一不该九里山前活埋你的母，老天爷损寿一个八年。
二不该问路你把樵夫斩，老天爷损寿二个八年。
三不该定下九龙埋伏计，老天爷损寿三个八年。
四不该乌江岸上逼霸王拔剑自刎，老天爷损寿四个八年。
五不该受了高皇二十单四拜，臣欺君损寿五个八年。
五八损去四十年的寿，将军想你还能寿活多少年。
算得一个三齐贤王长叹气，看起来争名夺利也是枉然。
韩信抬头再一看，不见卦棚在哪边。
一片青云飘飘去，那老道飘飘摇摇上了九天。”
唱道末尾，何向东收起了玉子，向四周观众抱拳拱手，继续唱：“我一言唱不尽韩信算卦，愿诸位福如东海寿比南山。”
“好……”观众鼓掌叫好，场面颇为热烈。
何向东向着四方鞠躬作揖，谢过观众，说道：“学徒何向东谢过诸位衣食父母捧场，谢谢！一段韩信算卦，诉不尽善恶离愁，道不完世事沧桑。我年纪小，能力一般水平有限，唱的也不好，您诸位多捧了。”
“唱的好。”
“好。”
“再来一个。”
观众们倒是非常热情。
何向东摆手道：“我艺术水平比较次，那边有好的，下面让我的师父方文岐和我的师叔黄华给诸位说段相声，如何？”
“好……”
观众掌声再起，非常捧场。
第十七章 开杵门子
何向东下场，方文岐和黄华上场，在画好的锅内站好，抱拳拱手
“相声艺人方文岐。”
“相声艺人黄华。”
“向我们的衣食父母致敬……”
艺人鞠躬，观众鼓掌。
方文岐逗哏，黄华捧哏，传统相声里面捧哏艺人是站在桌子里头，捧哏捧哏，你要是捧着逗哏的说的，所以站在桌子里头也是为了把更多的舞台和注意力交给逗哏艺人。
爱看相声的都知道，捧哏演员永远都是侧着身子站的，没有谁是直面观众站的。这是因为捧哏是要起到一个承接逗哏演员和观众的作用，他要时时刻刻关注到逗哏演员和观众的情况和状态，以便做出调整。
相声行内有话是三分逗七分捧，这绝对不是抬举捧哏演员，以前都是捧哏的都是师父、师爷、师大爷，最不济也是个师哥。
人家是要对这段相声比你逗哏的还要熟还要懂还要会的，才给你捧哏的，这样就算逗哏在舞台上表演岔了，他也能给你兜回来，一个好的捧哏演员是非常重要的。
在开始，一场演出下来分钱的时候，捧哏演员拿的是大份儿，逗哏拿的是小份。后来随着很多逗哏演员成名立腕，他们便觉得这些观众都是冲着他的名声来的，又不关捧哏的什么事，慢慢的捧哏演员拿的反倒是小份的钱了。
为了地位和金钱，许多合作很好的逗哏和捧哏演员都闹翻了，相声界也损失了不少人才，名利害人啊。传统相声里面还有专门的一个段子《论捧逗》便是来说这些事情的。
的确逗哏演员成名立腕的很多，但是这里面捧哏演员绝对功不可没。在相声表演中，捧哏是捧着逗哏的说的，让逗哏有更多的表演机会。
唱个太平歌词，人家就算唱的比你好，也不能唱，要把舞台留给逗哏演员。说段贯口，逗哏的说的热闹，捧哏看的是动都不敢动，他不能分散掉观众的一点注意力。
长此以往，逗哏的红的可能性当然比捧哏的大了，成了腕儿的逗哏演员却有很多不认前账，反而瞧不起捧哏演员了，实乃不该。
捧逗之间的关系，有“子母哏”和“一头沉”之说，子母哏是捧逗演员之间互为捧逗，以逗乐为主。一头沉以逗哏演员说为主，捧哏演员配合为辅。
其实按照相声的艺术水平来说，方文岐是远远超过黄华的，但是黄华却是给方文岐捧哏，原因也很简单，黄华不会逗哏，他说不了，只会捧，方文岐倒是捧逗俱佳，他可是相声十二门功课学全了的人物。
方文岐道：“你爸爸说了，来快叫一声‘爸爸’，叫谁谁死，我倒是要看看你这孩子到底是谁的，把我舅舅给吓得啊。”
黄华道：“您少胡说八道了，这根本不挨着。”
方文岐又说道：“你爸爸又说了，‘来快叫爸爸，我看谁死了，来，必须喊。’你喊了一声爸爸，结果你爸爸没死。”
黄华也乐了，说道：“你少来这套，死的是你舅舅吧。”
方文岐摇头道：“不是，我舅舅也没死，死的是妙峰山寺庙里面一和尚。”
黄华一推方文岐道：“我去你的吧。”
两人表演的是传统相声《拴娃娃》，涉及伦理哏，被主流界攻击和禁演，不过这两人在街头卖艺倒是没人管这个，而且现场观众反响很好，已经表演完了，掌声还是雷动，叫好声不绝于耳，方文岐和黄华连连鞠躬，致谢观众。
此时，何向东也拿起了一个小笸箩，他是负责打钱的。像他们这种撂地演出，或者是在小茶馆小书馆里面说相声的，都是演完一段，打一回钱，大剧场里面是凭票入场，先给钱才能进，这是有所不同的。
撂地演出还有一个谐称，叫“雨来散”，刮风减半、下雨全完。露天环境没遮没当，刮风下雨了，听相声的人都走了，你找谁打钱去啊，民间艺人作艺非常不易。
打钱行话叫“开杵门子”，打第二回钱，叫“开二道杵门子”，基本上开完几道杵门子，相声也就结束了，艺人也可以收拾东西回家了。
何向东拿着小笸箩走到观众跟前，边走边说：“爷们几个说段相声不容易，水平可能一般，但是精气神是足的，咱们也是卖了力气的。没有别的，场里场外，两老一少，各位老大，学徒我脚踏实地，城墙高万丈全靠朋友帮，你诸位都是南走一千北走八百，扎一刀冒紫血，咯噔咯噔的好朋友。我们本事不高，但是也是指着这个吃饭的，您诸位方面的给个三瓜两枣，回到家里去，端起粥来，也不忘您的好处。”
开杵门子也是相声十二门功课之一，这门手艺可简单不了，是要靠师父亲身传授的，想让观众把兜里的钱拿出来可不是简单的活。
所以就专门有打钱的生意口，用话来拴住观众，行话叫“纲口”，何向东说的那段就是。相声门内有这么一句话，杵门子是金子，纲口是银子，活头儿是铜子儿。以此来说明打钱的重要性，因为你没钱活不下去啊。开杵门子也有厉害的，东北的相声前辈于春明一回能开六道杵门子，让同行很是佩服。
当然有夸的就有损的，在打钱的时候，就有人想跑，他一跑就会带着别人一起跑了，剩下的人也会受影响都不给钱了，那艺人就要饿肚子了。
所以损人的话就出来了，比如：“哥几个伺候您一场不容易，许您白瞧白看，您要是扭头走不要紧，万一给人群撞出一个窟窿来，那就是家里死人，您行大，回去着急奔丧，抢孝帽子戴。”这种损话的纲口叫“刮纲”，说自己困难说好话的叫“腥纲”。
还有聪明的艺人会先使一“栓马桩”，拴马桩，顾名思义就是拴马的桩子，让你走都走不了的，一般艺人会用手比出抓王八的姿势，说：“列位，咱这儿有位这个，他太太和别人好了，但是人家在咱不能说出来是谁，不然人家要急眼。他这就要走，等他走了，我就告诉您诸位这人是谁。”这话出来，人家就是站到死都不走，不然帽子就得绿了。
“受累了，辛苦您了。”
“受累，受累。”
“没有君子不养艺人，没有您不圣明的，受累，受累了。”
何向东对着观众一一打钱过去，碰到硬是不给的，他也没有强求。按理说他们卖了力气说了相声，观众在底下也听得热闹，享受了服务，就应当要支付费用，可就有那种占便宜不肯给的，非要听免费的，你也没辙。
最可气的就是有享受服务不给钱的还去讽刺那些肯给钱的观众，没有君子不养艺人，没有这些肯给钱的衣食父母，艺人们都饿死了，他们都上哪听相声去啊。
打了一回钱，何向东看了看笸箩里面多是一毛两毛的毛票，偶尔有个五毛的，罕见见到有一个块钱的了，拢共有大概四五块钱了，今天收入已经不错了，何向东看看师父，说了声：“大概载、中。”行话，载是四，中是五，就是收了大概四五块钱的样子，是不能直接说多少钱了，不然观众一看你挣钱了，那接下来我们不给了，那就没辙了。
方文岐冲他点了点头，意思是不用开二道杵门子了。
第十八章 八大棍儿
“初三十三二十三，两口子吃饭把门关。苍蝇叼走一个饭米粒，老头子一怒追到四川。老婆家里头算了一卦，伤财惹气……啪……赔盘缠。”
定场诗也是相声十二门功课之一，一般是在说单口相声时候用的，这个诗跟正儿八经的七言五言绝句不一样，它是比较生活化和趣味化的，往往会有包袱在里面。
而且会在诗的末尾摔一下醒木，意思是压压言，我这儿要开始说书了。关里关外的摔法不一样，关里是会在定场诗留出几个字来，摔完了醒木，再把那几个字说上。
山海关往外，东北那一带，说定场诗是先把整首诗都说完了，然后再摔一个醒木，这是有区别的。
方文岐端坐在桌子前，说起了单口相声：“今天我说这段单口相声，这段叫官场斗，这个事情不是现在的事情，是在清代，说谁呢，清代的那个刘墉，就是过去唱戏乾隆下江南，说的那个刘罗锅……”
说的是传统单口相声《官场斗》也叫《满汉斗》《君臣斗》，讲的是汉中堂刘墉和满中堂和褂星』实郏讼喟嗌钡母丛庸适隆�
1996年，有一部电视剧叫《宰相刘罗锅》，李保田、张国立和王刚主演的，讲的就是这个，这个电视剧里面的很多东西都是从单口相声《官场斗》里面出来的。
《官场斗》是相声单口八大棍儿中的一段儿，八大棍儿顾名思义就是八个长篇单口相声，指的是《君臣斗》、《马寿出世》、《宋金刚押宝》、《解学士》、《康熙私访月明楼》、《硕二爷跑车》、《张广泰回家》、《大小九头案》八段。后来就作为单口相声的总称了。
说起这八大棍儿还是真有来历的，其实这八段长篇单口相声都是评书类型的，是评书艺人传给相声艺人的。
那么为什么评书艺人会传评书给相声艺人呢？据传闻，传闻在当初相声艺人想说长篇单口相声，但是不会说啊，然后就去了书场里面听评书艺人说书，偷偷学艺，偷人家的活儿。
学会之后，再改编成长篇的单口相声，自己卖艺挣钱，相声艺人最大的优势就是能逗乐啊，人家在说书里面加入了不少逗乐的元素，一来二去，去听单口相声的比去书场听书的人还多了。
这评书艺人不干了，你们这是偷别人的活啊，呛行了啊。旧年间，行有行规，门有门规，经过双方大辈儿的谈判，评书艺人决定传八段评书给相声艺人，但是相声艺人说单口相声，就必须只能限定在这八段里面，不能再说别的了。
而且人家传的八段都不是完整的评书，都是掐头去尾的，就跟光溜溜的棍儿一样，便是叫做八大棍儿。
当然在后来随着行业交流的进步，相声艺人和评书艺人也有互拜师徒的行为，学习对方的本事，就像相声名家张寿臣，寿字辈的老前辈，相声门第四代的门长，他就拜了评书前辈张诚阔为师，师父赐张豫华，是评书门第九代传人。
卢伯三老先生原本是评书门第八代传人，伯字辈的，后来也改行说相声，被相声八德之一的焦德海先生代拉为师弟，艺名卢德俊，是相声第三代传人。
其实相声艺人拜评书艺人为师的居多，评书艺人拜相声艺人的很少，除非是要改行说相声的。这是因为在旧社会，相声艺人的社会地位很低，卖艺的性质也是半乞半艺，说相声都不叫说相声，叫“伺候爷您一段相声”。而评书艺人则不同，他们的社会地位比较高，是被叫做说书先生的，是个先生啊。
“您不是说我罗锅儿吗？哎，我这点儿能耐呀，全在这罗锅儿上哪！
文韬伴君定国策，
武略戍边保家邦。
臣虽不才知恩遇，
诚蒙万岁赐封赏。
别看罗锅字不多，
每年得银两万两！
乾隆一听：‘哎，他把我气坏啦！’
欲知后事如何，且听下回分解，今天这官场斗就讲到这儿了，您诸位多捧了，多费心。”
说完《官场斗》的第一段儿，何向东再起来打钱了，依然是用生意口栓人，这里的观众都还算热情，这开的第二道杵门子挣了两块多，都还行。
方文岐下场休息了，他已经六十多了，体力不济，说相声是非常费心费力的，尤其是在街头，观众离你就是一步之遥，你又要照顾观众的观感，又要拿着自己的活儿，一个弄不好人家观众一眼就看出来了，那可就砸招牌了。
接下来，黄华上台，唱了一段快板书，一段《哪吒闹海》，颇有味道，唱完之后，依然是何向东这小孩去开第三道杵门子，打了一块多钱。
演出基本上也快要结束了，按照他们自己的安排是方文岐和黄华再说一个对口相声，打最后一回钱，然后就可以收拾东西回家了。
但是意外偏偏就是在这个时候发生了。
一个挎着皮包，穿着黑色西装，梳一个锃光瓦亮的二分头的看起来像是位老板的人说话了：“我说你们这些说相声的，怎么不让这小孩上去说一段相声啊？”
何向东正在清点笸箩里面的钱，听到这话也愣住了。正准备上台的方文岐和黄华也是一愣，居然有人点何向东这小孩儿了。
方文岐上来解释，拱手道：“这位先生请了，这孩子是我一徒弟，还在学艺，水平不行可不能上台表演来，不然岂不是坏了您诸位的心情。”
那老板说道：“水平不行，我看不见得吧，前面我听他唱的那歌，那叫什么曲来着。”
方文岐提醒他道：“太平歌词，韩信算卦。”
老板道：“对对的，就是那个，我觉得就挺好听的，这孩子挺好的，我们就想听这孩子说相声，大家伙说对不对啊。”
“对。”围观群众也跟着起哄，也是看热闹不嫌事大。
方文岐笑了笑，道：“既然诸位这么捧我徒弟，就让我徒弟给大家伙再唱一个，来，东子来。”
“等会。”那老板又打断了方文岐的话，又说了：“我们不听唱的，就让这小孩给我们说段相声，我就爱看这小孩的灵醒劲儿，这样，我也不白点，我给十块钱，你们给说一个成不？”
说着，这老板从皮包里面拿出来十块钱来，直接走到何向东身边，放到笸箩里面，何向东不知是拒绝好还是接受好，一时愣在当场。
第十九章 八扇屏
方文岐也有些头疼了，刚才这老板的做法在行内也是有说法的，叫做“点活儿”，就是观众给钱要求某个艺人说相声，或者是说某一段相声。
这种情况以前在茶社小剧场里面比较普遍，现在在大剧场表演反而没有了，因为你都是买票进场的，节目也都是艺人在后台排好的，观众基本是管不了的。
像何向东他们这样露天演出的，客人点了买卖的，按照行规�
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