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海盐不已有南达海宁，北通乍浦之沪杭公路乎？曰：“此为海嘉公路。由嘉兴来经本县入平湖，路将出于城中，自南而北，故毁屋以让路。”城之西北隅东南隅多隙地，何在不可辟路，而何必贯穿城心？县长张君韶舞之言曰：“将以繁荣城市也。”
吾邑虫灾早灾相继者数年，农村濒于破产。去岁收获稍丰，而贫瘠之实未减，岂有农村破产，筑一公路入城即可跻城市于繁荣者。洪杨乱前，城中廛舍栉比。乱定至今逾七十年，南北大街居民才数十家，今所毁者十之六七，恍置身于洪杨乱时（闻被毁之家无力修复者有十之三四）。以言繁荣，至速恐当在五十年后，而雕零颓败之状则已呈于目前矣。
去年二月间余闻本县将拆毁民房造路入城，不胜骇异。又闻被害居民呈请改道，地方官置之不理，余因以私函上蒋行政院长，并献改沿城垣由西北行之议。四月间得行政院秘书处抄送浙江省政府复函，知被本县张县长驳斥，其言谓修改之线系环由城北而西南（按余请改路线系沿城西北行，并无环城之说，更无由城北而西南之说，所言与本县地势完全相反。）。其间虽间有空地，然路线增长多至三分之一（按几何公式，弧形线与直角线相较为一与零七八五四之比，是修路线比原定路线约短五分之一强。此稍知数学者均能言之，虽城形未必确为正圆，而弧形自在总较原线有减无增。今云增长三分之一，直是自欺欺人之言。），有民房多处仍不能避免拆让云云（闻张县长言，其时甫经到任，此复呈为前县长所定）。
异日全路开通，由嘉至平之汽车能有几何，余恐日不得一，所便于行旅往来者甚微，而苦吾民以荡析离居者甚巨，且闻人言：路基成已数年，以桥梁涵洞工程无款中止，即张县长亦言需费六七万，省库支绌，颁发无期。然则此路之能成与否尚未可知，就令能成，地在必让，亦何妨俟桥梁毕工。南北接线之日而后为之，而何必急于星火，限以时日，不许吾民有旦夕之苟安乎。
如是而言建设，恐非民生主义之建设也，且吾海盐之新建设尚有多端，请类及之。
一、练童子军。本年元旦，县长检阅全县小学童子军，到者九百余人，集城中演习，离城较远者先一日雇舟入城。某乡校教员余嫂氏姻戚也，携其学生数十人投宿余家，嫂氏为之略备衾枕，群卧楼板上，瑟缩堪怜。翌日起上午八时，迄下午三时，各献其艺能以供县长之检阅，茶饭俱缺，师徒不胜其惫，既毕还家。往返三日，校款已绌，又不知耗去几许。县令童子军服制服，每袭需数金，其父母以无力辞，校长不许，曰：县令胡可违，当举债为之，故军容颇整。
阅世随笔（27）
二、放婢女。邑中豢婢女多，亦农村破产之一证。自解放令下，父母全群向主家领回，乡愚无识，于是有从中渔利者，既至家，父母贫不足以养之，又转而鬻诸远地，此岂真解放乎。余谓不若仍责主家抚养，改为佣雇、及岁遣嫁，或曰：汝仍为主家地也，余日其然，岂其然？
三、设菜市。并城辟地一方，乡民担蔬入市者，悉纳其中。不许沿街停留，违者由警察拘局罚币四角。尽售其蔬犹不足以偿所罚，故往往有弃担而逃者。贫户单丁，居非近市，门无售者，即欲嚼菜根亦不得矣。
四、辟公墓。邑中无公墓，有之自余家始，行之十二年，葬者百数十棺。踵之者徐氏、冯氏，然皆限于一姓。县公墓之筹备始于民国十八年，购地十七亩有奇，不意公墓未成。而乡贤胡孝辕先生暨其子姓之墓反被踣毁，近且改为驻兵教场矣（此事余别记）。
五、禁私厕。前省主席黄氏因事莅海盐，随行武弁有触私厕秽气者，以告黄氏，黄氏责县长胡不整饬市容，于是严禁私厕。然稍僻左之处所在皆是，又有何法可以禁绝。此非待国民有普通卫生知识未易言也（闻邻县对此亦雷厉风行，余乡榜同年某君所居门外有私厕一，县长毁之。嗣知其子现膺显职，寅夜为之修复，且工程倍加精美。）。
余邑素育蚕。去岁秋蚕收成甚劣，闻蚕种必须购诸公家。若良种何以歉收，若不良咎果谁属。
邻县平湖产西瓜甚美。悉鬻于沪市。吾邑与接壤者亦业之，然以捐税重，多荒弃矣。邑人腌冬菜日坛菜，为本邑大宗土产，岁获巨值。近以盐价贵又出境须纳捐税，亦相率停罢，征及瓜菜，不知可称为苛捐杂税否。虽然谁敢言，又谁知。
地濒海。沿海居民多业渔，以不谙储藏之术，故所获仅售于城市，号曰“海货”。余童时日必见数十挑踵接于路，今几绝迹，盖居人贫困，鲜过问者，而网罟之利竭矣。
余此行以一月九日晨往，翌日晚归，久作羁人，故乡事多隔阂。留居两日，所见所闻于我心有戚戚焉者，骨鲠在喉，故缕述之如右。
拟请修复胡墓并拨还墓田以资修葺公呈
呈为乡贤遗墓被占毁，恳祈查儆修复，并墓地售充公产恳请拨还，俾资修葺而留名迹事。窃查本邑前明兵部员外郎胡公震亨，才识通敏。早膺乡荐，服官京外，卓着政声。退休后专心着作，成书千数百卷。呈为乡贤遗墓被占毁、《海盐图经》为最着，流传至今。有功后学，浙江通志、嘉兴府志及本县县志均有专传。殁后葬于本邑南门外白坊停驾桥地方，历数百载，后裔零落，丘陇荒芜。经邑绅徐用福于前清光绪年间加以修治，立有碑志。近访得七八年前其后，嗣名寿山者将墓地售去六亩六分五厘五毫，由本县款产委员会拨款壹百五十元收为公墓之用，其后公墓复加买毗接邻地，计全址面积有十七亩一分一厘六毫。闻以经费筹措为难，公墓尚未建筑，私意胡公遗墓必尚存留。元济于本年一月十日偕同黄仰旃亲往察勘，并约胡寿山到场指点。讵科胡墓已被掘损，划去坟土，上筑平台。据寿山及左近乡民咸称以供兵士操演之用，又据寿山声称，墓南有地五六尺及墓后之地并未出售，且两旁尚有先代古墓多处。该地均被盗用，所有袝墓亦被刨掘净尽等语。复据前款产委员会委员徐海孙。抄示公墓收购胡氏墓地图说，载明南至官河，东至大路，北至胡坟，西至马坟，是胡公之墓确在所售界外，寿山之言可以征信。查民国十七年九月十三日，内政部公布名胜古迹古物保存条例第四条第二项。古代陵寝坟墓，应于附近种植树株，围绕周廓，建立标志，禁止樵牧等语。又查海盐县志舆地考冢墓门，兵部员外郎胡震亨墓在县南门外停驾桥侧，按之内政部所颁条例，至少当在禁止樵牧之列。今乃将其墓地占用，并将墓穴刨损，任意凌践，又并其附葬之墓而平毁之，揆诸现行刑法，实为犯罪行为。元济等睹此情形，不胜悲愤，查县公墓在县政府管辖之下，为此具呈恳祈查究主名，依法惩办。并勒令将胡公墓址修复，所有盗用胡氏未经卖出之地，一并归还原主，以崇文献。而儆凶顽，再元济等景仰先贤，敬恭桑梓，并拟措资重修胡公之墓。惟原有墓地被其后裔售去大半，所余无几，殊不足以壮观瞻，查公墓尚未筑成，亦未有一棺入土，且已陆续添置地亩，即须展拓。日后亦可更购邻田，其原属胡氏墓地之六亩六分五厘五毫本系地方公款所购。拟请特准拨还，仍作为胡氏墓田，由元济等措资修葺，添栽墓木，公议保管之法，留为后学瞻式之资。似于崇敬乡贤，保存名迹之道不无相合，除另呈省政府外。谨合并上呈，恳祈垂察，转详省政府核准施行。
阅世随笔（28）
为海盐县城心建筑汽车公路第二次标拆民房与本县县长书
（1937年6月7日）
敬启者：张前县长在本县城心建筑公路拆毁民房一事，停止殆及半年。近闻有重行标拆之举，众情惶骇，旅沪同乡曾代呼吁，蒙示当交本邑人士详慎审议，闻命欣感。前月三十日，元济因事回里，道出其地，见有若干居户墙垣之上，均标有新鲜朱漆箭形，旁书拆字，且有书于前已拆让。近甫修复之屋之门内墙上者，恻然久之。翌午晋谒，重申前请，复承明训。原路未定中心线，故令重行测量，并无饬令拆毁之事，且谓案经详准省府，允再转详，冀得宽假，语语纯诚。钦感何极，别后返沪，追忆所陈，词意容或未尽，请详言之。筑路入城，拆让民房，为已成之局。本不必溯言既往，惟不明当日之谬误，即无以定今日之权衡。兹欲求有所补救，故不惮为再三之渎，或可于转详省府时略备采择也。
此路线今由嘉兴，经沈荡欤城二镇西南来至县城，入南门，出北门，东北行至西塘桥镇，而达于平湖。使来至县城时，即由城之西南隅，经石匠汇，沿城墙过西城门口，转而东北，以至于北门。则所经多空旷之地，除西城门口外，沿途应毁民房甚少，此议元济陈之于行政院长。行政院长移之于浙江省政府，浙江省政府下之于本县。时在二十五年二月，城中南北大街民房全未拆动，张前县长苟关心民瘼，稍费一二日改测之劳，即可免数十家流离之苦。乃漠不措意，漫以路线增长，有民房多处仍不能避免。
敬告沪学会诸君
本月十二日有龚君子英、袁君观澜二人来馆。自称代表沪学会诘问本馆近日论说，于抵约美货事何故与舆论相违，是否受人贿赂云云。本馆同人既已答复，然二君既称奉沪学会全体之命，则本馆不得不竭诚为在会诸君一言。贵会因抵约美货，屡开特别大会。邀集名流演说，勖勉同志不用美货。义愤热诚，实深钦仰。龚袁二君于此等结合团体、保全公益之举最为尽力，故钦仰贵会，尤不能不钦仰二君。然贵会宗旨在于拯救华工，而本馆宗旨则在于拯救华工而不损及华商。抱定六月十八日商会所议，不再向美国定货之旨；有违约私购者，则与众绝之，使美货自此不再输入吾国，而徐待美国之转圜，此所谓拯救华工者也。六月十八日以前定购之货，以商务言之，确即为华商之货。所谓不用美货者，指在美商之手之美货。非指在华商之手之美货，亟宜截清界限，不可因损人而反以自损。近日商务总会广告，实系六月十八日以前所定之货，本埠照常销售，并可转运各口。一体行销云云，与本馆之意实相吻合，此所谓拯救华工而不损及华商者也。本馆自思似于贵会浑言不用美货之说更进一层，并非于此等义举有所反对也；且以报馆至尊无上之原理，所谓言论自由，言之即令反对（贵会尝请侯官严几道先生演说。谅亦闻先生之名论），而非欲其来相附和以壮声势也。先生尝撰一论，投诸本馆，极论此事前途之难，其言尤与贵会之意相歧。容于明日录登，以供众览，贵会亦只能据理驳辨，不能派员到馆诘问也。贵会久被文明之誉，谅在会诸君亦无不尊尚公理，讲明权限，列国报律，有以个人或团体而禁遏报馆言论之自由者乎？且以恶名而欲劫制之以从己者乎？英儒穆勒约翰有言，所谓舆论，大都有权力之一部分，非众情靡定之时。意有所左右，必登其说于报章，篡通国之名以为公论。闻者贵耳而贱目，则亦取其说而诵之口口相传，其势遂重；又曰，俗论既并为一谈，孰持异同，即为群矢之的。正惟此时独行可尚，如是之言。真吾专制国之对症之药，吾业报馆者固当崇拜；即凡欲改言吾国社会者，亦孰不当崇拜也。国家近悟专制之非宜，颇欲改行立宪政体。然立宪之国无不有保守进化两党，各执一是，以调剂其政界而即于是。诸君在今日为会员者，他日即为政党，设亦以今之对待本馆者起而施诸对峙之党。无论何事议论不合，但得一二报馆以为己助，即可以贪利忘义之名加诸其人，若权势更甚。则非圣、无德、辩言、乱政之条，均将载入宪法矣。本欲变易专制，而反以扶植专制，夫非可笑之甚者乎？诸君今日锐气方盛，必深憾本馆之多言。他年亲历其境，追思及此，恐未必不自悟其非也。总之报馆 有天职，在于指导国民，为真理所在。虽蒙诒谤，终不当缄默不言。自非然者，则虽足以博无限之美名，张绝大之势力，而终不敢图此私利，以贻祸于社会，且腾笑于后人。区区之心如是而已，知我罪我，愿俟公评。
阅世随笔（29）
襄子勒住了马，道：“这一定又是豫让了！”
叫人去问，果然不差。
襄子唤他过来，责问他道：“你从前不是做过范、中行的家臣么？智伯灭了范、中行氏，你没有出来替他报仇，反而投身到智伯家去。现在智伯也已经死了，你为什么单单替他报仇，这样没有完结呢？”
豫让道：“我在范、中行家，不论什么事，都当我是个寻常的人，我所以也用寻常的人的身份，去报答他们。到智伯那里，那就不同了，当我是一国的志士，我所以也用一国的志士的身份，去报答他。”
襄子听罢，着实叹了几口气，还流了几滴眼泪，道：“唉，豫先生！你的待智伯，已经得到很好的名誉了；我饶恕你，也很够了。你自己好好的打算！我不能再放你了！”当下叫跟随着的兵丁，团团把他围住。
豫让道：“世人有两句话说：‘明主看见别人的好处，总不愿埋没他的；忠臣仗着他的义气，为了名节，就是死也不辞的。’上次阁下赦我的罪，大家都称赞阁下宽宏。我一犯再犯，也自知罪无可逃；但是我有一桩心事，就是要求阁下一件衣服，来砍一下，尽尽我报仇的意思，我也死而无怨了！这种痴心妄想，我不过姑且说说罢了。”
襄子听了这话，心中十分佩服，吩咐随从的人，取一件衣服交给豫让。
豫让接过去，拔出身上带着的剑，跳了三跳，把那衣服砍做几段；大声喊道：“这遭我可以到地下回复智伯了！”说完；就自刎而死。
他死那一天，赵国有些志气的人，听到这件事，都为他淌了不少同情的眼泪。
批评
豫让在中国历史上，是以报仇而最得名的一个人。
第一次他扮作罪犯，到茅厕里去做工，受辱也不怕，受苦也不怕；第二次更深刻了，为避免众人的耳目，身上涂了漆，又吃了许多炭，糟蹋到不像个人，可以见得他志气的坚决！
赵襄子是他的仇人，第一次放他走，第二次又对他哭；豫让的义烈，真能够感动人！
最可以佩服的，是豫让的朋友劝他去投身赵氏，相机行事，他坚决的拒绝，宁可舍易就难；更可以显出他的正直的精神！
谈绑票有感
（1937年6月）
不久京杭国道上发生了绑票一案，被绑中的许宝骅是我的内侄。他十几岁初进中学时就做了孤儿，后来在约翰大学毕业。踏进了社会，做事很勤慎，现在在金城银行南京分行充当副行长，资格很浅，薪水有限，家中还有嫡母生母，都靠着他一个人。被绑以后绑匪屡次来信勒索巨款，他家那里有钱赎身，只好听天由命，急得他合家要死。幸而地方官严密追捕，绑匪自顾不暇，他乘机侥幸逃了出来。
我得信后到杭州去看他，听他说匪中情形，我觉得于国家的前途有很大的危险，我现在写出来使大家知道知道。
他说绑匪并不怎么凶狠，也还有些人道，衣服饮食都当自己人看待，有时比待自己还好些。有一次两天没有得吃，后来在一个小镇上买到三条年糕，分给他和徐君一人一条，几个绑匪合吃了一条。
他又说十八天里所到的乡下人家也不少，没有吃过几顿饭，吃的都是包米磨了粉做成的干粮，冲些水拿来当饭。米饭是隔