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俘虏来自三处：歌田良军队、津泽宫军队和池带军队。那个时候，冈崎军队已经被歌田良军队杀光了。一百多名俘虏，抓的时间有先后，来处也不一样，就后果一样，都绝食而亡。如果说这天底下出现了一名仁德之君，无论军民，都甘愿为之赴死，刘备是相信的。但是，如果说岛国的家族首领全部都是仁德之君，所有百姓都愿意为各自的首领而亡，那刘备就不相信了。
这个问题，是属于政治家的问题。阎柔只能算是军事家那一类的人才。只有刘备才算政治家。因而。这个问题最终被刘备所发现。刘备知道，一定有一种别的什么原因，这才促使津泽宫百姓罢种的。而那样的原因，多半出自一种信仰，一种宗教，或者是民间习俗。
到底是怎么样的呢？派三斗去了解一下，就能知道了。
找到了问题所在，就能够对症下药。三斗奉命前往，一了解，还真是。就是一种信仰。那种信仰，具体的说，是说不清楚的。大致上，就跟相信菩萨的信仰差不多吧。
对于岛国的信仰，读者不熟悉，嘿嘿，其实作者也不熟悉。还是按照相信观音菩萨的信仰去理解比较容易。某个地方的百姓都相信观音菩萨，这本身并不是一件什么坏事。然后，全体百姓因为相信观音菩萨而反对统治者了，问题不来了，但还不能说，百姓错了，或者观音菩萨错了。
要解决这样的问题，按照传统的说法，就是堵与疏。堵，就是把反对统治者的百姓抓起来杀了。这样的办法，在大汉通常是行得通的。大汉百姓普遍都比较珍惜生命。因为怕死，他们就屈从于统治者了。但是，这种堵的办法在岛国却行不通。岛国这样地方太不发达、太落后了。岛国的百姓不知道生命的可贵，可以说人人都不怕死。不仅不怕死。而且什么都不怕。你一刀砍去，他不怕死，引颈受戮，这还不算很痛苦。绝食而亡，那就痛苦了。那一百多俘虏只是普通士兵的身份，但他们全部都愿意承受绝食的痛苦，最后奔赴了死亡。
疏，在岛国这里，不是办法之一，而是唯一办法。疏的意思，就是顺着来。找准症节所在，把疙瘩解开。如果全体百姓因为相信观音菩萨而反对统治者，那就去了解观音菩萨具体是怎么说的，统治者具体在哪些方面与观音菩萨所说的不一致。
任何宗教、任何信仰，都有类似于忏悔的部分。宗教、信仰，都是劝人向善的，因而就一定会有不善的人怎样做才能变善的教义。现在，统治者在某此方面不善了，那就直接按照教义，变善就行了。找准症节之后，就这么简单。
费了一点功夫，放下一些姿态，最终。还算是顺利地解决了津泽宫大陆全体百姓罢种的问题。这种疏的办法，很多人都知道，并且多数人都认为效果是好的，但去并不是多数人能够做到的。疏比堵费力费心，而且往往还会与自身的尊严发生冲突。多数人都认为，尊严是不可侵犯的，士可杀不可辱。假如要他磕一个头，就能解决问题的话，他是无论如何都不会磕的。要他磕头，比要杀了他更加严重；多次要他磕头，他很可能会杀了你。这就是大多数正常人的表现。
刘备当然是正常的。刘备是不寻常。古有韩信甘受跨下之辱，而韩信是什么类型的人，仅仅属于军事家。刘备呢？刘备则是政治家。在忍辱负重这方面，政治家永远比军事家更强。并且，刘备还不仅仅“是”政治家，刘备实际上是非常优秀的政治家。刘备并不是“为了某种目的，而甘愿忍受一时之辱”这种低级层次，刘备早已达到了“为他人着想、为百姓着想”的高层次。
于是，为了符合岛国信仰的规矩，刘备承受了一些侮辱。但后果却是相反的。刘备的文臣武将，为此而深受感动。并且，在刘备承受了侮辱之后，津泽宫大陆的百姓居然称赞起刘备来了。
你对百姓好，百姓就对你好。
事情告一段落。对于别人是，对于刘备还不是。因为刘备是复合型人才。刘备发现，岛国的那种信仰似乎可以用于军事。于是，刘备自己突然就如痴如醉地钻研起岛国的信仰了。连超大运兵船下水，刘备也没去看。
过了两个月，刘备不敢说已经完全吃透了岛国信仰的精髓，但却把与军事有关的部分剥离了出来。这里所说的与军事有关，不是指行军布阵。如果是行军布阵，那发现者应该是阎柔才是。这里说的与军事有关，指的就是前面说过的前赴后继的精神。这种精神，运用不得其法的话，徒增士兵伤亡。如果运用得法，绝对能够让士兵的战斗力提高一个层次。
这是与练兵有关的事情。也就是与直接带兵武将有关。严纲、公孙续、王颀、鲍隆、霍弋、董厥、魏邈，这些就是刘备手下的带兵武将。其中本事最高的，居然还是刘备。阎柔是不会这部分的。
刘备挑选了三千士兵。补充说一句，占领岛国的战役中，刘备没有获得士兵的补充。伤亡之后，士兵总数降至六万。刘备以这三千士兵作为试验，让他们学习岛国信仰。由于缺乏书籍等现代教学手段，其实上就是刘备给那些士兵讲解。
过了一段时间，试验的士兵与其他士兵演练对战，明显能感到，试验的三千士兵气势如弘，勇不可挡。
把岛国信仰加入训练的试验成功了。接下来。就以那三千士兵为种子，打乱分配到全军六万士兵之中。很快，刘备全军士兵都被岛国信仰武装起来了。战斗力上了一个台阶。
就这样，一来二去的，就到了丰收在望的夏季。自首次出海算起，就是一年了。回首往事，不堪回首。刘备终于感到安全了。
这日，刘备叫上阎柔，驾船出海。当然，就是纯粹的出海。既不是打鱼更不是别的。因而走的就仅仅是近海。
……
这是刘备多年繁忙之后的首次放松心情。海天的蓝色、树林的绿色，就好像第一次见到一样，分外的鲜明，让刘备心情大好。叫了阎柔和四名亲兵，着便衣，驾船出海。
刘备所在的位置，乃是最初遭遇风暴之后第一次找着的福江岛。福江岛位于冈崎西南，也就是整个岛国的西南。刘备将政事委托给四名高级文吏，军事委托给七名将军，再来个用人不疑，用人不问，自己就和阎柔迁到了福江岛。这就叫做“权力之巅，反在权力范围之外。”
这一段时间，刘备心情该好了。然而，真正心情大好，却是突然之间的事情。昨日还在心烦。尽管不知道为何心烦，心就是烦。清晨起来，突然之间，就顿悟一样的变化了。
走的是近海，划的是普通战船。经过这么长的时间，刘备全军，包括刘备、阎柔在内，都会划船了。原来，刘备有专业的水军，而岛国没有。岛国没有是因为他们落后。而现在，刘备反而没有专业的水军了。水军的编制尚在，还是七百人。但陆军里面，绝大部分士兵都具备了水军的技能。
刘备不是打鱼去的。打鱼，主要指以网捕鱼，是一种生产行为。钓鱼，才是休闲行为。由于这里是岛国，打鱼相当普及，钓鱼者就不多了。刘备原来就不擅长钓鱼，因而后来也没有被培养出兴趣。
刘备此行，走的是西南方向。据说，西南方向大约一百一十里左右，有一片岛屿，名叫男女群岛。群岛由五座大岛及无数小岛组成。五座大岛名叫男岛、女岛、花栗岛、中之岛和可可岛。后面三座岛还无所谓，有趣的是男岛和女岛。据传言，说是男岛和女岛上面，有巨大的岩石天然地构成了无数****和女性的生殖器的形状。
生殖崇拜由来已久。生殖崇拜涉及原始人的生存、发展和延续：添人进口才能兴旺发达。而且这种观念一直流传到现代社会。严格地说，现代社会也只不过是把生殖“崇拜”稍稍修正了一下，变成对生育的“重视”而已。
所以，刘备、阎柔到男女群岛猎奇，属于正常的旅游消遣行为，一点都不肮脏。
一百一十里水路，以水军行程算，为一天半。以旅游的速度，是两天。
普通战船没有风帆，所有的动力全部来自人力。而此行又不需要赶时间，因而就划一阵，休息一阵，速度就慢了。不过，对于方向的识别，众人到是长进不少。刘备、阎柔也学会了一些。而四名亲兵，则已经超过了当初三斗的水平。当然，此时三斗的水平就更高了。
船上当然是装了充足的食物和淡水的，而且还有酒。没有装肉。但是却有炉子和木炭。虽然此行并不是钓鱼，并且众人对于钓鱼都不爱好，但还是拿了两副钓具。两副钓具，就在划船划累了休息的时候使用。钓到的鱼，直接杀了下锅。刘备这四名亲兵，烹调的手艺虽然不是很好，但也不是很坏。
第二卷 第299章 渔家姑娘
第299章 渔家姑娘
第一天平安无事。因为刘备少见的轻松。众人都很高兴。第二天，天空中突然飘来了乌云，压得众人心里沉甸甸的。不过，刘备却没受影响。划船钓鱼杀鱼，照样兴趣很高。
午后，风暴来袭。由于战船船身狭窄，也没有配重什么的装置，很快就侧翻了。这事儿要放在去年就麻烦了。现在好说，船上六人，皆会游泳了。并且，由于众人均着便装，没有安全穿戴盔甲，自重较轻，因而游得还挺轻松。
单独一个漂浮于水面的物体是不需要害怕风暴的。浪再高，随波起伏就行了。风暴的可怕，在于会使水平的漂浮物发生碰撞。漂浮物越多，碰撞就越多，就越危险。
汪洋大海里，六个人、一条船，漂浮物算不算多，当然不算多。不过。这七个“东西”属于两个品种。那条船，在风暴之中，就突然变成勾魂的大棒了。
在注意观察周围动静的情况上，当发现一个人撞来的时候，只需要临时潜入水中，就算是最终撞上了，也没有什么力量了。而如果是那条船砸过来呢？那就不行了。因而，战船侧翻之后，第一个动作就是尽快游开，离战船远一点。
还不能太远。风暴之中的海水流速是不可以常理推论的。如果游得太无，待风暴停止之后，就找不到同伴了。很可能会因为迷失方向，而在大海里累死；不对，是累了之后被淹死。在有浪的环境里，要发现水面上的同伴的人头，是很困难的。而盯死那条船，就比较容易一些。
约半个时辰之后，这场不算大的风暴停息了。众人往战船回游。先游拢的，就扶着船底歇息。最后，六个人都游回来了，
……
“哥！哥！……”“州牧！州牧！……”这是阎柔和四名亲兵向刘备的呼唤。“喂，我这儿呢！”这是刘备的回答。刘备、阎柔和两名亲兵先游到船边。三人在这边，一名亲兵在另一边。“来，潜过来，掀船。”刘备向对面的亲兵说。那名亲兵听命潜到了这边。四人都抓住了船舷。刘备叫：“起！”由于船身很窄，近似于圆形，因而抬起船舷并不需要用多大的力气。可惜的是。船舷离水三尺之后，人就使不上劲了。战船又扣了回来。
“不行了，歇一下，”阎柔道，“等下，让代修他们在那边同时使力。”代修，是一名亲兵的名字。阎柔指的是还没有游过来的两名亲兵。
很快，那两名亲兵游过来了。但是却很累。大家都扶着船底休息。阎柔道：“喂，哥，适才一叫州牧，我想起来了。哥这州牧还是平州牧呢。如今我们已经没在平州了。这边领地叫什么州好呢？”刘备道：“齐人徐市等，曾向始皇上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。我们把瀛洲两字的水去掉，就叫做赢州如何？”阎柔问：“为何要去水呢？”刘备道：“我们这儿，水太多了。”
歇得差不多了，再两边使力。一边船舷提，另一边则潜水往下压。终于，把战船弄正了。
……
刘备并没有第一个上船，这是因为第一个上船并不是一件好差事。一名亲兵先上的船。在这名亲兵上船的时候，刘备、阎柔等人还在水中托了船舷一把。以防再次倾翻。
这个时候，船中全是海水。战船，因为木质材料轻于海水而上升，又因为那名亲兵的重量而下降，最后与海面齐平。这名亲兵要做的事情，就是排水。
如果有抽水机就好了。废话，此时连水瓢都没有。不是没有带。水瓢，连同锅碗炉灶全部都沉入大海了。只能用手浇。想想，得多费劲。
最终，六人都上了战船。船桨，有绳索系于桩上。在风浪中，部分船桨坏了。但战船有桨三十支，还剩了十几支好的。把好的桨，换个地方就行了。
有桨就有动力。所缺的，就是淡水和食物了。还有一个东西缺，就是捕鱼的工具。鱼在某种程度上能够充当淡水。淡水和食物的短缺，需要尽快辩明自己的位置和方向。
船上众人可以说人人都会。然而，辨别之后，发现此刻众人的位置早已越过了男女岛，并且在岛南四百里以上。船上六个人，没有一个人愿意相信这样的结论，同时又没有一个人不是得出的这样的结论。
男女岛只是与福江岛不可同日而语的无人居住的小岛。返回男女岛，也是得不到补给的。并且，众人也是坚持不了四百里水路的。现代科学研究发现，缺水之后，人类能够坚持的最长时间是三天。换算成水面距离就是一百五十里。又因为缺水乏食没有力气划船，实际能够坚持的距离更短。
北面的男女岛就不用想了。南面，还不知道有什么。西面，刘备、阎柔倒是知道。有青州。但那青州还不知道在几千里之外。唯一比较近的，就只有东面，三斗的故乡大岛。但是，大岛的距离虽然比男女岛近，却也有三百里左右。
……
“想不道，我刘备，今日能与众位死在一起，”刘备道，“其实，能够这样平静地死去，也是极为难求的。”四名亲兵和阎柔没有刘备那份豪爽心情。亲兵没说话，阎柔说：“那倒是。”便没有下文了。刘备见状又说：“哎，兄弟，高兴一点。与其垂头丧气而死，倒不如高高兴兴而亡耶。来，我们朝大岛划吧。说不定，正好出海打鱼的渔家姑娘了呢。”
阎柔道：“哥，我真佩服你。死到临头，还能做这样的清秋大梦。另说渔家姑娘了，就算是渔家大嫂，出海都不会超过百里。”刘备道：“划船吧你。”
当日，由于众人体力充沛，考虑到次日体力一定下降。就多划了一程。直到完全看不见了，这才抛了锚。此时的锚，已经经过了改进。将长长的铁链换成了棕绳，重量轻，而长度够。
……
次日，天刚亮，众人就被刘备叫醒了。刘备还是那样神采奕奕，搞好另外五人也不好意思垂头丧气。虽然在必死的局面下，刘备的身份已经没有什么作用了。但多日形成的习惯还是不能改变的，众人依然要顾及到刘备的脸色。
划半个时辰歇一刻钟。在歇息的时候，刘备谈性很高。三句不离渔家姑娘。最后把四名亲兵也感染了，你一言我一句地聊开了。如果把这六个人看作是一支军队的话，可以说，士气大涨。
在这种大张的士气鼓舞之下，船行很快。日正当中的时候，加上昨日划了一程，已经接近了七十里。
……
“哎，