理由很简单，为了温暖的冬天，为了不再受饥饿，为了强大，为了将来能够真正立国，他们需要文明的力量，他们需要技术，他们需要成为贵族。
第0957节 国威决定地位（）
伍德的钢弩这高级的东西爱丁公爵别说见过，连听都没有听过。
但他却认识丝绸。
他看到了那边堆起了的好多丝绸，以及成捆的刀剑，成堆的盾牌，还有数百上千副钢铁制作的胸甲。
爱丁公爵没有走，他带人离开了一段距离后扎起了帐篷。
次日，从海湾那边过来的客人到了。
这队客人打着西哥特国王的旗帜，身上穿的上国王卫队的骑士甲，这些骑士甲让爱丁公爵大吃一惊，竟然和伍德手下士兵穿的很相似。
不过，伍德手下士兵穿的铠甲更好。
难道伍德成为了西哥特国王的骑士？
来的是一位伯爵，下马之后以低爵位贵族见高爵位贵族的礼节向伍德施礼，却与同级的礼节向爱丁公爵施礼。
这就是地域差。
西哥特王国的爵位遇上罗马帝国爵位，自动降一级。遇到爱丁公爵这种乡下贵族，要升两级，对不列巅中部、南部的七个王国的贵族升一级。
而面对大唐帝国爵位，要自降两级。
一个西哥特王国伯爵是低于大唐帝国男爵的人。再说的直白一点，大良帝国一位公爵就能灭了西哥特王国，所以就这么简单。
实力决定地位。
国家实力决定国民在外的身份与地位。
“他……”爱丁公爵都不知道应该怎么问了，自己已经是公爵了，那么伍德是谁加封的什么爵位。
“男爵阁下，我带来了国王陛下的贸易备忘录，希望能够在未来的几年内加强合作，更加希望能够在明天春天的时候就采购不低于一百船的各种品级毛线。国王陛下派人送来了订金。”
西哥特国王的特使说完之后，身后一名随从捧着一只盒子上前。
西哥特国王特使打开盒子，里面装着闪闪发光的伪罗马金币二百枚。
伍德华利抓起了一把，他见过各种金币，知道这是专门为西哥特王国、法兰克王国等数个小国制定的罗马金币，与真正的罗马金币有区别，但却是等值兑换。
这也是罗马皇帝允许的一种金币。
这些金币与真正的罗马金币都出自香料湾的大唐铸币坊，当然罗马人并不知道香料湾，以为这些都是从大唐长安运来的。
“好的，我提供的毛线与粗毛昵价格是大唐那边的百分之七十五，但质量也会差一些。细毛昵与更高级的织物再等一年或可以提供。”
特使立即拿出一份意向书来。
意向书的内容是在同等价格、同等条件下西哥特王国可以优先采购。
这纸，自然也是大唐的纸。
伍德并没有使用西哥特特使提供的鹅毛笔，而是拿出了一只大唐生产的钢制蘸水笔在意向书签上了自己的名字。
“这只笔作为礼物希望特使阁下可以收下。也请特使代我向国王陛下问好，并且献上我对国王陛下的敬意。”
伍德拿出一只长木盒，盒中装有一把五尺长的双手重剑。
这是一把真正的骑士重剑，而且比欧洲这边现有的剑还长一尺，剑身相对更轻薄了一些。
一名士兵拿了一把斧头站在一旁，伍德华利单手握剑将斧头劈开，然后将剑递到了特使面前让特使看剑刃。
特使很是兴奋的双手接过，这件礼物太贵重了。
在西哥特国王特使的参与下，伍德与爱丁公爵进行了长达三天的谈判，伍德华利没有半个金币的赔偿，只是在地图上画了一条线。
海湾以南是爱丁公爵的领地，以海湾尽头为界限，又是一条直接往南的线。
爱丁公爵以及他的追随贵族总领地少了三分之一还多些，爱丁公爵忍了，他知道眼下他拿伍德没有办法。伍德华利似乎得到了非常厉害的靠山，否则怎么会刚刚回来，西哥特国王的特使就追了过来。
谈判到第三天，爱丁公爵拿着笔却签不下去。
毕竟是他以及他的追随者三分之一的领地，这损失实在太大了。
可就在这一天，来自法兰克王国的特使也到了，提出了与西哥特国王差不多的条件。
接下来，伍德华利与法兰克国王特使、西哥特国王特使的谈判爱丁公爵连旁听的资格都没有，他唯一能作的，只有签字，然后滚回他的城堡去。
半个月后，从亚历山大港过来的第二批船队来到了伍德华利的家乡。
这舰队只有两条是武装商船，其余的是纯货船。
货船的旗杆上挂着大唐的旗帜，武装商船上挂有大唐水师的战旗，一路顺风顺水。这第二批船队出发的时间比伍德华利晚不了几天，货船的速度是无法于战舰相比的。
货船上装有从香料制造的梳毛机，毛线纺机，以及一个非常简单的风力磨坊。
船上随员有四十名僧人，二十名道士，以及十名医者，以及多达一百人的药材采集队。
药材采集队的任务就是教当地人去采药，其中十名唐人，三十名新罗人，五十名扶桑人以及十名交人。
伍德华利带着家人离开了原先居住的村落，在一处水草丰美之地开始建新的家园。
部落的其他村落也开始往这里移居，其余关系较好的部落也开始派人接触。
首先建起的是学堂，然后是一间寺庙，一间道观，以及一座医馆连同药材仓库和药材的初级炮制作坊。
儒道僧。
伍德华利只想着带着家人更好的生活，他们没有自己的文字，所以已经完善的汉语是一种很好的选择。
伍德华利是属于苏格兰人。
这里有数次不同的语言，他们讲的语言是皮克特语，爱丁公爵的语言来自高地盖尔语，他们之前使用的文字有用过拉丁文，也有用过希腊语。
不过对于他们这些相对原始的部落而言，根本就没有自己的文字。
既然有人愿意系统的教他们一种已经完美的语言与文字，并且还是来自高文明国度的语言与文字，伍德华利很快就说服了部落长老院。
理由很简单，为了温暖的冬天，为了不再受饥饿，为了强大，为了将来能够真正立国，他们需要文明的力量，他们需要技术，他们需要成为贵族。
第0958节 传播中的僧道儒（）
在学堂建好之后的第一天，并没有在屋内上课，而是在屋外。
“我们要学习的第一课是礼，这个礼讲细了太深奥，我们用最简单的办法来讲这个礼，人总要吃饭，人总要穿行，人需要有屋子住。那么先从吃开始。”
来自大唐的一位道长充当了第一堂课的老师。
一张张刚刚用原木制作好的桌子摆开，有些上面放着筷子与碗，有些放着刀叉。
“吃饭不要用手去抓，这个叫筷子，是我们唐人几千年以来一直使用的吃饭工具，这双筷子再配上一只勺子的话，可以解决一切食物。”
“这个叫刀叉，这是我们唐人为罗马皇帝以及罗马贵族特别设计的贵族餐具，结束了罗马贵族用手抓来吃饭的习惯。”
“首先，吃饭要洗手。为什么要洗手，洗去手上的污秽，以一颗感恩的心去对待即将要食用的饭菜。饭菜来自天空、大地、海洋，我们要感恩天空、大地、海洋……”
这位道长只讲到这里就讲不下去了，围观的人有些骚乱。
一场由数千人参与的大讨论开始了。
起因就是一位元老提问：“那么，筷子与刀叉，那一种才是更好的吃饭工具。”
有人说，为了抵抗罗马入侵，他们与罗马人打了五百多年，罗马人才不过才从手抓食物学会了用工具，为什么不学习使用了几千年的筷子呢。
中国的筷子根据唐史学者的研究，应该是在商代中期就有。
因为有些史册记载，纣王就用过筷子。
折腾了大半天之后，刀叉被拿走，只留下了筷子。
接下来换人，不是因为技术问题了，而是这位道长已经很累了。
“我来自长安的慈恩寺，曾经是一个罪人，我的罪在于贪婪。贪婪的问题我们以后讲，眼下要讲的就是解决吃饭的问题，要想吃饱，吃的好，那么我们需要更多的粮食。大地给予了我们粮食，我们应该向大地报恩。”
学堂那里在讲课，道观之内来自大唐的人聚集在一起，为首的几人正在开会。
“我认为，这里有麦，虽然与我们的麦似乎有些不同，但也是麦。首先第一步应该作的就是建一个最简单的铁匠坊，我们打造犁以及各种工具，增加粮食的产量。旧罗马城的神棍们那一套全是骗人的，什么也比不过吃饱穿暖。”
说话的是一位和尚，年龄三十多岁的和尚。
长安灭佛他在泾阳修了三年的河道与路，然后在大农庄又工作了三年，依大唐律，僧道皆可娶妻嫁人，所以他有自己的家。
这次远离长安，他就是为了挣足赎罪的分数。
或是依旧在大农庄工作，他还需要至少五年才能够得到自由身，若是来到地中海，一但有功勋的话，全家都能变成自由人，而且还可以继续作僧人。
又一位说话了，这位也穿的是僧衣，可脸上却有一道刀疤，曾经是隋末叛军的一位小将领，后为了逃跑住进庙里，他的罪更重，如果不来地中海怕是下半辈子不用考虑再变成自由平民了。
这位僧人说道：“草原上可以养羊，圈地种田。我想一两年时间这里就会变的很富足，我唯一担心的是，富足之后万一有人眼红怎么办？”
“打，咱们可以训练一支护家队，这里的民风彪悍，农闲训练至少能达到大唐二等卫军的战斗力。这事咱们能办……
伍德华利则带人北上，他要去维京人。
虽然曾经与维京人是敌人，但眼下他更希望成为盟友，维京人能够提供许多优秀的水手，而且维京人是捕鱼的高手，也是优秀的战士。
伍德华丽在家乡一边为建设家乡而努力，一边在为柳木征召优秀的士兵。
而这个时候在长安城。
柳木派人运回去的石头还没有接近长安城，刚刚到长安东边的霸河就被禁卫军截住。
得到消息的独孤兰若第一时间就带着自己全家人，还有暂时留在长安的柳家大娘，现在的翼王妃柳如烟，以及萧灵儿、谢星儿等人冲到了太极宫。
“皇嫂，为什么派人挡下我的……”
刚刚进门，独孤兰若就急急的开口，可当两位宫女将蔓帐拉开之后，独孤兰若无论有什么话都说不出来了。
不但李世民的四妃在这里，长安城中一品爵的夫人就有三十多位坐在这里，只说是来喝茶。
“在华亭换运河船的时候消息就开始往长安传了，你的船还没有过洛阳长安城想知道这消息的人都知道了。”长孙无垢倒是给了独孤兰若一个解释。
“只是一些……”独孤兰若想说是石头，可此时当真没办法作到睁眼说瞎话。
杨妃倒是一脸笑意的将柳木的信递给了独孤兰若：“驸马来信了，妹妹要不要回后室先读信，然后再来一同品茶。”
独孤兰若也没回避谁，打开信快速的读了一遍。
这个信，就算给杨妃看杨妃也未必看得懂。
全是简体字，在唐人眼中这种字基本就算是缺少笔画甚至乱画的字了。独孤兰若却是看得懂，因为看的太多了，也习惯了这种简体字。
看过信之后，独孤兰若笑了几步走到长孙无垢旁边坐下。
“皇嫂，非是我舍不得而是这些石头内未必就有玉，有玉也未必就是好玉。木送这些回来是因为神策卫一万精锐连年都没办法过就需要出征，所以这些是给要换钱给出征的将士补贴家用，以及给军械坊支付一些军械的费用。”
“那么，定价如何？”
这种玉已经有切开的，宫中玉师没给定价，物以稀为贵，这种玉是极少见的，而且暂时也没有一个完整的品评标准，所以根本就没有办法定价。
独孤兰若嘴角出现一丝狡黠的笑意。
这丝笑意被长孙无垢发觉，但长孙无垢却不动声色只是捧着茶杯安坐。
独孤兰若说道：“不如这样，找一个天平来。然后一边放上石头，另一边放上银币，等重就算数。至于切开之后是石头，还是普通的玉，或是真的有谁运气极好，出一块至尊帝皇玉，那看个人运气。”
第0958节 传播中的僧道儒（）
在学堂建好之后的第一天，并没有在屋内上课，而是在屋外。
“我们要学习的第一课是礼，这个礼讲细了太深奥，我们用最简单的办法来讲这个礼，人总要吃饭，人总要穿行，人需要有屋子住。那么先从吃开始。”
来自大唐的一位道长充当了第一堂课的老师。
一张张刚刚用原木制作好的桌子摆开，有些上面放着筷子与碗，有些放着刀叉。
“吃饭不要用手去抓，这个叫筷子，是我们唐人几千年以来一直使用的吃饭工具，这双筷子再配上一只勺子的话，可以解决一切食物。”
“这个叫刀叉，这是我们唐人为罗马皇帝以及罗马贵族特别设计的贵族餐具，结束了罗马贵族用手抓来吃饭的习惯。”
“首先，吃饭要洗手。为什么要洗手，洗去手上的污秽，以一颗感恩的心去对待即将要食用的饭菜。饭菜来自天空、大地、海洋，我们要感恩天空、大地、海洋……”
这位道长只讲到这里就讲不下去了，围观的人有些骚乱。
一场由数千人参与的大讨论开始了。
起因就是一位元老提问：“那么，筷子与刀叉，那一种才是更好的吃饭工具。”
有人说，为了抵抗罗马入侵，他们与罗马人打了五百多年，罗马人才不过才从手抓食物学会了用工具，为什么不学习使用了几千年的筷子呢。
中国的筷子根据唐史学者的研究，应该是在商代中期就有。
因为有些史册记载，纣王就用过筷子。
折腾了大半天之后，刀叉被拿走，只留下了筷子。
接下来换人，不是因为技术问题了，而是这位道长已经很累了。
“我来自长安的慈恩寺，曾经是一个罪人，我的罪在于贪婪。贪婪的问题我们以后讲，眼下要讲的就是解决吃饭的问题，要想吃饱，吃的好，那么我们需要更多的粮食。大地给予了我们粮食，我们应该向大地报恩。”
学堂那里在讲课，道观之内来自大唐的人聚集在一起，为首的几人正在开会。
“我认为，这里有麦，虽然与我们的麦似乎有些不同，但也是麦。首先第一步应该作的就是建一个最简单的铁匠坊，我们打造犁以及各种工具，增加粮食的产量。旧罗马城的神棍们那一套全是骗人的，什么也比不过吃饱穿暖。”
说话的是一位和尚，年龄三十多岁的和尚。
长安灭佛他在泾阳修了三年的河道与路，然后在大农庄又工作了三年，依大唐律，僧道皆可娶妻嫁人，所以他有自己的家。
这次远离长安，他就是为了挣足赎罪的分数。
或是依旧在大农庄工作，他还需要至少五年才能够得到自由身，若是来到地中海，一但有功勋的话，全家都能变成自由人，而且还可以继续作僧人。
又一位说话了，这位也穿的是僧衣，可脸上却有一道刀疤，
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