“与君啖肥马，可使照地光 。愿易马残粟，救此苦饥肠 ！”
＇一＇这首诗作于唐宪宗元和七年或八年 （八一二或八一三）间。作者时在下邽渭村。诗中对采
地黄卖给宫人喂马的贫苦农民表示同情。“地黄”，玄参科植物名，其根可入药。
＇二＇“禾”，禾苗，庄稼。这句意思说由于秋霜过早，庄稼都受害了。
＇三＇“岁晏”，岁晚，年尾。“口食”，口粮。
＇四＇“餱（音喉）粮”，干粮。
＇五＇“凌晨”，早晨天色还没有十分明亮时。“荷（读去声）”，动词，肩扛。“薄暮”，傍
晚。
＇六＇“白面郎”，指富贵人家的子弟。
＇七＇“啖（音淡）”，喂。这两句是说，把滋补药给你喂马，使它的皮毛润泽发亮，映照地面。
＇八＇“马残粟”，马吃剩的饲料。“苦饥肠”，苦于饥饿的肚肠。
＇一＇
放言五首 并序
元九在江陵时，有《放言》长句诗五首＇二＇，韵高而体律，意古而词新。予每咏之，
甚觉有味；虽前辈深于诗者，未有此作，唯李颀有云：“济水自清河自浊，周公大圣接舆
狂＇三＇。”斯句近之矣。予出佐浔阳＇四＇，未届所任＇五＇，舟中多暇，江上独吟，因缀五
篇，以续其意耳＇六＇。
一
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
朝真暮伪何人辨 ，古往今来底事无 ？但爱臧生能诈圣 ，可知审子解
＇十＇ ＇十一＇
佯愚 。草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠 。不取燔柴兼照乘，可怜
光彩亦何殊＇十二＇。
＇一＇《放言五首》，元和十年作者在被贬谪去江州的途中和元稹之作。这里选了五首中的第一、
第三两首。
＇二＇元九 （稹）在元和五年被贬为江陵士曹掾。十年三月调任通州（今四川省达县）司马。他
的《放言五首》见《元氏长庆集》卷十八。“长句诗”，指七言诗，五言为短句。
＇三＇“李颀”，见前小传。李颀的两句诗见于他的《杂兴》诗。“济水”，源出河南省济源县
西王屋山，其故道过黄河而南，东流入今山东省境。《元和郡县志》：“今东平、济南、淄川、北海
界中，有水流入于海，谓之清河，实菏泽。汶水合流，亦曰济河。”“河”，黄河。作者《效陶潜体
诗十六首》中有云：“济水澄而洁，河水浑而黄。”与李颀此诗上句意相似。“周公”，见后本题第
… 页面 87…
二首注＇五＇。“接舆狂”，见陈子昂《度荆门望楚》注＇四＇。
＇四＇“出佐浔阳”，离京到江州去做司马，辅助郡治。
＇五＇“未届所任”，还没有到达任所。
＇六＇“缀”，撰写。“续其意”，是说继元稹原作之意。
＇七＇“辨”，汪立名本《白香山诗集》作“辩”，绍兴本作“辨”，从绍兴本。
＇八＇“底”，同“啥”。
＇九＇“臧生”，指臧武仲。《论语·宪问》：“子曰：臧武仲，以防求为后于鲁。虽曰不要君，
吾不信也。”“防”是武仲封邑。武仲凭借他的防地以要挟鲁君。武仲，臧孙氏，名纥，宫为司寇，
在贵族中有“圣人”之称（《左传·襄公二十二年》杜氏注：“武仲多知，时人谓之圣”）。“诈圣”，
即指臧孙氏的奸诈。“臧”，汪立名本作“庄”，误。
＇十＇“甯子”，甯武子。《论语·公冶长》，“甯武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及
也，其愚不可及也。”荀悦《汉纪·王商论》：“甯武子佯愚（装痴）。”这两句说人们只是上了假
圣人的当，去爱臧武仲那样的人，哪知道世上还有甯武子那样装痴作傻的呢！
＇十一＇这两句用萤之非火、露不是珠来比拟人世间的一切假象。
＇十二＇“燔柴”，《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”疏，“谓积薪于坛上，而取玉及牲置柴
上燔之，使气达于天也。”“照乘”，珠名。《史记·田敬仲完世家》：齐威王“与魏王会田于郊。
魏王问曰： ‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁王曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠，照车前
后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎？’”这两句说假如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光彩
就不能发现它们的区别。“殊”，异。
二
＇一＇ ＇二＇ ＇三＇
赠君一法决狐疑 ，不用钻龟与祝蓍 。试玉要烧三日满 ，辨材须待七
＇四＇ ＇五＇ ＇六＇
年期 。周公恐惧流言日 ，王莽谦恭未篡时 。向使当初身便死，一生
＇七＇
真伪复谁知 ？
＇一＇“狐疑”，犹豫不决。
＇二＇“钻龟与祝蓍（音尸）”，古代迷信活动：钻龟壳后看它的裂纹以卜凶吉，也有拿蓍草的
茎来占卦的。
＇三＇这一句下面作者自注说：“真玉烧三日不热。”《淮南子·俶真训》：“锺山之玉，炊以
炉炭，三日三夜而色泽不变。”这是作者所本。
＇四＇这一句作者自往说：“豫章木，生七年而后知。”“豫章”，枕木和樟木。《史记·司马
相如传》：“其北则有阴林巨树楩枏豫章。”《正义》云：“豫，今之枕木也；章，今之樟木也。二
木生至七年，枕樟乃可分别。”
＇五＇“周公”，名旦，周武王之弟，成王之叔。武王死，成王年幼，周公旦摄政，管、蔡、霍
三叔，阴谋陷害，造作流言，说周公要篡位。周公为之避居于东，不问政事。后成王悔悟，迎周公归，
三叔惧而叛变，成玉命周公出征，奠定东南。“日”，一作“后”。
＇六＇“未篡”，一作“下士”。这句说玉莽未篡汉前曾伪装谦恭下士。《汉书·王莽传》：“（莽）
爵位益尊，节操愈谦。散舆马衣裘，振施宾客，家无所余。收赡名士，交结将相卿大夫甚众。……欲
今名誉过前人，遂克己不倦。”后竟独揽朝政，杀平帝，篡位自立。以上两句用周公、王莽两人的事
例，说明时间是对人的重要考验，不能只凭一时一地的现象就下结论。否则就会把周公当作篡位者，
把王莽当作谦谦君子了。
＇七＇末两句点出关键性的问题。
… 页面 88…
＇一＇
琵琶行 并序
元和十年，子左迁九江郡司马＇二＇。明年秋，送客湓浦口＇三＇。闻舟中夜弹琵琶者，
听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，
委身为贾人妇＇四＇。遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然＇五＇。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，
转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安＇六＇，感斯人言。是夕始觉有迁谪意。因为长句，
歌以赠之，凡六百一十二言＇七＇，命曰《琵琶行》。
＇八＇ ＇九＇
浔阳江头夜送客 ，枫叶获花秋索索 。主人下马客在船，举酒欲饮无管
弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
＇十＇
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴 。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声＇十一＇，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思＇十二＇，似诉平生不得意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑＇十三＇，初为霓裳后六幺＇十四＇。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如
私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘＇十五＇。间关莺语花底滑，幽咽泉流
冰下难＇十六＇。冰泉冷涩弦疑绝＇十七＇，疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此
时无声胜有声。银瓶乍破水浆进，铁骑突出刀枪鸣＇十八＇。曲终收拨当心画＇十
九＇，四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白＇二十＇。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容＇二十一＇。自言本是京城女，家在虾蟆陵下
住＇二十二＇。十三学得琵琶成，名属教坊第一部＇二十三＇。曲罢曾教善才伏＇二十
四＇，妆成每被秋娘妒＇二十五＇。五陵年少争缠头＇二十六＇，一曲红绡不知数＇二十
七＇。钿头云篦击节碎＇二十八＇，血色罗裙翻酒污＇二十九＇。今年欢笑复明年，秋
月春风等闲度＇三十＇。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故＇三十一＇。门前冷落鞍
马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去＇三十二＇。去来江
口守空船＇三十三＇，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干＇三十
四＇
。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧＇三十五＇。同是天涯沦落人，相逢何必曾相
识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春
江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听＇三十六＇。
今夜闻君琵琶语＇三十七＇，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶
行＇三十八＇。感我此言良久立，却坐促弦弦转急＇三十九＇。凄凄不似向前声＇四十＇，
满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿＇四十一＇。
＇一＇这首诗作于元和十一年秋。诗题原作《琵琶引》，这里为了和序文统一，改“引”作“行”。
引、行都是歌曲名。本篇记浔阳舟中一位商人妇弹奏琵琶并叙述她的不幸遭遇，联系作者自己在政治
上的升沉经历，揭露封建社会的一些黑暗，抒发了自己的愤慨。诗中关于琵琶女的故事是否真实，前
人早有怀疑。作者可能虚构这些情节，借以寄托感慨。白集另有《夜闻歌者寄鄂州》一诗，情调和本
篇相似，但不如本篇情节感人。
＇二＇“左迁”，就是贬官降级。古人论等次以右为尊。“九江郡”，隋代郡名，唐代叫江州或
浔阳郡，治所在今江西省九江市。“司马”，官名，古时协助州刺史处理一州事务。唐代的司马实际
上是闲职。
＇三＇“湓浦口”，即湓口，在今九江西湓水入江处。
＇四＇“善才”，唐代对弹琵琶艺人或曲师的通称。“委身”，将自己托付给别人。旧时代妇女
… 页面 89…
依附男子故称妇女出嫁为“委身”。“贾（音古）”，商人。
＇五＇“悯然”，形容面容忧伤。一作“悯默”，忧闷未即吐露的样子。
＇六＇“恬然”，心境平静而舒适的样子。
＇七＇“六百一十二言”，全诗八千八句，实际应是六百一十六
＇八＇“浔阳江”，即流经得阳境内的长江。
＇九＇“索索”，形容枫树、芦获被秋风吹动的声音。江总《贞女峡赋》：“树索索而摇枝。”
“索索”，一作“瑟瑟”。这里根据宋本《白氏长庆集》。明杨慎《升庵全集》五十七卷有“瑟瑟”
条，言瑟瑟本是珍宝名，其色碧。谓此句言枫叶赤，获花白，秋色碧。虽较牵强，亦备一说。
＇十＇“回灯”，移灯。“重”，再。
＇十一＇“转轴拨弦”，将琵琶上缠绕丝弦的轴，拧动以调音定调。这是写弹琵琶前的准备工作。
“三两声”，是试弹几声的意思。
＇十二＇“掩抑”，掩蔽，遏抑，形容音调的意境，是奔放的反面。作者《新乐府·五弦弹》“第
五弦声最掩抑，陇水冻咽流不得”，“掩抑”即指幽咽的情调。“思”，读去声。
＇十三＇“拢”，左手手指按弦向里（琵琶的中部）推，后世称为推；“捻”，左手手指按弦在
柱 （令名“相”或“品”）上左右捻动，后世称为“吟”和“揉”；“拢”和“捻”是适于表达宛转
细腻情调的两种左手手法。“抹”，向左拨弦，后世称为“弹”，“挑”，向右拨弦，后世也称为“挑”：
“抹”和“挑”是两种右手手法。
＇十四＇“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》，是白氏《新乐府·法曲》所云“法曲法曲舞霓裳”之大
曲（自注云：“起干开元，盛于天宝”）。详见《唐戏弄》上册《辨体·弄婆罗门》及《教坊记笺订·大
曲名》。“六幺”，大曲名，又叫《乐世》、《绿腰》、《录要》，为歌舞曲。白氏《听歌六绝句》：
“管急弦繁拍渐稠，《绿腰》宛转曲终头。”元稹《琵琶歌》：“《六幺散序》多笼捻。”
＇十五＇这四句写琵琶四条弦上发出的声音，有高低粗细的不同。“大弦”，指最粗的弦，其余
三条弦一条比一条细。“小弦”，指最细的弦。“嘈嘈”，沉重舒长。“切切”，细促轻幽。刘禹锡
《曹刚》诗咏弹奏琵琶说：“大弦嘈囋小弦清。”意思相近。
＇十六＇”间关”，莺语流滑，叫“间关”。“幽咽”，遏塞不畅状。
下句通常作“幽咽泉流水下滩”。段玉裁《经韵楼文集》卷八《与阮芸台书》：“‘泉流水下
滩’不成语，且何以与上句属对？昔年誊谓当作 ‘泉流冰下难’。……莺语花底，泉流冰下，形容涩
滑二境，可谓工绝。”
＇十七＇这句写声音有如结冰的泉水声那样又滞又涩，后来弦竟又好象断折了似的。这是写弦声
由滑转流走忽然叼涩停住。“疑”，一作“凝”，凝结滞涩的意思，较作“疑”稍胜。作者《夜筝》
诗“弦凝指咽声停处，别有深情一万重”，用语类似。
＇十八＇“迸”，溅射。“银瓶”句说琵琶声在低沉、似乎停顿之后，又突然爆发出清脆的强音，
象银瓶破裂，水浆冲激而出一般。紧接着用“铁骑”句来形容乐声的雄壮铿锵、突然高扬。
＇十九＇“曲终”，乐曲结束。“拨”，奏弹弦乐时所用的拨子，用象牙、牛角或其他材料做成。
“当心画”，用拨子在琵琶的中部划过四弦，相当于后世的“扫”，是一曲结束时经常用到的右手手
法。
＇二十＇“舫”，船。
以上为第一段，写会见琵琶女的情况，并描写琵琶音调之美。
＇二十一＇“敛容”，严肃矜持而有礼貌的态度。
＇二十二＇“虾蟆陵”，在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。一说“虾蟆”是“下
马”的讹音。
＇二十三＇“教坊”，唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关