＇三十六＇“九华帐”，见王维《洛阳女儿行》注＇四＇。这句是说杨贵妃从华美的帐帷中惊醒了。
＇三十六＇“揽衣”，披衣。“徘回”，同“徘徊”。
＇三十八＇“珠箔”，珠帘，汉武帝建造神室，以珠串编为帘子。“屏”，屏风，“逦迤”，连
接不断。这句描写神仙洞府一重重门户先后打开的情景。
＇三十九＇“阑干”，形容流泪的样子。一说这里的“阑干”是指眼眶（《韵会》：“眼眶亦谓
之阑干”）。
以上是第四段，写道士到仙山找到杨贵妃。
＇四十＇“凝睇”，凝视。
＇四十一＇“昭阳殿”，汉宫名，赵飞燕居住过的地方，这里借指唐宫。“蓬莱宫”，传说中海
上仙山的宫殿，这里指杨妃所住的仙境。这两句有仙凡对照之意。
＇四十二＇“钢合”，镶嵌金花的盒子，“寄将去”，托请捎去。“钗留一股合一扇”，钗有两
股，捎去一股，留下一股。盒有两爿，捎去一爿，留下一爿。前面“花钿委地无人收”两句，已暗示
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杨妃绝命之时，花钿、翠翘、金雀等物散失，也许被人拾取暗藏，后为方士所得，用以欺骗玄宗。
＇四十三＇“孽”，分开。“合分钿”，即嵌金属花片的盆子各得一半。
＇四十四＇“长生殿”，《唐会要》卷三十：“华清宫，天宝元年十月，造长生殿，名为集灵台，
以祀神。”
＇四十五＇这两句是写唐玄宗和杨贵妃当年在长生殿的誓词。“比翼鸟”，雌雄相比而飞的鸟叫
“比翼鸟”。“连理枝”，两探树不同根而枝干结合在一起的叫“连理枝”。
＇四十六＇未两句极言生离死别之恨难消。
以上是第五段，记杨贵妃的话，点明“长恨”。
宿紫阁山北村＇一＇
＇二＇
晨游紫阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊 。举杯未及饮，暴卒
＇三＇ ＇四＇ ＇五＇
来入门。紫衣挟刀斧 ，草草十余人 。夺我席上酒，掣我盘中飧 。主
＇六＇
人退后立，敛手反如宾 。中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇
其根。口称采造家 ，身属神策军 。“主人慎勿语，中尉正承恩 ！”
＇一＇本篇大约作于唐宪宗元和四年 （八○九），作者官左拾遗时。
诗中揭露唐德宗时神策军扰民劫物的罪恶。作者《与元九书》中曾说：“闻《宿紫阁衬》诗，
则握军要者切齿矣。”“紫阁山”，在今陕西省鄠县东南三十里，是终南山的一个山峰。
＇二＇“尊”，同“樽”，盛酒器。
＇三＇“紫衣”，此处指唐代低级官吏的粗紫布服色而言。 《唐会要》卷三十一《杂录》：“通
引宫许依前粗紫及紫布充衫袍，……其行官门子等，请许依前服紫粗充衫袄。”与“朱紫尽公侯”
（《歌舞》）之紫服不同。
＇四＇“草草”，乱纷纷。
＇五＇“掣（音彻）”，取。“飧（音孙）”，熟食。
＇六＇“敛手”，拱手，交叉双手拱于胸前，表示恭敬。
＇七＇“采造家”，采伐木材为官家建筑房屋的人员。当时因土木工程人力不足，临时调遣左右
神策军协助修建工作，所以这里说自己是“采造家”。
＇八＇“神策军”，《旧唐书·职官志三》：“贞元中，特置神策军护军中尉，以中官宦官为之，
时号两军中尉。贞元以后，中尉之权倾于天下，人主废立，皆出其可否。”所谓“左右神策军”、“左
右龙武军”和“左右神武军”同是保护皇帝的卫兵。“神策军”归当时中宫管领。本篇“中尉”即指
神策军护军中尉。
＇九＇最后两句是作者劝告主人不要发话，因为皇帝正宠信中尉，权势很大，是惹不得的。
新制布裘＇一＇
＇二＇ ＇三＇
桂布白似雪 ，吴绵软于云 。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，
＇四＇ ＇五＇
夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春 。中夕忽有念，抚裘起这巡 。
＇六＇
丈夫贵兼济，岂独善一身 。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下
＇七＇
无寒人 。
＇一＇这诗大约作于元和初年，大意说新制绵衣颇能御寒，因而想到天下“寒人”很多，如果只
满足于自己得到温暖，就有负于平时所抱的“兼济”之志。
＇二＇“桂”，唐代“桂管”地区，属于当时的岭南道（令广西壮族自治区地区）。当地出产的
棉布叫“桂布”。这种布在那时还不普遍，比较珍贵。
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＇三＇“吴绵”，指吴郡（今苏州市一带）所产的丝绵。
＇四＇“支”，同“肢”。“支体”，四肢和身体。
＇五＇“中夕”，中夜。“逡巡”，有所思虑而徘徊。
＇六＇“兼济”，《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下。”作者《与元九书》中说：
“古人云：‘穷则独善其身，达则兼济天下。’仆虽不肖，常师此语。……故仆志在兼济，行在独善。”
所谓“兼济”、“独善”，是有些封建士大夫所秉承的立身处世哲学：如果能被国君任用，有职有权，
能做出一些使国人受益的事，就叫“兼济”，如果没有做官的机会，就只管个人的修养，叫做“独善”。
＇七＇“安得”，如何能得到。“周”，遍。“四垠”，四边，指全国范围以内。与未句“天下”
意同。“稳暖”，安稳、和暖。末四句从杜甫《茅屋为秋风所破歌》脱化而出。杜的原句是：“安得
广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
同李十一醉亿元九＇一＇
＇二＇
花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹 。忽忆故人天际去，计程今日到梁州
＇三＇
。
＇一＇元和四年 （八○九）三月七日，元九（元稹）奉命前往东川（东川节度使署在今四川省三
台县）复查狱刑案件。在长安的白居易和李十一（名建，字杓直）、白行简同游曲江慈恩寺。白居易
在饮酒时思念元稹，写了这首诗。
＇二＇据当时同游者白居易的弟弟白行简所作 《三梦记》的记载，第一句作“春来无计破春愁”，
第二句“当”作“作”。“酒筹”，饮酒记数的筹码。又行酒令的签也叫酒筹。
＇三＇“梁州”，元稹《梁州梦》诗云：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，
忽惊身在古梁州。”今陕西省汉中、城固等地在唐为梁州。《旧唐书·地理志二》：“梁州兴元府，
隋汉川郡。武德元年置梁州总管府。”汪立名本作“凉州”，实误。
重赋＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
厚地植桑麻，所要济生民 。生民理布帛 ，所求活一身。身外充征赋 ，
＇五＇ ＇六＇
上以奉君亲。国家定两税，本意在忧人 。厥初防其淫 ，明敕内外臣：
＇七＇ ＇八＇
税外加一物，皆以在法论 。奈何岁月久，贪吏得因循 ；浚我以求宠，
＇九＇ ＇十＇
敛素无冬春 。织绢未成匹，缫丝未盈斤；里胥迫我纳，不许暂遣巡 。
岁暮天地闭＇十一＇，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷＇十二＇。幼者形不蔽，
老者体无温。悲端与寒气，并入鼻中辛＇十三＇。昨日输残税＇十四＇，因窥官库门：
缯帛如山积，丝絮似云屯；号为羡馀物＇十五＇，随月献至尊。夺我身上暖，买
尔眼前思。进入琼林库＇十六＇，岁久化为尘。
＇一＇《秦中吟十首》自序云：“贞元、元和之际予在长安，闻见之间，有足悲者。因直歌其事，
命为 《秦中吟》。”这一组诗，一题写一事，反映了社会的不平，讽刺了政治上的弊病，是作者“为
时为事”而作诗的重要实例，和他的《新乐府》一样，继承了《国风》、《小雅》、汉魏乐府以至陈
子昂、杜甫等诗歌中现实主义传统。作者在《编集拙诗成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十》
中有“十首《秦吟》近正声”之句，也就是指继承了上述的优良传统。本篇是《秦中吟十首》的第二
首。《才调集》题作《无名税》。此诗对当时统治阶级加重农民贱税的残酷剥削予以揭发和讽刺，当
时皇帝除国库而外，还另设私库，储藏群臣贡奉的财物。许多地方大官僚在正税之外用“羡馀”的名
义，向皇帝进贡，以供挥霍，因此而得提升高位。广大人民由于沉重的剥削榨取，不能生活下去。可
是那些官僚们却把从人民那儿夺来的财物放在仓库里，听其腐烂。作者进行揭发当然必要，可惜讽刺
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的笔锋仅仅指向贪官污吏，而且还说贡奉财物之风与皇帝无关。这种不敢直接揭露的态度，是作者阶
级局限性的表现。
＇二＇“厚地”，和“大地”意同，语本《后汉书·仲长统传》“高天厚地”。“厚”，即厚大
之意。“济”，在此处只是供生涪所需之意。
＇三＇“理布帛”，治布帛，即制作布帛。唐人避唐高宗李治的名讳，用“理”字代替“治”字。
唐代人以麻织布，以丝织帛。这句是从上旬“植桑麻”直贯下来的。
＇四＇“身外”，指自己生活必需之外的布帛
＇五＇“两税”，在唐玄宗开元以前，赋税制度是用租（粮谷）、庸（力役）、调（布帛）法，
有田则有租，有力则有庸，有户则有调。开元后，户籍破坏，户口和田产都无法稽查，从德宗建中元
年 （七八○）二月起，始用杨炎议，改行“两税”法，即将三者合并而统收钱帛，一年分夏秋两次征
取，所以叫“两税”。“忧人”，一作“爱人”。
＇六＇“厥初”，其初。“淫”，过度，在这里指滥增税目税额。
＇七＇“枉法”，违法。“以枉法论（读平声）”，以违法论罪。
＇八＇“因循”，这里指沿循旧制度，仍在两税定额之外勒索实物。
＇九＇“浚（音俊）”，有取出、煎熬两义，在这里都可通。《国语·晋语》：“浚民之膏脂以
实之。”引伸为剥削、压榨之意。“无冬春”，不论是在冬天或春天，就是一年到头的意思。
＇十＇“胥”，晋吏。“里胥”，即里正。唐制，一百户为里，设里正，掌管督察及“课植农桑，
催驱赋役”等事 （见《唐六典》）。“纳”，交纳税物。“逡巡”，徘徊不前。“不许”，指交税不
许迟延。
＇十一＇“天地闭”，有冥塞不开之意。古代人对自然现象、季节气候的一种想象的解释。
＇十二＇“霰”，雪珠。
＇十三＇“悲端”，悲绪。《才调集》和《唐诗别裁》均作“悲啼”，汪立名本《白香山诗长庆
集》作“悲喘”。这里从绍兴本。
＇十四＇“残税”，一作“馀税”，指还没有缴清的税捐。
＇十五＇“羡馀”，盈余的赋税。据《唐会要》卷八八，贞元中，盐铁使以盐铁税收“市（买）
珍玩时新物充进献，以求恩泽。其后益甚，岁进钱物，谓之 ‘羡馀’。而经入益少，及贞元末，遂月
献焉，谓之 ‘月进’”。
＇十六＇“琼林库”，唐德宗曾于奉天（今陕西省乾县）置“琼林”、“大盈”两库（用旧名），
别藏贡物 （见《旧唐书·陆贽传》）。
轻肥＇一＇
＇二＇ ＇三＇ ＇四＇
意气骄满路 ，鞍马光照尘 。借问何为者，人称是内臣 。朱绂皆
＇五＇ ＇六＇
大夫，紫绶悉将军 。夸赴中军宴，走马去如云。樽罍溢九酝 ，水陆罗
＇七＇ ＇八＇ ＇九＇ ＇十＇ ＇十
八珍 。果擘洞庭橘 ，鲙切天池鳞 。食饱心自若 ，酒酣气益振
一＇。是岁江南旱，衢州人食人＇十二＇！
＇一＇这是《秦中吟十首》的第七首。韦縠《才调集》题作《江南旱》。“轻肥”，《论语·雍
也》：“乘肥马，衣轻裘。”这里用来指达官显宦，兼喻其生活阔绰、豪奢。正当他们“酒酣”、“食
饱”之际，江南大旱饥荒，老百姓饿到人吃人的地步。这诗把统治阶级和人民的生活作了强烈的对比。
＇二＇这句形容大官僚的骄横神态，意气扬扬，不可一世。
＇三＇这句写漂亮的鞍马，光照纤尘。
＇四＇“内臣”，指皇帝左右的宦官。
＇五＇“朱绂”、“紫绶”，古代系印纽或佩玉的丝织绳带，官阶高的用红色或紫色。《文选》
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曹植《求自试表》“俯愧朱绂”，李善注：“《礼记》曰：诸侯佩山玄玉而朱组绶。《仓颉篇》曰：
绂，绶也。”这两句是说佩带朱绂、紫绶，不是大夫就是将军。
＇六＇“樽罍（音尊累）”，盛酒的壶罐。“九酝”，美酒名。《西京杂记》卷一：“以正月旦
作酒，八月成，名曰酎，一名九酝。”
＇七＇“八珍”，八样珍贵食品，说法不一，有一说法是：龙肝、凤髓、鲤尾、鸮炙、猩唇、豹
胎、熊掌、酥酪蝉。“水陆”，统指水陆所产各种美食。
＇八＇“洞庭橘”，江苏省太湖洞庭山产橘，味美。
＇九＇“鲙”，把鱼肉细切作菜，名“鲙”。“天池鳞”，指天池所产鱼。“天池”，海的别称
（见《庄子·内篇·逍遥游》）。皇甫谧《释劝》：“浴天池以濯鳞。”
＇十＇“心自若”，心里泰然无事。
＇十一＇“振（读平声）”，盛貌。这句说酒喝够了神气十足。
＇十二＇“江南旱”，元和四年（八○九）“南方旱饥”（见《通鉴·唐纪五十三》）。“衢州”，
今浙江省衢县。
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