最早出现在人们视线里的巴比伦通天塔，只是《圣经》中杜撰出来的东西。
据说那时生活在伊甸园：古巴比伦王国的凡人好日子过得久了，不知天高地厚，居然妄图不通过赎罪忏悔，想越过上帝审判，直接通达天堂。
通天塔，顾名思义，就是这等狂妄无知的产物。
但既然在这里发现了实物证据，那么便证明通天塔是真实存在的。显然，“去往天堂的阶梯”这个理由就站不住脚了，因为古巴比伦的存在比《圣经》成文起码早了三千年。
如果不是这个理由，那么古巴比伦人建造通天塔究竟是为了什么呢？难道仅仅是为了模仿面前这个诡异构造体？
正在这时，东方晨突然浑身一震，发现了一个令他震惊万分的现象。
原来，面前的螺旋构造体自旋至某一角度时，他惊奇地发现，螺旋最下端的“入口”，与最上端的“出口”，竟然完全重合，瞬间融为一体。
东方晨彻底傻眼了，他明白自己又一次犯了粗心大意的错误。
所谓的“出口”、“入口”，其实就是两块多面体。刚才通过观察得出没有一块多面体的形状大小和自旋运动相同的结论是错的，除了首尾两块多面体。
这首尾两块“阶梯”，是标准的正方体，不但大小色泽完全相同，就连所有律动轨迹也一模一样，甚至做到了分秒不差，完全同步的程度，宛如镜像。
突然，一个大胆假设在东方晨脑海生成。他缓缓浮空而起，头上脚下靠近“出口”，伸出一只手指，去轻轻触碰那枚立方体。
果然，意想中的事发生了，手指挨近立方体一定范围内突兀消失。拿自身当小白鼠的东方晨先是一惊，随后并没有感觉自己的手指有何不适，随即低头察看。
果不其然，“入口”立方体边缘，他的半截手指赫然在目。
接下来，为了进一步印证这种现象，东方晨回到地面找了块小石子，从“入口”阶梯开始，用了隔空控物的手段，让小石子攀登螺旋阶梯。在抵达顶端“出口”时，小石子整体消失，又出现在了“入口”阶梯。
有了这个发现，东方晨立刻收起玩闹之心，用更认真的态度观察眼前物体。果然，他看出了端倪，整体呈螺旋状排列着的无数多面体构造体，正以极其缓慢的速度延螺旋线前进着。每当有一个多面体进入“出口”立方体某种范围时，便瞬间消失，同一时间出现在“入口”立方体的前方。
我去，这玩意居然自带空间桥接功能，太不可思议了。
简直就是无限阶梯啊！而且还是自动扶梯！无论怎么攀登，也只在这一段阶梯之间重复，永无止境。
东方晨马上有了更多的遐想。
古巴比伦人一定也发现了这一点，所以他们把这神奇景象视为生死轮回的象征。
从出生开始，一辈子拼搏奋斗，不就是在攀登阶梯吗？终于攀上顶峰，吧唧一下挂了，万般皆空，犹如消失在“出口”那块立方体一样。
但是没关系，还会重生在“入口”阶梯之处，新的轮回又一次开始了。
“出口”即是“入口”，死亡意味着新生！
原来这坨奇葩玩意，带给古巴比伦人这样的生死观，更是他们的信仰，亦是心灵之寄托。
呵呵，如此看来，不惜耗费整个国力仿照神物来建造通天塔，也就不足为奇了。
想想那些古人也真是可怜，以当时的能力知识，自然不可能凭空建造一段螺旋向上的阶梯，所以才必须要先建造一座高塔，来作为“无限轮回之阶梯”的依附。
原来，是先有阶梯，后有的通天塔呀！
那么问题来了，这段牛逼闪闪吊炸天，忽悠古巴比伦人几千年的“无限轮回阶梯”……
到底是从哪来的？
东方晨自从破解了自己的身世之谜后，就对这种烧脑解谜类游戏兴趣愈加浓厚。
再说他本就历史考古学家出身，热衷探险追秘，否则也不可能卷入亚特兰蒂斯的迷局。
现在，巴比伦通天塔的秘密已经解开，但关键问题却还没有答案。
深藏在通天塔下的这段螺旋构造体，究竟从何而来？这里为什么有流传自亚特兰蒂斯专有的海文：光？那卷羊皮古卷中为何会把这东西称为灯塔？
种种疑问不得不让东方晨冒出更多猜想，“无限轮回阶梯”是不是也来自亚特兰蒂斯？它跟光是不是有某种关系？它是否有可能只是所谓的光之碎片之一？
由此看来，之前的推论基本正确。亚特兰蒂斯沉没之时，不知发什么了什么，灯塔顶端那块水晶，也就是亚特兰蒂斯当时民众与后世遗民口中的永恒之光，碎裂成了数份。谓之光之碎片。
如果说眼前这段神奇的螺旋体，就是其中一份光之碎片，那么必然还会有多份类似的神物，分散在地球各处。
其中已经探明的，疑似光之碎片的神器，除了面前这玩意，最有可能的，便是“解谜”组织费尽心思弄来情报，而后总结报告中提到的摩西之杖。
既然围绕通天塔发生的故事，可算作一类由神器引发神迹的离奇事件，那么众所周知的摩西分红海，没理由不归为此类事件。
看来，得去埃及走一趟了！
想到这里，东方晨拿出一个单独的空间储物道具，像在自家菜园里收菜一样，轻轻巧巧就把古巴比伦人崇拜畏惧几千年的神器，收入自己囊中。
也不知道古巴比伦王国历代葬于这片圣地的国王，如果他们泉下有知，看到这一幕会作何感想？
由于一开始就被石柱上的海文吸引，所以便直接揭开了这间密室最重要的秘密，东方晨觉得意犹未尽，因为密室实在太过巨大，还有很多地方没有查看到。
最起码，抛开信仰神权因素，也得多了解了解古巴比伦人的真实生活吧？
东方晨离开空无一物的祭台，在诸多探针的照亮下，开始仔细查探这个地方。
没过多久，他便在四周石壁上发现了许多三尺见方的坑洞。细细一探，里面俱为枯骨遗骸，很多都已石化，与岩石融为一体。
嚯！原来这里不但是圣神祭祀之所，而且还是陵墓啊。应该只有一定级别的人才被允许葬在这里。比如王室、大祭祀、大巫师之类的人物。
此时，凡是刻画记录在这间圣殿陵墓中任何地方的楔形文字，东方晨已经看不懂了。这些图文应该是传说中的原始楔形文字，跟后来被破解的那四百来个楔形文字意义大相径庭，所以他也不敢胡乱猜测。
但万变不离其宗，既然是在祭祀场所，以及王国顶层人物陵墓中出现的文字，所要表达的无非就那么几种意思。敬神祈祷、占卜预言、去灾免祸、歌功颂德、奇闻异录，还有就是亡者的生平简介。
想到这里，东方晨看了看石壁上密密麻麻的黑洞，不由得有些纳闷：难道？这帮人就一股脑地用相同形制下葬？不分阶级尊卑挤在一块？
这也太不符合奴隶制法规了吧？国王总得突出点特别的吧？
再仔细找找……
五百七十四章 巴比伦三法典（）
很快，东方晨就找到他想要的结果。原来石柱并不是只有两列，而是以中央那方水池所在的，整个神殿陵墓的中轴线为准，两边各有四列、十八行石柱。
也就是说，通天塔在其地下近二十米深的地方，还修建了专门用来供奉螺旋状神器，以及安葬王国与一些顶层特权阶级的，祭祀与陵墓合二为一的建筑。
此地按照探测数据可知，其长约138米，宽约60米，建筑总面积超过8000平方米，占到通天塔底层的三分之一大小。
如此巨大的地下工程，必须要有足够强劲的支撑，那么遍布这里144根四人合抱的粗壮石柱，是必然需要的。
之前东方晨首先被自己最先看到的水池吸引，再加上照明问题，因此并没有太在意石柱的布局数量。
如今所有图景在他脑中组合在一起，这座地下神殿兼陵墓的大体格局就出来了。
忽然，他微微惊讶，发出咦的一声。原来，东方晨通过想象神殿整体布局，发觉他一开始进入这里之时发现的水池，居然位于神殿最中心的位置。
位置在最中心，又在通往神器的必经之道上，那水池定有古怪！
他自信自己绝没有推断错，急匆匆赶到了水池边上。
没有一丝犹豫，东方晨跪倒在地，开始用双手扒开硬沙，仔细翻找起来。
像这种什么准备工作都没做，便开始粗暴对待文物古迹的事情，绝对是行内所厌恶不齿的暴行，是典型的盗墓贼行径。
但此时东方晨不顾得许多了，线索就差一丝便能浮现，岂可迂腐守旧？唯有一边不停手中动作，一边在心中自我安慰：谁让我是穆教授的学生？是全世界通缉的大盗墓贼、行业中顶呱呱的摸金高手、墨玉两堂堂主李牧的高徒呢？
有什么样的师傅，就有什么样的徒弟，这很正常！
翻刨了三五下之后，手指突然碰触到硬物，拿出一看，原来是半个头骨，而且还只是下颌骨，半月形的骨架上零落着几颗牙齿。
殉葬坑！
这是东方晨见到头骨的第一想法。可很快，他便推翻了刚才的想法，因为随着挖掘的深入，越来越多的骸骨被清理出来。
诡异的是，几乎没有一块骸骨是完整的，而且断口处有明显利刃砍剁的痕迹，每一块骸骨，都被劈砍为很小的一块。
我去，这不是殉葬，这他妈是碎尸吧？乱葬岗都没这恐怖！
哪有这样对待殉葬者的？
难道，古巴比伦人的殉葬形式跟其它地方不一样？习惯把人剁碎了再牺牲？
可接下来的挖掘，越来越不对劲了。不但挖出更多的骸骨碎块，而且开始出现大量金银铜器，以及各种宝石和美艳绝伦的稀有矿石。
看来，快挖掘到底部了，好东西都沉底呢。
奇怪，这殉葬坑也太奢华了吧？古巴比伦对殉葬奴隶这么好？
微一思量，东方晨有了主意，张口大喊：“手铲？手铲。别光看着，赶紧让外面的探针都进来，给我把这大坑清理干净！”
命令下达没一会，从之前开掘的洞口涌进数百探针机器人，相互变型组合之后，又化身为一队队挖掘清理的施工队。
经过近两个多小时的紧张作业，挖掘清理工作基本结束。结果令东方晨大吃一惊。
这水池表面不过一间普通卧房大小，却深达三十米左右，从里面清理出来的东西得论吨计算。光是各种金、银、铜、青铜器皿，总计达两万余件。有好多金属器皿因为腐蚀氧化，都粘连在一起，成了一坨坨毫无艺术价值的东西。
其余各种精美饰品、金属器皿、石制物品、雕像、陶器、宝石、玉石、晶石、矿石，以及各种材质的碎片不计其数。
另有骸骨碎片数千，手铲正指挥着小弟们尝试复原那些骸骨，目前已经拼凑出三具。有意思的是，那些骸骨碎片可不光只有人类的，还有许多各种动物的骨骸。其中最多的、也是能一眼就判定出是何动物的骸骨，是一种两指宽，手掌长的鱼类。
看着如蜂群般飞来飞去的探针们辛勤劳作，努力拼凑历代国王的完整骸骨，东方晨不由得皱起眉头。心说巴比伦王国可真有意思，别的统治者死后生怕他人盗尸辱尸，无不费尽心机将自己遗体封存得宛如铜墙铁壁，因此才诞生了陵墓、石棺、棺椁等等。
这几位哥们倒好，直接把自己剁碎了丢水池子里喂鱼。唉，这癖好，想不通啊！
其实东方晨完全误解了，几千年前的事情，肯定有他想不到的地方。历代巴比伦国王之所以有如此奇葩的下葬形制，说到底还是那个“无限阶梯”惹出来的祸。在由无限阶梯引申出来的生死观念中，核心教义乃是死亡即新生。
那么如何死法，这就很重要了。在那些神官国王看来，死，一定要像“阶梯出口”发生的现象一样，重点是“突然的消失”，因此一定要死得彻彻底底，不得留下任何阳间痕迹，故此才有将自己尸身剁为碎块的举动。
可碎尸并不代表消失，所以才有了这方专葬国王的水池。水池中畜养着一种只生活在地下水脉的鱼类。因为只生活在地下，因此被神官祭祀们称为冥界之鱼，传说是死神的使者，专门负责接引亡者灵魂。
只有被这些鱼吃干净，才算真正去除世俗的**凡胎，尽量符合“无限阶梯”式的死法。
在整理出来的文物中，东方晨对什么金银宝石之类的根本不感兴趣，而是将目光放在了三块漆黑如墨，将近一米半高的扁柱状石器上。因为那上面不但印刻着清晰硕大的楔形文字，而且石柱顶端还雕刻着一个人物的半身坐像。实在太引人注目了。
东方晨走过去，蹲下来仔细查看三块石柱，只一眼，便令他如遭雷击，耳中轰鸣不休。
因为他对这东西太熟悉了：大名鼎鼎的汉谟拉比法典！
此法典作为巴比伦第一王朝第六位君主汉谟拉比一生最伟大的成就，它给人类带来的财富，是巴比伦文明留给后世那两样著名建筑：通天塔和空中花园的千万倍。
如今，东方晨却在这里见到了它，再加上今人昏厥的陪葬品，那么只能说明一个问题：古巴比伦王国历代国王就葬在眼前这座大坑里，包括汉谟拉比。
而且东方晨还发现，三块石柱上面的楔形文字远比埃兰人抢去的那块要多得多。
这应该是完整版的汉谟拉比法典了。此时，通过比对最右面那块法典上的楔形文字，东方晨终于能磕磕巴巴地尝试解读另两块石碑法典的内容了。因为最右面的石碑法典跟卢浮宫里存放展出的那块一样，他能倒背如流。
终于，他从三块石柱上了解到，古巴比伦城邦王国整个社会体系是如何运作的了。
按照他的通俗理解，最右面的法典，是给全国臣民设立的，东方晨称之为人典。左边那块，是讲凡人死后进入冥界应该遵循的规矩，他称之为冥典。而最中间的这块，也三尊石柱法典中最大的一块，则描述了诸神对凡人的要求，以及一些禁忌，称之为神典。
原来如此。真正的汉谟拉比法典，不是一部，而是三部。而且这一壮举也不是汉谟拉比一个人的成就，三块法典集成了古巴比伦上千年的智慧和认知。流传于世的，只是适用于世俗的人典。冥典和神典乃是王国祭祀专用，根本不会让外人知晓，或者说，没有认同古巴比伦世界观和信仰的人，没资格受到冥神两部法典的保护。
在东方晨看来，冥典和神典与其说是某种透着玄幻诡异的禁忌规矩，倒不如说是古巴比伦人对死亡与永生之间轮回的敬畏崇拜。而这种思想的源头，正是来自与那个神秘莫测的“无限轮回阶梯”。
对于现实生活来说，冥典和神典远不如人典来得有意义，但是对当时的人们来说，这两种玄乎其玄的法典，绝对比人典更加权威和神圣。
随后东方晨花费大量时间，加上智能帮助，开始逐字逐句破译冥神两部法典的内容。
等破译工作大体完成后，却得到了足以让他差点疯掉的秘密……
五百七十五章 第三块光之碎片（）
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从神典中部分内容得知，阿摩利人的先祖来自于神域，那
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