，全部放低，都射在城墙上面。
东门这边莫看时间短，杀敌却较多，有五千多人，俘虏不到两千。陈横在乱军中被杀死，敌将就只俘获了笮融一人。于禁是跟在甲队这边的。简单地审问了一下，得知了笮融的身份，押着笮融就去了西门。然后东门打开，太史慈士兵进入建业。
很快，建业城被田兰完全占据。原守军在南门被歼灭两千多人，东门杀了五千多，北门杀了三千多人，西门和平解决。总共杀敌接近一万二千人，俘虏两万人。
田兰得到报告的时候，正打五更。田兰说，趁着天没有亮，打扫战场，拖走尸体，不要吓着了百姓。士兵就问，尸体拖到哪里去。田润本想说挖坑埋掉。转念一想，那坑也不是一时半会能挖好的。而且就算是能够挖好，也能够埋好，那痕迹也是十分明显的。孙策那边，听了半个时辰的响动，很可能会起疑心。派出哨兵一查，就知道了。于是，田兰道，把尸体从北门拖出，直接抛入长江。
随即，田兰连夜拔营。而且，拔营之后，还打着火把，仔细地清理了宿营的痕迹。将垃圾、粪便等等都仔细埋了起来。最后，田兰才进入了建业城。
……
田兰的军队没有什么旗帜。原本有一面帅旗，最初在信都就没有拿走。没拿走的原因，是因为田兰认为，那并不是自己的象征。人人看见那旗帜，都会认为是田润。因而田兰自己就在琢磨，什么时候做一面“兰”字帅旗。
重要的武将，倒是做了旗帜的。具体的来说。就是颜良、文丑。后来，太史慈加入，也做了一面。就于禁加入，没有做旗帜。那是因为，当时于禁来的时候，是跟郭嘉一块的。于禁是关羽那边的主力军俘获的敌将。也就是于，于禁投过来，是投向田润而并不是自己。后来，在山阳与于禁会合的时候，已经确定，于禁是自己人了，但是却没有时间，也没有地方来做旗帜。今日，田兰就叫亲兵去城里，找裁缝铺做两面旗帜。一面是“兰”字，一面是“于”字。
田兰的文官没有旗帜。那是因为田润给田兰说，要对文官凶一点。原话当然不是这样说的，但田兰就记成这样了。很多时候，田兰凶不起来。但旗帜，是肯定不会给他们做的。
而一般的军队就不同了。旌旗都很多。就像建业城的守军，就有很多旗帜。有些旗帜上面，连字都没有，纯粹就是一块彩色的绸缎。田兰看过之后，检查了一下，确实都是丝绸的。就命令把丝绸取下，准备给士兵做**衣。
丝绸**衣，并不是田兰的发明，而是田润那边的规矩。田润的正规军士兵，都是穿的丝绸**衣。并且还不止一套。是有替换的。田兰曾经问过这个问题。为什么士兵要穿丝绸**衣，那是不是太浪费了一点。田润当时没有直接回答。取了随身携带的丝巾，放在一个柴禾垛上，然后退开五十步，一箭射去。箭矢射中了丝巾，但是却没有射穿丝巾。然后田润才解释说，丝绸的韧性极好，箭矢不能穿。士兵们穿上丝绸**衣之后，若遇箭伤，只需要拿剪刀剪开丝绸**衣，然后以丝绸包住箭矢，就能够顺利拔出。那样一来，伤口就不会因为箭矢的倒刺而扩大。士兵的箭伤就好治了。
田润不仅说得仔细，而且还做了一遍，因而田兰就懂了。田兰在信都招兵的时候，由于财力不足，没有那么多的丝绸来做**衣。之后，就有一点算一点，有多少就做几件。先给重要的将领穿，这个时候包括文官了；再给次要一点的将官穿。建业这边，有这么多的旗帜，又可以做很多套丝绸**衣了。
……
孙策果然派出了哨骑进行侦察，但却一无所获。与众将商议。说这昨夜建业城内的喧哗究竟因何而生，众将都说不出所以然来。问周瑜，周瑜说：“或许建业守军设下了埋伏，假扮他人攻城，吸引我军去趁火打劫。既然我军未动，守军计策已然落空，也就毋须多虑了。”孙策道：“哈，果真如此，英雄所见略同啊。昨夜敌军喧哗，吾一听，便知有乍。故而未动。似刘繇、薛礼之流。还能弄出什么花样。”
早饭后，孙策又带了五千士兵过来，远远地叫骂。而这时，城墙上已经换成了田兰的士兵了。田兰正在问太史慈，那面“太史”大旗是否需要更换。闻听消息，田兰就与太史慈一道，上了东门城墙。
孙策的位置，距离城墙三百步左右。骂得十分难听。因而太史慈说：“田帅，请允许末将一箭将他射死。”田兰道：“太远了，不一定能成吧？”太史慈道：“不远，才三百步。神臂弓在三百四十步之内都有准头。末将有十成把握一箭毙敌。但须田帅发话。”田兰突然又想起万事反着来的事儿了，便说：“能不能只射伤不射死呢？”
太史慈十分不解，问道：“这是为何？”田兰其实并没有充足的理由，就乱扯道：“这不是为了显示你的箭法准嘛。”太史慈道：“末将多谢田帅。请田帅发话，要射他何处。”
田兰想了想，先想的是脚。在田兰看来，脚如果断了，是很惨的。转念又一想，却发现不是。断脚而惨，仅指百姓。而眼前这人乃是一员马上战将。脚断了，骑在马上照样打仗，并不惨。这时，田兰忘了一个问题。就是自己这边的战马是有脚蹬的。而敌方的战马却是没有脚蹬的。断一只腿，如果是小腿短了，倒没有什么大碍；倘若是大腿断了，根本就不能骑马。
因而，田兰说，那就射手吧。我看那人的兵器，好像是一杆长枪。长枪需要双手发力。你射断他一支手，他就使不成长枪了。
太史慈又问：“左手还是右手？”田兰道：“就左手吧。我心肠好，把灵活的右手留给他。”
“好。”于是，太史慈取出神臂弓，搭了箭矢，就这么对着天上就拉了五次弓。第五次把弓弦拉足之后，并没有瞄准，而是在等待。
……
太史慈等待的是合适的射击时机。如果仅仅是射死，那就太容易了。只消射击脑袋就成。命中脑袋。不管是哪个方向，都能致人死命。虽然孙策头上戴有头盔，但那却只是一般的头盔，并不是田润这边的新式头盔。孙策头上的头盔挡不住神臂弓的箭矢。因而射死孙策，是最容易的事情。
射大腿也容易。孙策骂战，人不动，但战马却时时在动。走过去，走过来的。一会儿左腿露出，一会儿右腿露出。很容易命中。当然，命中之后，很可能会射到战马，那就不在考虑之列了。
但田兰给的题目偏偏是射手。射手就难了。必须保证手臂与身体没有在一条直线上。否则就算是命中了手臂，箭矢也有可能进到孙策的身躯，从而致命。田兰不是说了吗，只射伤不射死。要只伤不死，就只能在孙策转成正面或背面面对城墙的时候才行。
等了一会儿，孙策的战马动了。走了十几步，孙策转了个圈，准备又回到原处。这一边，太史慈就动了。
太史慈举起了神臂弓，瞄准，一箭射出，弓弦一响，孙策应声倒地。太史慈对田兰道：“中了，左臂。”田兰道：“好，我请你喝酒。”
……
田兰和太史慈都不知道那名敌将是孙策。田兰见过的主帅，如自己；或者田润、蔡琰；又或者袁绍等人，都是不上阵斗将的。因而在田兰的概念里，上阵斗将的，就只能是一般的武将。而对于一般的武将来说，也就无所谓杀死或杀伤了。
一名武将的死或者伤，这不是什么大事。田兰明白田润所说的万事反着来，指的是大事，而不是小事。倘若真的事无巨细，全都反着来的话，那是不是说，田兰该进男茅房呢？田兰此时，突然这么反了一下，纯属偶然。一时心血来潮，没有什么理由。
但事实上，这却是一件非常重要的大事。这员武将并不是一般的武将，而就是孙策。孙策的寿命不长，那是天注定的。但如果孙策就这么死在这里，那周瑜会怎么办呢？周瑜一定会尽其最大的力量，誓报此仇，不死不休。一定会给田兰带来无穷无尽的麻烦。
田兰出门，常常不看路。经常踩着狗屎，因而经常走狗屎运。今日突然毫无理由地这么一反，就省却了一大串的麻烦。实在是走了狗屎运。运气来了，挡都挡不住。
……
田兰请太史慈喝酒去了。那边孙策落马，自有一干将领把孙策救起。这一箭从何而来，谁都没有注意。建业城外，也不是纯粹的一马平川。本来就有少量的障碍物，再加上攻城，以及收尸的不力，前面杂物甚多。众将的第一反应是，定是有人躺在死尸里面偷发了此箭。因而周泰、韩当等人拔出了刀剑，凝神戒备着前方。其余人等，则将孙策抬了下去。
到了军营，军内郎中一瞧，箭矢已经穿过骨头。便剪去箭尾，自箭头方向拉出了箭矢。伤口没有扩大，也没有增加多大的痛楚。敷上金疮药，包扎完毕。郎中道，此臂骨头已经被箭矢穿了一洞。今后不可使大力。孙策一听，这不等于去掉了一半功夫了吗，当即急怒攻心，晕了过去。
……
孙策怒急，而旁边的周瑜却有不同的感受。周瑜认为，孙策的霸道的性格，很大程度源自于孙策的功夫。周瑜自己的功夫就不是很好。也就是说，周瑜自己并不看重个人功夫。个人功夫再好，也只是匹夫之勇。成大事者，应驱兵千万，而并不一定要亲自上阵。因而，周瑜认为，孙策左臂的箭伤，使得孙策功夫折半，并不是一件坏事。很可能孙策会因此而收敛自己，从而成为一位明主。
旁边只有周瑜在。孙策刚刚昏迷的时候，旁边是有很多将领的。后来，人们就散去了。就周瑜独自在陪伴。
不过多久，孙策就醒来了。由于只是气极攻心而昏阙，醒来了，就没有什么事情了。刚刚醒来的孙策态度很平静。喝了一点水，孙策说话了。
孙策说：“吾今有一计，公瑾帮忙参详参详。吾意诈死，全军举哀发丧，连夜拔寨退往曲阿。敌军得到消息，必来追杀。届时我军埋伏在道路两旁。而吾又突然杀出。敌军见吾死而复生，必然惊慌失措。如此大局可定矣。”
周瑜听了，道：“那就这么办吧。”心中，却充满了悲凉。自此，周瑜对孙策失望了，萌生了去意。
第二卷 第218章 诈死蠢计
第218章 诈死蠢计
演义中有此计：“策令军中诈称主将中箭身死”。是当作妙计来写的。这里，同样的计策变成了蠢计。
大家都知道三国是魏蜀吴。演义着重写的是蜀，其次是魏。于吴国着墨甚少。有很多演义读者，在赤壁之战的时候才发现了吴国的强大。前面为何没有发觉呢？就是因为着墨不多，而忽略了。
这里面最冤的就是周瑜了。周瑜在赤壁之战里面被描写成为一个妒贤嫉能的小人。明明是周瑜打胜的那场战役，其光辉罩到了诸葛亮身上。其实，一次冤枉，也可以理解。毕竟演义是抑曹扬蜀嘛。然而，在吴国崛起之初，周瑜又做过些什么呢？
文事一件，武事两件半。文事一件，就是举荐了张昭、张纮。武事两件半，一是游说陈武，二是活捉太史慈，半件是对王郎追杀。举荐张昭、张纮，算功劳，可证明周瑜的忠心，但不能说明周瑜的水平。游说陈武，在我们的故事中，顺便还得了寿春城，得了降兵一万。抄了刘繇的老窝。在演义里，没有那一万降兵。功劳小了一点，这还不算，但看不到周瑜的主动。周瑜仿佛是自作主张去游说陈武的。并且，游说陈武的依据，同是庐江人，能说明什么呢？只能说明周瑜的胆量。李肃还游说了吕布呢。
关于活捉太史慈，演义说的是“孙策与周瑜商议活捉太史慈之计。”看见没有，两人共商。得出个主意，周瑜最多只能算一半。是个什么样的计谋呢？“瑜令三面攻县，只留东门放走；离城二十五里，三路各伏一军，太史慈到那里，人困马乏，必然被擒。”太普通了吧，这不就是典型的围三阙一吗？
结果呢？“太史慈正走，后军赶至三十里，却不赶了。太史慈走了五十里，人困马乏……生擒太史慈，解投大寨。”计策里面的二十五里变成八十里了！随后，孙策再与太史慈说了一番推心置腹的话，把光芒全部抢走了。
最后那半件追杀王朗的献计，周瑜明显地怂了。王朗守城而战，孙策攻不下，孙静献计，取王朗屯粮之所查渎。孙策大喜，说的是“叔父妙用。足破贼人矣！”然后周瑜就献了个马后炮的计策，说：“主公大兵一起，王朗必然出城来赶，可用奇兵胜之。”这里，奇兵指的是伏兵。孙策的反应是：“吾今准备下了，取城只在今夜。”翻译成现代汉语就是：“我早就安排了，还需你说？”
……
纵观演义，可以发现，周瑜在孙策创业打天下期间，是一个很不起眼的角色。没水平，没功劳，而且还不招孙策喜欢。孙策打下江东，所有的功劳都是孙策自己的，周瑜一点份都没有。孙策临终前对孙权说：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。”也表明了，所有的战功，都是孙策自己的。孙策死的时候。周瑜在什么地方？在守御巴丘！巴丘在哪儿？在长沙附近的洞庭湖边，在还没有打过来的荆州地面。
不能说巴丘的地名错了。写错个吧地名，小问题。而那个地名所传达的意思，却没错。那就是“很远、很远的地方”。周瑜跟孙策处不下去了，只能分开。孙策死了，周瑜遵遗命为孙权效劳。孙策若是没死，周瑜早晚得走。
演义里，孙策创业初期，攻得很急。借来的三千兵，本身战力如何，借了之后又如何？没有说。就算那三千兵是袁术的精锐，也只能说明在袁术的麾下他们是精锐。借出来了，人心就浮动了，精锐就不再是精锐了。
孙策挟死一将、喝死一将的英雄事迹，在演义中是比较靠后的。就这么一个没有英雄事迹传扬的家伙，首仗对张英的时候，蒋钦、周泰就来相助了？这样的明星效应，理由不足。
孙策打下了江东，打下了许多城池，可曾有一座城池是攻下来的？没有。都是野战。敌军无论怎么坚守，最后总是沉不住气，出城交战。而交战之时，又往往因为主将个人武力不足，而“主将已死、余众皆降”。
也不是说演义中充满了矛盾。而是说，演义在这一段故事里交待得十分简略。演义是要抑曹扬蜀的，周瑜是要居于诸葛亮之下的。因而周瑜就服从大局，被贬低了。在这里，我们不需要抑曹扬蜀了。我们需要的是，怎么精彩就怎么来。于是。我们才有了从另一个角度，重新来欣赏周瑜的机会。
……
在我们的故事中，孙策的英雄事迹被提前了。因而，蒋钦、周泰等人的慕名前来投效就成了可能。到现在为止，周瑜出过一次计谋，起个一次作用了。但却并不是孙策所认为的那样，三千兵与一万兵。前面那三千兵，真算不了什么的。没有了传国玉玺所质押向袁术借兵，总得另外想办法给他弄三千兵的。因此，张邈的游兵散勇就应运而生。
倘若孙策招那三千士兵，就不合情理了。孙策此时正在落难之中，没有钱的。如果孙策有办法，那是绝对不会投靠袁术的。既然投靠了袁术，就说明孙策正处于低谷。这是英雄的特性所决定了的。朱治、吕范，�