城外春风吹酒旗 ，行人挥袂日西时 。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别
＇四＇
离 。
（一）“杨柳枝”，唐教坊曲名。歌词形式就是七言绝句，作者多用此题咏柳。本篇为《杨柳
枝词九首》的第八首。
＇二＇“酒旗”，酒家所用的市招。
＇三＇“挥袂”，挥袖，告别时的动作。
＇四＇“垂杨管别离”，汉代人就有“折柳赠别”的习俗。大约因为“柳”谐“留”音，折柳表
示留客的意思。《诗经·小雅·采薇》有“杨柳依依”之句，因此折柳也可以表示惜别的意思。请诸
人穫《坚瓠广集》卷四：“送行之人岂无他枝可折而必于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木
之离土，望其随处皆安，一如柳之随地可活，为之祝愿耳。”也是合理的解释。
浪淘沙
一＇一＇
＇二＇
日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈 。美人首饰侯王印，尽是江中浪底来
＇三＇
。
＇一＇“浪淘沙”，唐教坊曲名，亦作词牌名。刘禹锡有《浪淘沙九首》，这是原第六首。
＇二＇“江隈”，江曲处。
＇三＇末两句说富贵人家男女用的黄金都是劳动人民冒险从江中取沙，辛苦淘洗出来的。
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＇一＇
二
＇二＇
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉 。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
＇三＇
。
＇一＇这是《浪淘沙九首》的第八首。本篇以淘沙见金比喻被谗言所害遭到放逐的人终于洗清罪
名，得到赦免。作者屡次被谪贬，却保持着乐观精神，从本篇可见。
＇二＇“迁客”，指谪降外调的官。
＇三＇末两句比喻清白正直的人虽然一时被小人诬陷，历尽辛苦之后，他的价值还是会被人发现。
堤上行＇一＇
＇二＇
江南江北望烟波，人夜行人相应歌 。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多
＇三＇
。
＇一＇作者有《堤上行三首》，是仿民歌的绝句，这是原第二首。
＇二＇“相应歌”，有倡有和地歌唱。
＇三＇上句说行人唱答的歌词或表爱情或诉怨苦。下句写景，同时也是比喻，流水和月光的无限
正可以比喻歌中的感情无限。“桃叶”，是南朝《吴声歌曲》，《乐府诗集》载歌辞四首，不题作者
姓名，当是江南民歌。 《古今乐录》将“桃叶复桃叶，渡江不用揖”一首作为晋人工献之的作品，并
说桃叶是献之的爱妾。不足信。
蜀先主庙＇一＇
＇二＇ ＇三＇
天下英雄气，千秋尚凛然 。势分三足鼎，业复五铢钱 。得相能开国，
＇四＇ ＇五＇
生儿不象贤 。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前 。
＇一＇这是作者经过蜀先主 （刘备）庙吊古的诗。庙在夔州，作者曾在夔州做刺史。
＇二＇“天下英雄”，曹操曾对刘备说，当时“天下英雄”只有两个人，一是刘备，另一是曹操
自己（《蜀志·先主传》）。这里作者用曹操的话称颂刘备，并点明“先主庙”。“凛然”，肃然，
形容引起别人敬畏的气概。
＇三＇这两句概括刘备一生的事业。刘备建立蜀汉，和吴、魏三分天下，成“鼎足”的形势。刘
备自称汉中山靖王之后，要兴复汉室。“五铢钱”，是汉武帝以来的钱币，王莽篡汉后废止不用。这
里用“复五铢钱”代指复汉。
＇四＇上句说刘备能用贤，得诸葛亮为丞相，帮助他开国。下句叹惜后主刘禅不能守父业。“象
贤”，肖象或效法先人的好样子。
＇五＇“蜀故妓”，公元二六四年，刘禅降魏，东迁到洛阳，被命为安乐县公。魏太尉司马懿在
宴会中使蜀国的女乐表演歌舞给刘禅看，旁人见了都为刘禅慨叹，但他自己却“喜笑自若”（《三国
志·蜀书·后主传》裴注引《汉晋春秋》）。末两句感叹后主亡国。
酬乐天扬州初逢席上有赠＇一＇
＇二＇ ＇三＇
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身 。怀旧空吟闻笛赋 ，到乡翻似烂柯
＇四＇ ＇五＇
人 。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 。今日听君歌一曲，暂凭杯酒
＇六＇
长精神 。
＇一＇唐敬宗宝历二年 （八二六）冬，刘禹锡罢和州刺史，被征还京，和白居易（乐天）在扬州
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（今江苏省扬州市）相遇。白有《醉赠刘二十八（禹锡）使君》诗七律一首，本篇就是答白诗之作。
＇二＇“二十三年”，刘禹锡从唐宪宗永贞元年（八○五）贬连州刺史出京后，到宝历二年冬，
共历二十二个年头。预计回到京城时，已跨进第二十三个年头。中间迁徙多次，曾在朗州 （今湖南省
常德县）住了九年多，在夔州住了二年多。朗州在战国时属楚地，夔州在秦汉时属巴郡，“巴山”、
“楚水”概指这些贬谪的地方。
＇三＇“闻笛赋”，普人向秀经过亡友嵇康、吕安的旧居，听见邻人吹笛，感音悲叹，因而写了
一篇《思旧赋》（见《思旧赋序》）。这句感叹朋友中有死去的。
＇四＇“烂柯人”，指王质。相传晋人王质进山打柴，看见两个童子下棋。他看棋看到终局，手
里的斧头柄（柯）已朽烂了。下山回到村里，才知道过去了一百年，同时的人都己死尽（见《述异记》）。
作者以王质自比，说明被贬离京之久。这句感叹回乡后可能和乡人都不相识了。
＇五＇白居易赠诗有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”之语。作者用这两句答他，虽自比为
“沉舟”、“病树”，但指出个人的沉滞算不了什么，世界还是要向前发展，新陈代谢总是要继续下
去的。和白诗比较，显出胸襟的差异。
＇六＇这两句答白诗首联 “为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌”。“长精神”，有抖擞自奋的意
思。
石头城＇一＇
＇二＇
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回 。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来
＇三＇
。
＇一＇“石头城”，在今江苏省南京市。即战国时楚国的金陵城，三国时代吴国孙权改为石头城。
这首诗是《金陵五题》的第一首。《金陵五题》咏金陵的古迹，前有序。序中提到白居易最称赏此首，
认为“后之诗人不复措辞矣”。序中又云：“馀四咏虽不及此，亦不孤乐天之言耳。”足见作者自己
很欣赏这几首诗，尤其重视本篇。
＇二＇这两句写石头城的荒废和城边的山水如旧。“故国”，即旧城。石头城在六朝时代一直是
国都，唐高祖武德九年（六二六）开始废弃，到刘禹锡写此诗时已有二百年，久已成为“空城”了。
＇三＇“淮水”，指秦淮河。“女墙”，指石头城上矮墙。这两句写月照空城，更见“寂寞”。
乌衣巷＇一＇
＇二＇
朱雀桥边野草花 ，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
＇三＇
。
＇一＇“乌衣巷”，在今南京市东南。从东普以来，王、谢两大世族都住在这里。这首诗是《金
陵五题》的第二首，写乌衣巷的今昔变化。
＇二＇“朱雀桥”，在乌衣巷附近，是六朝时代都城正南门（名朱雀门）外的大桥，在当时是车
马填咽的交通要道。“野草花”，言野草开花。
＇三＇这两句说在王，谢等贵族第宅的废墟上早已建起了平常百姓的住宅，燕子仍能来原处做巢，
不过屋舍和主人的身分都不同了。这里写出沧桑变化的事实，自然成为对豪门大族辛辣的讽刺。
＇一＇
再游玄都观 并引
余贞元二十一年为屯团员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻改朗州司马，居
十年，召至京师。人人皆言有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋
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又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观。荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春
风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月＇二＇。
＇三＇
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开 。种桃道士归何处？前度刘郎今又来
＇四＇
。
＇一＇作者在元和十年写了玄都观看花诗，被贬出京，经过十四年重被召还，又写了本篇，在诗
前的“引”中叙明了原委。十四年中皇帝换过三个，人事有许多变迁，但政治上斗争并未停息。作者
写这首诗有意重提旧事，是不怕高压，继续斗争的表示。
＇二＇以上是“引”，即序。“贞元”，唐顺宗年号。贞元二十一年即顺宗永贞元年（八○五）。
“出牧连州”，指出京为连州刺史。“朗州”，今湖南省常德县。“大和”，或作“太和”，唐文宗
年号。“大和二年”，即公元八二八年。
＇三＇这两句喻人事变迁。
＇四＇“种桃道士”，借指当初打击王叔文集团，贬黜刘禹锡等八人的当权者。到作者写本篇时，
应该对这些事负责的执政者有些已死了，所以说“归何处”。
始闻秋风
＇一＇ ＇二＇
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回 。五夜飕飗枕前觉 ，一年颜状镜中
＇三＇ ＇四＇
来 。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开 。天地肃清堪四望，为君扶病
＇五＇
上高台 。
＇一＇前两句代秋风设辞。“君”，是秋风称作者：“我”，是秋风自称。依《礼记·月令》，
季秋 （九月）“鞠（菊）有黄华（花）”，孟秋（七月）“寒蝉鸣”。“看黄菊”是在九月秋序已尽，
所以说“别”；“听玄蝉”是在七月，秋之始，所以说“回”。
＇二＇“五夜”，一夜分为五刻，即甲、乙、丙、丁、戊五夜，也就是五更。“飕飗（音搜留）”，
风声。
＇三＇这句说秋去秋来又经一年，一年中人的容颜也有了变化，在镜中呈现出来。
＇四＇这两句写秋风使马和雕兴奋起来，借以象征人的精神奋发，想有所作为，和下两句紧密联
系。晋王讚《杂诗》云：“朔风动秋草，边马有归心。”“马思”句似受王诗启发。《春秋元命苞》：
“立秋之日鹰鹯击。”“雕眄”句写到雕或与此有联想。（作者在《学阮公体》诗中有句云：“朔风
悲老骥，秋霜动鸷禽。”和这一联相似。又《秋声赋》云：“骥伏枥而已老，鹰在韝而有情。聆朔风
而心动，盼天籁而神惊。”也是将马和鹰并提。）“拳毛”，卷曲的毛（马病则毛拳）。“眄”，斜
视。“睡眼”，《唐诗贯珠》云：“凡笼鹰过夏，金眸困顿。”
＇五＇末两句是作者对秋风之辞，有感谢秋风使我能克服疾病，精神振作的意思。“天地肃清”，
秋气严肃而清爽。“君”，指秋风。
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贾岛
贾岛 （七七九——八四三），字阆仙，范阳（今北京附近）人。曾作过
和尚，法名无本。后以诗投韩愈，和孟郊、张籍、姚合往还酬唱，诗名大著，
因还俗应进士考。由于出身卑微，不被录取，失意之余曾吟诗讥诮，被称为
＇一＇
举场“十恶”。五十九岁时坐罪贬长江（今四川省蓬溪）主簿 。后迁普州
（今四川省安岳县）司仓参军，死时六十五岁。有《长江集》。
贾岛这位穷愁苦吟的诗人，作品中大多写些闲居情景，或描摹自然风物，
生活狭窄，而感情又较平淡，有时令人不免有枯寂之感。贾岛和孟郊从来是
相提并论的，可是他却没有孟郊对生活观察的广度，也没有孟郊诗里感情的
深度。他的诗几乎很少涉及国家政事或关怀民生疾苦的。
＇二＇
韩愈说贾岛的诗“往往造平淡” 。“平淡”大约就是贾岛所追求的一
种艺术境界。他的诗用典较少，也不喜欢华丽的词藻，主要是以平常用语，
抒写眼前的实际情景，和当时李贸的浓艳幽奇的诗风比较起来，更显得清淡
朴素。创造这种境界似易而实难，正如梅尧臣所说：“作诗无古今，欲造平
＇三＇ ＇四＇
淡难。” 不但晚唐诗人李洞等对他顶礼膜拜 。他的诗对南宋的江湖派
＇五＇
也有较大影响 。
＇一＇《新唐书·贾岛传》：“文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。”
＇二＇韩愈《送无本师归范阳》。
＇三＇梅尧臣 《和晏相诗》。
＇四＇李洞《题晰上人贾岛诗卷》：“贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。供得年年吟不足，长
须字字顶司仓。”南唐孙晟尝画贾岛像置于屋壁，晨夕事之 （见晁公武《郡斋读书志》卷十八）。
＇五＇南宋永嘉四灵中的赵师秀选贸岛、姚合的诗为《二炒集》。
剑客＇一＇
＇二＇
十年磨一剑，霜刃未曾试 。今日把示君，谁为不平事？
＇一＇题一作 《述剑》。
＇二＇“霜刃”，剑锋白光凛凛，似有寒意，故称“霜刃”。
戏赠友人＇一＇
＇二＇ ＇三＇
一日不作诗，心源如废井 。笔砚为辘轳，吟咏作縻绠 。朝来重汲引，
＇四＇
依旧得清冷 。书赠同怀人，词中多苦辛。
＇一＇这首诗是贾岛苦吟生活的自我写照。
＇二＇首二句言一天不作诗，就觉得心灵如