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第22章 风声雨声读书声（）
卯正二刻，他的生物钟自动会响，皂角、青盐、丝巾，洗漱出秦府东厢房，呼一口暖春的新鲜空气，伸伸懒腰，羡慕文艺青年，他们这时候该会讴歌“生活不止眼前的苟且，还有远方和田野”。
因为在人家小院锻炼不便，贾琮的持续锻炼改为睡前的俯卧撑、仰卧起坐，孙福从天井打水过来，贾琮走出廊檐，举高右手，想拍拍自己仆人的肩膀，却发现够不着，孙福把脸涨红，似乎克制着笑。
“想笑就笑出来。”贾琮自己也好笑，心想：“这年龄身高太伤我自尊了。”
孙福库库库笑出几声，管家秦通带过来早餐食盒，馒头、面，麦制的，北方人赖以为生的主食，贾琮不挑食，吩咐孙福：“带过来的银子，不是还有几十两吗？往后吃、穿、行，你在先安排妥当，顺便把秦老师、秦师姐、秦师兄、管家、瑞珠宝珠两位姐姐的算上。办好了，你的月例银子，除却西府发的，我加你一两。”
“是。”孙福眉梢一挑，顿时欢天喜地，水也撒泼了。
秦通面色大变：“贾小哥儿，万万不可，老爷若知晓，小的就没有立足之地，会被赶走的。我家老爷说，他有俸禄，东府亲家也有协助，怎会缺你两位，何况哥儿还奉了三十两束脩，如此一来，岂不反客为主，奴才们也没颜面了。”
贾琮细思一会，温言道：“无妨无妨，我跟老师说，老师不会责怪我的。”
贾琮心想：“有些话不说为好，到时秦老师也只能默认了。”
秦通听见如此，欲言又止，也无可如何了，秦家实在拮据，又没有庄子、地租，老爷也时常吃补药，东府亲家那里，不好开口的，便告辞出去，心道：“这位琮爷，一点也不像娇生惯养的人，咱们秦府的小钟爷，唉，娇惯了，哪会想到这些……”
东厢房外间，瑞珠在外面听到了此话，进来时主仆两人吃完，瑞珠软声道：“我家奶奶问琮爷，可缺什么？住得习惯？”
“都好。”贾琮道：“你家奶奶好？”
“都好。”瑞珠回答：“小秦相公有伴了，你不去见见他？过会子老爷在堂屋开讲，你们作伴，倒也不闷。”
孙福心里乱想：“小蓉大奶奶住东耳房，琮爷住东厢房，不过一墙之隔，哎呀呀，西厢记？东厢记？红娘呢？对了，瑞珠不就一身大红背心嘛！”
醒悟过来，又想：“呸呸呸！人家小蓉大奶奶那么美、那么好，是琮爷的侄儿媳妇呢，她要是不嫁人还好，我乱想什么。”
……
秦可卿是养女，身份成谜，秦钟是亲生的，贾琮与他见过，生得极度俊秀，秦钟曾去过宁国府，王熙凤说秦钟把贾宝玉比下去了。他与贾宝玉同岁，大贾琮一岁。
春风春雨，春意沁人，正房大堂，秦业老爷子井井有条地叙述八股文的题目，秦钟却身在曹营心在汉，神思不属，斜望旁坐的贾琮，他听得十分专心。
秦业道：“审视题目，是写时文的第一环，你的《狗吠》，我已看过，可圈可点，故此四书不必讲了，今日单讲题目。”
“四书熟了，破题才有了基石，好比万丈高楼起于平地。明朝洪武定下八股，至今题目已被用滥、用乱，为防止、杜绝题目重复，更有前言不搭后语的‘截搭题’。如《孟子》的‘王速出令，反其旄倪’，而今考官截作‘王速出令反’，考生若不解其意，以为是造反，那便是毁谤朝廷！不可不慎！”
“我大顺的学政出题，观顺天府近来几科，也有此等弊病，有截作一字的、两字的……一节的、两节的。如《论语》‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？……不亦君子乎？’，共有三节，三节都可以截，也可以分开截。”
这些都是最基础的，贾琮与前世所观一一印证，耳朵听着，不时眨眨眼，两颊因微笑而往上动，此情此景，多么像小学、中学的老师讲课啊，那一世儿时他也是成绩优异，倍受各科老师青睐，他有一种梦幻般的感觉……秦业眸光一直向他注视：“你有何疑问，可以讲来。”
“是。”贾琮的心放了大半，或许是秦业性情，或许是囿于贾家门第，秦老师不那么刻板刁难，贾琮提出疑问：“老师，像截搭题，虽然出自四书，然而胡乱混淆，学生看来，早已不是圣贤的思想了……”
秦业昨儿见识了他的聪慧，此事却不愿多谈，干咳道：“《易经》有言，穷则通，通则变，变则久。一事但凡长久，必生流弊。但是，你志在举业，这时谈论它无益，他日身登翰林，再谈不迟。”
他不愧是三甲同进士出来的人，浸淫八股文三十多年，不仅知其中变通，而且能看清个中弊病，开宗明义，从题目上一条条缓缓说下来，很是老辣，这一堂初讲不涉及破题，而是怎么去认清题目。
也许有人认为，四书熟了，题目还不简单？这，就是轻视考官的思维了。
秦业所讲“王速出令反”是一例，还有什么“君夫人阳货欲”，这些题目简直乱七八糟，根本不是四书原本的意思了。比如“征商自此贱丈夫矣（孟子）”，见此题目，按字面意思，一般人会破题“以臣伐君，武王非丈夫也”。
结果将会如何？考官会直接把卷子丢了，尧、舜、禹、文、武，那可是古人的偶像啊，这题目真正的意思不是武王伐纣，而是“开始收商税的人，是个贱丈夫”。
说白了，明朝玩了两三百年，八股文的题目，至今早已不是四书原意，现状如此，贾琮不得不重视。
至此贾琮对秦业生出敬服，在这时代，师生情是比父子还牢固的，要是无缘无故违反它，必然千夫所指，无法立足。而老师对学生，通常都会倾囊相授。
秦钟听得昏昏欲睡，强自支撑，秦业心有不悦，但是一则不好在学生面前教训，二则他老来得子，也宠溺过度，便不管他了。
巳时末，秦钟缠在他后面，叹道：“琮叔真是天性聪颖，小侄四书还未熟呢，听家父开讲，不知所云，直令人昏昏欲睡，难怪姐姐说你……”
“秦师姐说我什么？”贾琮追问。
秦钟止住不答，一副不好意思之样，目光怪异：“哎呀，师姐、师兄这些称呼，未免荒诞，按理我应称你琮叔，不过我父为你师，咱们平辈论交如何？我表字鲸卿，明儿请父亲给你取个表字？”
贾琮答应着，秦钟像是占了便宜一般，小有开心，想道：“我比他大，还叫他琮叔，岂不憋得慌，让姐姐叫他师弟好了。”
秦可卿要和小弟秦钟叙话，便连带贾琮也请进耳房，贾琮自知有秦钟在，自己也不用避讳了，貌似秦可卿对此不怎么严苛，去年还让宝玉睡她闺房，那时宝玉有八岁了……
进东耳房外间坐定，贾琮略略一瞧，看见秦可卿穿月白色兰花刺绣交领长袄，香肩披靛蓝印花披帛，内里着象牙白立领中衣，腰间不缠腰带，依稀瞧得出身姿曼妙窈窕，言行优雅，一颦一笑极尽美艳。
贾琮暗定心神，他两世所见美人，几乎无出其右者，之所以还能平静，不过自制力强些罢了。他想，难怪贾珍要扒灰了，秦可卿这份仪容、气质，不羊入虎口也难。而现如今的形势，既与秦业为师生，他好像不能心安理得地袖手旁观了。
第23章 可卿之殇、女人之悲（）
秦钟一大早听了两时辰闷课，说是困倦，哈欠连连，秦可卿就叫瑞珠服侍他在里间歇下，脱鞋小憩，瑞珠仍旧出来与宝珠在外间伺候。
虽有秦钟、宝珠、瑞珠三人在侧，但这时代礼教大防极为苛刻，哪怕贾琮年龄还小，也觉不便，想起身出去，秦可卿忽问：“琮叔看东府当家的如何呢？”
宁国府的内务，由尤氏、秦可卿管理，秦可卿的好名声，也是在管家之中凸显出来的。
“还好，东西两府，一族下人，谁不知师姐最得人心。”贾琮敷衍道。
“师姐？”秦可卿愈听愈觉得奇怪，然而从秦业为师来论，他这么称呼也无不妥，她尝试道：“师弟？”
“嗯。”贾琮认真答道。
“噗！”秦可卿伏下桌案，不出声地笑，香肩的靛蓝印花披帛随之颤动，待抬起媚容，两颊梨涡隐现，似乎觉得在人前这样不妥，她道：“瑞珠，宝珠，你们讨秦管家看一下账目。”
瑞珠、宝珠联袂出去，秦可卿脸现静容，贾琮见到桌案铺开的宣纸，是一列列娟秀、细腻的笔迹：
下楼来，金簪卜落，
问苍天，人在何方？
恨王孙，一直去了，
詈冤家，言去难留。
悔当初，错失吾口，
有上交，无下交。
皂白何须问，分开不用刀。
从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。
这是宋代女诗人朱淑真的《断肠谜》，这首词可看做谜语，包含了一到十的十个汉字，且词句蕴含着一个女人的肝肠寸断、愁绪决绝，秦可卿何以写它？
“师弟你说，我们女人为何古来困守闺阁？平生不得一展眉呢？”她睇视窗外剪檐春燕，像是对别人说，又像自言自语。
这个问题，不好回答，尤其是对古代的女人，贾琮无语半晌，道：“师姐说的也不尽然，我听人说过，上古时期，还有母系氏族，那是女子的黄金时代，她们手握权力，当时的人，只知其母，而不知其父，婚姻也不是由男人来定，叫做服务婚。”
“我明白了。”秦可卿回神道：“谁操有大权，谁来做主是吗？这时男人当权，所以，咱们女子是附属品。”
贾琮点头。
秦可卿温声中夹杂不甘：“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，三从四德，我也认了，仿佛生来天经地义，女人就该如此，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。可《贤媛集》、《列女传》，女人为了守节，不惜割鼻、自残，裹成小脚，痛不欲生，行动不便，谓之风尚，竟然无人觉得残忍吗？”
那昔日所见轻熟妇人的无限韵致，消失殆尽，取而代之的是一双眸子的凄楚，她只是想把闷在心里的事，倾诉一下吗？
“师姐，是很残忍，可这世道，便是如此。”贾琮断断续续地：“在程朱理学之前，《礼记，丧服四制》有载，春秋战国，鲁君的女儿，嫁到宋国，名叫宋伯姬，一天，宋国失火，宋伯姬不肯走，被大火活活烧死。就因为，出门必带随从，否则宋伯姬就不贞、不洁。”
“是啊。”秦可卿接口：“白居易《琵琶行》，对江湖女子何其怜惜同情，就是这位大诗人，买了婢女，还向朋友炫耀，‘樱桃樊素口，杨柳小蛮腰’，名传千古，婢女送人、交换，那更是风尚。”
这算什么，程朱理学的集大成者朱熹，一边高喊“存天理，灭人欲”，一边把儿媳妇搞了。
杨贵妃原先也是李隆基的儿媳妇，开元盛世的皇帝李隆基，后宫高达四万，一天玩一个，一百年都搞不完啊……
汉武帝刘彻金屋藏娇，据说还纳姑姑入宫。武则天上侍太宗，下侍高宗。明朝老朱家，堂兄妹来一把超越伦理，也不稀罕啊。我大清的风流皇帝乾隆，那更是不要不要的，小舅子傅恒的老婆都被他搞了，名垂千古哇。
故此有人这样说历朝历代：臭汉、脏唐、宋不清、明邋遢、清鼻涕。
权势越集中的地方，道德伦理越容易被打破，难怪古代有人发出“凡为帝王者皆贼也”，这种晴天霹雳的呼声了。
对此，贾琮根本无能为力，他一个人，如何抗衡得了整个封建礼教？进一步说，为什么要去抗衡呢？
是，封建礼教是女子的悲哀，包办婚姻在现代人看来是老废物、老古董，陆游、唐琬，相爱而不能终身厮守，不能在一起。现代人，可以自由在一起，然而相爱的，不多。爱情，不是没有，但，不能恒久。
这是体制的问题吗？不，是人类组织的问题，人类的天性问题。无论你承不承认，人类这种群体动物，他们的本性是多婚的，不管男女，都是如此，所以古代会那样，现代又会这样。很多社会学家、历史学家，已经证明过这个事实。
只不过，环境加给了我们伦理、道德，羞耻、妒忌、贞洁、情……小孩子是没有这些东西的，道德源于习惯，习惯源于生活。
把问题看得越透彻的人，其实活得越不是那么轻松自在，因为许多本质的东西，总是与现实格格不入，贾琮无话可说了，无话可说并不是没有什么话要说，而是没有找到倾诉的对象而选择了沉默。
再谈下去也只是一番空论，不切实际且反而加深她的痛楚罢了，秦可卿复又伏下桌案痛哭，玉钗斜插，缀有宝珠，这一刻她不再是长房夫人、小蓉大奶奶，而是一个心有苦痛、有口难言的小女人。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言，宫女如此，贵族的女人如此，寻常女人因为柴米油盐酱醋茶而奔波，一生的时光在门前老树枯萎时，庸庸碌碌地过去，而贵族女人，她们和一群女人，簇拥着一群使用仁义礼智信、温良恭俭让装点外表的男人，饿死事小，失节事大，面对公公屡次三番的挑逗，她除了逃避，还有什么办法？可是能逃避一生吗？跑得了和尚，终究跑不了庙。
《唐律》提及过夫妻和离，《大清律例》：若夫妻不相和谐，而两愿离者，不坐。《大顺律法》同。
夫妻不和睦，双方都愿意，可以离婚，是不是很现代化？人性化？那就错了，女方愿意，男方不放手怎么办呢？
背夫私逃的妇人，《大清律例》：杖一百，从夫嫁卖。《大顺律法》同。
所以，只要贾珍不让贾蓉放手，秦可卿就只能悲哀地结束性命。
中国历史上，满清入关后，法律尚且不完善，他们规定，丈夫盗窃，不处罚，妻子要去顶罪，原因是妻子不劝丈夫。我大清以血淋淋的手段、盖世的“文治武功”，向全世界充分宣示了他们的野蛮性。
此外，《大清律例》规定“娶己之姑舅、两姨姊妹者，杖八十，并离异”，这是禁止近亲结婚。
林黛玉与贾宝玉是姑舅表兄妹，薛宝钗与贾宝玉是两姨表姐弟。也就是说，如果是在大清，贾宝玉既不能娶林黛玉，也不能娶薛宝钗，否则结果是“杖八十，并离异”，当朝的《大顺律法》倒是没有这一条。
秦可卿再次抬起头来，意识到自己失态了，脂粉已花，玉手抚摸钗鬓，才发现她新认的“小师弟”早已默默离开，窗外，春光明媚，燕子剪尾，缠绕廊下。
第24章 治得病、治不得命（）
兴许是觉得那一次的交谈失态过于冒昧，毕竟弄得琮叔兼小师弟无话可说、默默退走了，她更无言，更闷，为什么要把那段心里话诉说给他呢，可能是预感他听得懂，他也真听得懂、看得清楚，人往往在做一件事情的时候，会冲动、突然、抑制不住，事后回想，就会说我当初为什么那样？然后去找这事儿的必然性……总之事情复杂，一团乱了针脚的麻，人也复杂，更何况她这种容易乱想的人。
在原著“茗烟闹学堂”那件事后，牵扯出贾蔷外搬，也许生出了什么流言蜚语，秦可卿便一直闷闷不乐，心病以至身病，治得病，治不得命，还能怎样呢，对交心的王熙凤发出这种感叹，大抵，人类在创造了物质与精神文明之后，反而用文明来糟蹋自己？
含蓄、矜持、优雅……具备闺阁小姐的一切美，美，真是一种好东西�