了一切，每个知青都在为此忙乱着，家里有办法的知青，当然是早早的都回去了。但像她和他这样的人，能做的只有等待。等待着村支书的怜悯，等待着上天的垂青。
村子里的知青一天比一天少，留下的人都默默无语，每个人都开始改变了想法，为回城他们已经疯狂。终于有一天，有人打破了这看似的平静，一位女知青用她的身子换取到了那张宝贵的返城指标。那个女知青就是她，坐在孙为民身边的女子。
她在离开农村的时候，还是把一切都告诉了刘新，希望他可以忘了自己，永远的忘记，包括她的秘密。她想这也算是结束吧。她觉得她这样做是爱刘新，她不想耽误和欺骗他。
时光就这样又过去了几年，当刘新最后一批返城回来以后。他们又见面了，她发现刘新变了，变的可怕而疯狂，几年的等待与煎熬让他痛恨一切，尤其痛恨那个他曾经深爱过的女人。
他要报复，他把所有的秘密都说了出来。一夜之间，她被推入了深渊，每一个人都在背后指指点点，新婚丈夫的责打过后，她得到的是一纸离婚书。父母兄妹的问责过后，她失去了所有的亲人。单位里，情况更是糟糕，所有人都在鄙视她，甚至包括那些曾经对她动手动脚过的伪君子们，现在的他们，已经是正义的化身了，人前人后都是深恶痛绝的样子，走到哪里都是用吐沫和不屑表明着自己的正直。
她彻底的崩溃了，她不明白为什么是自己最深爱的男人出卖了她，背叛的代价就如此的惨痛吗？她恨，恨所有的人，她诅咒，诅咒活着的艰辛。
“我就死在这里，我现在坐的地方，有时候我常回来看看，也帮助一些活的很痛苦的人解脱。小阴阳现在你想知道的都知道了。”那女子说完这一切，出奇的平静，看也没看孙为民一眼，还是保持着仰望夜空的姿势，仿佛她就属于那夜空，平静而孤单，不想被任何人打扰。
孙为民没想到她早看出了自己的来意，心想：“你虽然可怜，但惑人自杀是大罪，我饶你不得。”想到这里，孙为民起身冷冷的说道：“既然这样就没什么好说的了，你这是自做孽不可活，也不要怪我无情。”孙为民摸出收魂符，就要动手收了这杀身女鬼。
“我难道错了吗？活着真比死了好吗？你知道什么叫痛不欲生吗？你有过那种感觉吗？为什么要让他们活着受罪？为什么就不能帮他们解脱？”那女鬼一下子就变的暴躁起来，猛的转过头来，怒目圆睁的瞪着孙为民，凶像尽露。虽然天很黑，但孙为民一样能看到她紧咬牙齿所带动的面部抽搐。孙为民知道，她这是要拼命了。
“你个孽障！不知道自杀孽最重吗！你旺害了多少人，今天我留你不得！”孙为民也没客气了，一甩手就丢出了一道收魂符，直取那杀身饿鬼。只见那女鬼，忽的一下蹿起几米高，漂浮在半空中，完全没有了先前的人样，披头散发，眼冒红凶，一张脸白的就像是纸糊的一样，咬牙道：“哼哼，小阴阳这是你自己找死！”
女鬼说完，身形一飘，从上而来追着孙为民就要取他性命。孙为民一看，马上闪身，跳下铁轨往旁边的田地里跑去，他是想把女鬼引远来点再收拾。怕万一要是过个火车或来个路人什么的，惊到生人就不好了。
孙为民在前头跑，那女鬼追在身后，两人就这样跑跑停停的纠缠了半天，孙为民只是闪躲，或是用道符砸那女鬼，当他感觉跑的差不多够远了，就一转身停了下来。捏起指诀起道法道：“东方长乐世界有大慈仁者太二救苦天尊，昔在劫初发弘誓，化身如恒河沙数，物随声应，在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君……”用的还是帮老胡去灾的办法，想靠青玄救苦印教义先化解这杀身恶鬼的怨气。
孙为民明白，她所以这么恶，就是因为怨气太重，只要能化去她些怨气，收拾起来就好办多了。
“哈哈，什么救苦天尊，他又救的了谁？这世上苦难人之何其多，凭他一人能救的过来吗！”那女鬼并没有向孙为民扑来，而是站在那里发笑，好象快发疯了。一个人在那里不停的：“哈哈哈，哈哈哈，他救的了谁？啊？救的了谁？”哪女鬼现在完全是疯癫致极的样子，眼中的红凶之光也越来越重，就像是点亮的灯泡一样，夺人双目。
孙为民一看青玄救苦印教义对她没用，反到让她的怨气更重了，又看到了女鬼的变化心惊道：“怨念埋心！杀身魔煞！”
正文第六十七章嗔恨关
孙为民心情很不好，他知道自己又让人算计了，这恶鬼化煞他可是第二次见了，上次是母女凶这次是杀身饿鬼，哪个也不是好对付的。母女凶化煞的厉害之处在于它的阴气，极阴以杀，重阴之体化煞自是阴气十足，杀气冲天。这个杀身饿鬼化煞厉害就厉害在它的怨气，正所谓致生情爱引嗔恨，怨气迷心啊。
“除心意地，名为净土因；无论福与智，先且驱贪嗔……”孙为民一看赶紧起道义要控制杀身饿鬼的嗔恨之怨，想凭道法，过了这嗔恨关。
“世人疾苦，奸恶实多，怨从心中起，疯嗔本平常，现在的世人又有几人不疯癫？又有几人无怨念？化的了吗？啊！”女鬼现在也开始和孙为民论道了，意思就是两人在凭理，都在维护这自己的观点。孙为民说的人不应该有嗔恨怨念，而女鬼正好相反，说的是嗔恨怨念是世人本性，苦难所引发的，人就应该有怨念，而越大越好。
“嗔恚，其咎最深，三毒之中，无重此者。”孙为民继续着自己的说教，起出《大智度论》上的记载，说的是强烈嗔恨状态的人会彻夜难眠，内心没有一丝一毫的宁静和安详，如同在沸水中炖煮，体验着难以忍受的刺痛。外境美丽的鲜花也根本不会引起他的半点愉悦，动听的音乐也丝毫不能减轻他的痛苦，可口的饭菜在他嘴里也失去了滋味。
《佛说遗教经》也说：“嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚。”说的就是嗔恨之心的危害，把嗔恨之心比做是烧身猛火，提醒人们要防范嗔恨心起。
因为，生起嗔心的人，脸一刹那之间就变得非常丑陋和凶狠，犹如毒蛇，使得周围的人看了之后，内心对其自然产生恐惧和慌张，唯恐避之不及；生起嗔恨心的人，嘴里会说最难听、最刺耳、最恶毒的话语，欲置嗔恨的对境于死地而后快，犹如毒蛇喷射毒气；生起嗔恨心的人，心里已经丧失了理智，行为上就会丧心病狂，会做出种种摧毁自他的举动。这便是嗔恨之念的体现和给人带来的危害。
“何为毒也？人心最毒！”那女鬼还是执迷不悟，继续和孙为民斗着道法。
“嗔心一起，恶神绕身，惊四邻而扰亲友，起不睦，种因果，堕地狱，误来生，何苦？”孙为民的意思是，生起嗔恨心的人，刹那之间就能改变自己身边的气场，可以使得周围的空气中弥漫种种恐怖的气氛，并使得处在这个氛围中的人感受种种不安和惊恐。佛经里面曾经记载了一个嗔心极大的恶神，说由于其嗔心极其猛烈，连小鸟飞过其住处的上空都会吓得坠落在地。事实上，我们中的很多人，在家庭生活中，都生活在恶神的周围，感受着种种恐慌和畏惧。由于家庭的某个成员爱发火、吹毛求疵、动则得咎，使得整个家庭成员的心，犹如受惊吓的小鸟般，惶惶不可终日。可见嗔恨之人给亲人带的危害有多大。
佛经里说，爱发火之人，即便来世能做人，往往胆子会特别小，而且特别容易受到惊吓，因为前世用嗔心使别人感受惊吓的缘故。这也算是报应循环吧，前生嗔恨多生，来生必受提心吊胆之苦啊。
那些嗔心特别猛烈的人，佛经里说，命终之后，就会堕入地狱，继续感受嗔心所招致的种种折磨。
“哼哼，世人尽弃我而去，何来亲朋？何恋来生？我有此生足已！”女鬼一听孙为民说起亲人友朋，怨气更盛，疯癫又起，直里冲了过来和孙为民又动上了手。
“嗔令亲友厌，虽施亦不依。”孙为民边闪躲，边继续论道做着最后的努力。这句话是说，嗔恨会令自己的亲人、朋友厌恶自己，一个爱发火的人虽然给予自己的亲人和朋友以钱财等，但是他们也不会真正依附这个爱发火的人，反而会从内心深处厌倦这个人。又说：“纵人以利敬，恩施来依者，施主若易嗔，反遭彼杀害。”即使一个人有布施的习性，用种种财物布施来依附的人，如果这个布施的人对受施者经常发火，则受施者心里也不会感恩，相反会生起怨恨，甚至会杀害布施者。日常生活中，我们也发现，虽然丈夫为家庭挣了很多钱，但如果具有动不动就发火的毛病，则也会招来妻子和儿女极大的厌恶和痛恨。一个单位的老总，即便发给下属很多奖金，如果具有对下属随便发火和斥责的毛病，则手下人不但不会感激他，反而会怨恨他，说的就这个道理。
“妄语！我无恋来生！何来所依！”那女鬼越听脾气越大，下手也越来越快，孙为民很清楚的感觉到，附近的气越聚越多，怨煞再不控制就麻烦了。
孙为民一想，这女鬼都不恋来生了，看来是怨埋心气无可救要了，他也懒的再多说下去了，心想：“真是对牛弹琴啊！”一伸手拽出散魂烧身符就要下杀手。这一个月孙为民可没做少准备，他早就料到这次的杀身鬼一定是怨气十足，所以准备了这道符。正所谓，气遇水则聚，见风则散，散魂烧身符的作用就是起风而招阳火，先散其怨气再烧其阴魄。
“风起！”孙为民把散魂烧身符往女鬼东侧一扔，刻时东风起，女鬼避之。
五行讲究：“木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三”。说的就是东方属木，阳气之源，这也和了紫气东来的典故。今天正好是阴历六月二十，正是五行金换位当令，孙为民马上起道法，言道：“当令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死！”
《神枢经》曰：“五行旺各有时，惟土居无所定，乃于四立之前各旺一十八日”。历例曰：“立春木，立夏火，立秋金，立冬水，各旺七十二日。土于四立之前各旺一十八日，合之亦为七十二日。总三百有六十而岁成矣”。
这是在说，五行在一年之中各有当令之日，当令也就是主属的意思，也就是说这段日子的五行站位。也就是民间说的春、夏、秋、冬，四季。立春木，立夏火，立秋金，立冬水，说的就是春夏秋冬的五行站位。
土于四立之前各旺一十八日，合之亦为七十二日。就是五行土的站位时间，也就是阴历三，六，九，十二，处各站一十八天，土的站位称四季站位。这就是民间所说的五行站位，也可以称做五季站位。
当春天的时候，五行木站位，按照“当令者旺，生我者休，我生者相，克我者囚，我克者死”来说，木属性的就旺，这就是当令者旺。水生木，则水休，这便是生我者休。木生火，则火相，这便是我生者相。金克木，则金囚。木克土，则土死。这就是其中的关系，其他五行换位的时候类推。旺，相，休，囚，死是五行中的五种变化。
“旺”——是指事物处于旺盛状态；“相”——是指事物处于次旺状态；“休”——是指事物处于暂时休息状态；“囚”——是指事物处于衰落状态；“死”——是指事物处于被克制、生气全无状态。
这女鬼五行属土，亡者入土。所以孙为民选日子也有讲究的，避过了六月前十八日，也就是旺土之日。现在正好是五行金换位当令，土生金则生我者休，也就是说者女鬼正处于休息状态，不能说强也不能说弱，要是孙为民早几日来的话，那正是旺土之日，那孙为民可真对付不了这女鬼了。其实孙为民很想到冬春之日在来拿她，那时候土就属于困和死的状态，收拾起来就好办的多。但时不我待，他这也是没办法，不能一直耗着吧。
这就是五行换位，金令土休，借东风起阳气，孙为民要拿这杀身魔煞。
正文第六十八章骂天应誓
东风一起，那杀身鬼便感不适，一转身就要遁去。孙为民一看，忙又是几张道符扔出，琐住西，北二方，起了道墙，把女鬼困在当下。
这道墙就是借道符之力起气立壁，也称阳墙，阴魂是过不得的，道理很简单，阴阳不合水火相忌吗。为了准备这起道墙的符咒，孙为民可没少下工夫，朱砂黄纸做好符后，又在屋顶之上连晒三九之日，收足了阳气才成。可以说，为了今日孙为民做足了文章。
“小阴阳，你不要赶尽杀绝，逼急了我拉你下去！”杀身鬼不安起来，威胁着孙为民。
“你明知我是阴阳还敢出来现眼，今天要是让你走脱了，我这阴阳也做到头了！”孙为民也发火了，他是记恨这杀身鬼太不给自己面子，明知道他的来意，还出来耍笑他，这不是瞧不起人吗。也难怪孙为民发火，给谁也咽不下这可气啊。杀身鬼化煞孙为民不怕那是假的，成了灾劫的鬼东西可不是好玩的，但现在这情形，放它去了，孙为民以后就难混了，阴阳道上不说，这阴曹七十六司府要是知道了，以后自己下去准让人笑话，办起事来就不方便了。所以，孙为民今天豁出去了，心想：“取人司下的阳差活儿还是要办啊，今天我就是拼了性命不要，也要拿你这个杀身饿鬼立威！”
杀身鬼一看孙为民没有放自己的意思，也豁出去了，冲着孙为民守的南位而来，想冲出去。孙为民当然早有准备，道符一丢又把南方也封住了，独留东面起风。这下那女鬼可有受了，阳风紫气一吹，让她痛苦难耐。偏偏这孙为民还得理不让，一捏指诀就起了阵法要请神刊，想彻底除了这杀身饿鬼，要请——獬豸。
獬豸，中国古代传说中的一种神奇动物，也是古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为法兽。根据《论衡》和《淮南子？修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。因为只有一只角，故又俗称独角兽。中国古书说它能辨曲直，拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触，它“见人斗，则触不直者；闻人论，则咋不正者”（见到别人在争斗，则用角去触那个不正直的人；听到别人在争论，则去咬那个不讲理的人）。正是由于獬豸象征着公正，所以，在古代，它就成了法律与正义的化身，御史等执法官员所戴的帽子被称为獬豸冠，有些朝代执法官员的衣服上还绣有獬豸的图案。自古以来被认为是驱害辟邪的吉祥瑞物，也是五脊六兽中的一种。这样后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。
孙为民心想：“我和讲了那么多道理你不听，那我就把法兽请来和你说道一下，我看你听不听”。这獬豸能辨曲直，最讲理法，对付杀身饿鬼这样只认死理的鬼东西最有用。孙为民这是请大讲师来帮自己凭理呢，这就是自己说不过，就请个更能说的来……孙为民暗道：“你个死东西，就等着�