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＇8＇北魏没有地方基层行政组织法规，只有大家族的宗主来监督地方行政事务。老百姓大多隐瞒或假冒别人的户籍，有时三五十家才有一个户口。为此，内秘书令李冲上疏说：“应该依据古代的方法，五户设立一个邻长，五邻设立一个里长，五里设立一名党长，选派乡人中强干而又谨慎的人担任。邻长家免除一个人的差役，里长家免除二个人的差役，党长家则免除三个人的差役。三年之内，没有过失，加升一级。对老百姓征收的户调，一对夫妇征收一匹布帛，二石粟米。大体上十匹交给国库，二匹作为额外追加，三匹作为支付朝廷文武百官的俸禄。除此还有杂税。老百姓在八十岁以上的，可以免除一个儿子的差役。孤儿、孤寡老人、残疾人及久病不愈者、贫穷无法养活自己的人，要由邻长、里长和党长轮流供养。”李冲的奏章呈上之后，孝文帝诏令文武百官讨论。中书令郑羲等人都认为行不通。太尉拓跋丕说：“我认为，这种办法如果实行，对朝廷和个人都有好处。但是，现在正是征收赋税的月份，校正户籍，百姓一定会因苦生怨。我请求过了今年秋季，等到冬季派官员到各地办理，这样做还是比较合适的。”李冲则说：“‘民可使由之，不可使知之’，如果不趁现在征收赋税的时节去办理，老百姓只看到校正户籍的麻烦辛苦，却没有看到减免徭役赋税所带来的好处，一定会心生怨恨。我们应该利用征收赋税的月份，使老百姓知道赋税公平。他们了解了这一点，又从中得到了好处，推行起来就容易了。”文武百官们却说：“按照九个等级进行征税，已经实行了很长时间，一旦要改变，恐怕会引起骚乱。”最终，冯太后说：“设立邻长、里长、党长，田赋捐税仍然有一定的标准，被包庇隐藏的户口就可以查出，侥幸逃脱的人也可以得到制止，为什么说它行不通呢？”甲戌（十三日），开始建立党长、里长、邻长制度，重新核定百姓的户籍。老百姓开始为此都愁苦不安，豪强士族们尤其反对。不久，赋税的征收额减少到过去的十几分之一，豪强、百姓才安下心来。
＇9＇三月，丙申，柔然遣使者牟提如魏。时敕勒叛柔然，柔然伏名敦可汗自将讨之，追奔至西漠。魏左仆射穆亮等请乘虚击之，中书监高闾曰：“秦、汉之世，海内一统，故可远征匈奴。今南有吴寇，何可舍之深入虏庭！”魏主曰：“‘兵者凶器，圣人不得已而用之。’先帝屡出征伐者，以有未宾之虏故也。今朕承太平之业，柰何无故动兵革乎！”厚礼其使者而归之。
＇9＇三月，丙申（初五），柔然汗国派遣使节牟提前往北魏。这时，敕勒部落反叛，柔然可汗郁久闾豆仑亲自率领大军前去讨伐，一直追杀到西边大沙漠的尽头。北魏左仆射穆亮等人，请求趁柔然汗国后方空虚，出兵袭击。中书监高闾说：“秦、汉时代，天下统一，才能够远征匈奴。而如今，我们南面有吴地的敌人，怎么能能够不顾南边的危险而深入胡虏腹心呢。”孝文帝说：“‘武器是一种凶器，圣人万不得已的时候才使用它。’先帝多次出兵讨伐，是由于胡虏一直没有屈服。现在，朕所承继的是太平盛世的大业，怎么可以无缘无故发动战争呢。”于是，以厚礼接待柔然汗国的使节，并送他回去。
＇10＇夏，四月，辛酉朔，魏始制五等公服；甲子，初以法服、御辇祀南郊。
＇10＇夏季，四月，辛酉朔（初一），北魏开始制做五等官服。甲子（初四），孝文帝第一次穿上皇帝法服，乘坐皇帝专用的辇车，到南郊祭天。
＇11＇癸酉，魏主如灵泉池；戊寅，还宫。
＇11＇癸酉（十三日），孝文帝前往灵泉池。戊寅（十八日），返回宫中。
＇12＇湘州蛮反，刺史吕安国有疾不能讨；丁亥，以尚书左仆射柳世隆为湘州刺史，讨平之。
＇12＇湘州蛮族叛乱，南齐湘州刺史吕安国有病，不能讨伐。丁亥（二十七日），武帝任命尚书左仆射柳世隆为湘州刺史，平息了叛乱。
＇13＇六月，辛酉，魏主如方山。
＇13＇六月，辛酉（初二），孝文帝前往方山。＇14＇己卯，魏文明太后赐皇了恂名，大赦。
＇14＇己卯（二十日），北魏冯太后给皇子取名拓跋恂。实行大赦。
＇15＇秋，七月，戊戌，魏主如方山。
＇15＇秋季，七月，戊戌（初九），孝文帝再次前往方山。
＇16＇八月，乙亥，魏给尚书五等爵已上朱衣，玉佩，大小组绶。
＇16＇八月，乙亥（十七日），北魏给尚书和五等爵以上的官员发放朱色官服、佩玉和佩带玉饰的丝带。
＇17＇九月，辛卯，魏作明堂、辟雍。
＇17＇九月，辛卯（初三），北魏兴建明堂、辟雍。
＇18＇冬，十一月，魏议定民官依户给俸。
＇18＇冬季，十一月，北魏议定地方官按照他所辖户口发放俸禄。
＇19＇十二月，柔然寇魏边。
＇19＇十二月，柔然汗国进犯北魏边境。
＇20＇是岁，魏改中书学曰国子学。分置州郡，凡三十八州，二十五在河南，十三在河北。
＇20＇这一年，北魏将中书学改称为国子学。重新划分设置州郡，共有三十八个州，其中有二十五个州在黄河南，十三个州在黄河北。
五年（丁卯、487）
五年（丁卯，公元487年）
＇1＇春，正月，丁亥朔，魏主诏定乐章，非雅者除之。
＇1＇春季，正月，丁亥朔（初一），北魏孝文帝下诏，审定音乐，凡是不够典雅的音乐，一律除掉。
＇2＇戊子，以豫章王嶷为大司马，竟陵王子良为司徒，临川王映、卫将军王俭、中军将军王敬则并加开府仪同三司。子良启记室范云为郡，上曰：“闻其常相卖弄，朕不复穷法，当宥之以远。”子良曰：“不然。云动相规诲，谏书具存。”遂取以奏，凡百馀纸，辞皆切直。上叹息，谓子良曰：“不谓云能尔；方使弼汝，何宜出守！”文惠太子尝出东田观获，顾谓众宾曰：“刈此亦殊可观。”众皆曰：“唯唯。”云独曰：“三时之务，实为长勤。伏愿殿下知稼穑之艰难，无徇一朝之宴逸！”
＇2＇戊子（初二），南齐任命豫章王萧嶷为大司马，任命竟陵王萧子良为司徒。将临川王萧映、卫将军王俭和中军将军王敬则三人一并加授为开府仪同三司。萧子良起用记室范云担任郡守，武帝对萧子良说：“我听说，他在你面前经常卖弄才能，朕没有追究并惩罚他，应该宽宥并把他调到边远地区。”萧子良说：“事实并不是这样。范云经常对我进行规劝教诲，他写给我的谏书仍然保存着。”说完，萧子良就拿出来呈上，大约有一百多张纸，言辞十分恳切直率。武帝不禁叹息，对萧子良说：“没有想到范云能够这样，你正需要这样的人辅助，怎么应该让他去边远地区镇守呢！”文惠太子萧长懋曾经到东田观看农夫在田间收割时的情况，他回过头对随从的宾客们说：“收割是一件很可以一看的事。”大家都纷纷点头说：“是，是。”只有范云回答说：“春天耕种，夏天锄草，秋天收获，这三个季节的农田劳作，实在是一件长时期劳苦之事。只愿殿下能够了解耕种和收获庄稼的艰难，不再贪图一时的享乐！”
＇3＇荒人桓天生自称桓玄宗族，与雍、司二州蛮相扇动，据南阳故城，请兵于魏，将入寇。丁酉，诏假丹杨尹萧景先节，总帅步骑，直指义阳，司州诸军皆受节度；又假护军将军陈显达节，帅征虏将军戴僧静等水军向宛、叶，雍、司诸军皆受显达节度，以讨之。
＇3＇边疆人桓天生自称自己是桓玄的族人，他同雍州、司州两州的蛮族相互煽动，占据了南阳旧城，又向北魏请求出兵援助，要继续向南进犯。丁酉（十一日），武帝下诏，加授丹杨尹萧景先符节，统领步、骑兵，直接向义阳挺进，司州境内各路大军都接受萧景先的指挥。又加授护军将军陈显达符节，统率征虏将军戴僧静等水军向宛、叶两地进攻，雍州和司州的各路大军也都全部接受陈显达的指挥，共同讨伐桓天生。
＇4＇魏光禄大夫咸阳文公高允，历事五帝，出入三省，五十余年，未尝有谴；冯太后及魏主甚重之，常命中黄门苏兴寿扶侍。允仁恕简静，虽处贵重，情同寒素；执书吟览，昼夜不去手；诲人以善，恂恂不倦；笃亲念故，无所遗弃。显祖平青、徐，悉徙其望族于代，其人多允之婚媾，流离饥寒；允倾家赈施崐，咸得其所，又随其才行，荐之于朝。议者多以初附间之，允曰：“任贤使能，何有新旧！必若有用，岂可以此抑之！”允体素无疾，至是微有不适，犹起居如常，数日而卒，年九十八；赠侍中、司空，赙甚厚。魏初以来，存亡蒙赉，皆莫及也。
＇4＇北魏光禄大夫、咸阳文公高允，一生侍奉过五位皇帝，在尚书省、中书省、秘书省三省中担任过重要职位，五十多年，从未受到过责备。冯太后和孝文帝都非常尊重他，经常命令黄门苏兴扶侍他。高允仁义宽厚，简朴恬静，虽然处在极其尊贵重要的位置上，但是，他的情况却跟普通士人一样。他拿起书来不停地吟咏浏览，无论是白天还是夜里总是书不离手。他教诲别人向善学好，诚恳耐心地引导，从不感到厌倦。他顾念亲人、故旧，都从不忘记、抛充他们。当献文帝拓跋弘夺取刘宋青州、徐州时，把当地望族全都迁到了代郡，他们中有很多人都是高允的姻亲，流离失所、饥寒交迫地来到这里，高允拿出全部家产赈济，使他们得到安置。接着，高允又在他们当中根据才能品行的不同，把一些人推荐给朝廷。当时朝中许多人都因他们刚刚归附而不加信任。高允说：“任用贤才，使用能人，为什么要分他是新归附的还是早就归附的呢？如果他们肯定有用，怎么可以用这种理由去压制他们！”高允身体一向无病，到这年，稍感不适，但他的起居仍如平日一样。几天之后去世，享年九十八岁。朝廷追赠他为侍中、司空，陪葬的布帛衣被十分丰厚，北魏建国以来，对活着或者死去了的官员的赏赐，没有赶得上高允的。
＇5＇桓天生引魏兵万余人至阳，陈显达遣戴僧静等与战于深桥，大破之，杀获万计。天生退保阳，僧静围之，不克而还。荒人胡丘生起兵悬瓠以应齐，魏人击破之，丘生来奔。天生又引魏兵寇舞阴，舞阴戍主殷公愍拒击，破之，杀其副张麒麟，天生被创退走。三月，丁未，以陈显达为雍州刺史。显达进据舞阳城。
＇5＇叛民首领桓天生引导北魏一万多名士卒到达阳，陈显达派征虏将军戴僧静等人，在深桥迎战北魏大军，大败北魏军，杀死、俘虏敌人数以万计。桓天生退守阳，戴僧静又率领军队围攻，没有攻克，返回驻地。边疆人胡丘生在北魏的悬瓠聚众起兵，响应北上讨伐桓天生的齐兵，北魏军击败了他们，胡丘生逃奔南来。桓天生又引导北魏军寇犯舞阴，舞阴守将殷公愍奋起抗击，击败北魏军，斩杀北魏军副将张麒麟，桓天生带伤逃走。三月，丁未（二十二日），南齐朝廷任命领军将军陈显达为雍州刺史，他又率领大军进驻舞阳城。
＇6＇夏，五月，壬辰，魏主如灵泉池。
＇6＇夏季，五月，壬辰（初八），孝文帝国主前往灵泉池。
＇7＇癸巳，魏南平王浑卒。
＇7＇癸巳（初九），北魏南平王拓跋浑去世。
＇8＇甲午，魏主还平城。诏复七庙子孙及外戚缌麻服已上，赋役无所与。
＇8＇甲午（初十），孝文帝返回平城。下诏免除皇家七庙的子孙以及五服以内的外戚的赋役。
＇9＇魏南部尚书公孙邃、上谷公张倏帅众与桓天生复寇舞阴，殷公愍击破之；天生还窜荒中。邃，表之孙也。
＇9＇北魏南部尚书公孙邃、上谷公张倏，率领部下和桓天生一起，再次寇犯舞阴，齐舞阴守将殷公愍再次击败北魏大军。桓天生逃到了荒远之地。公孙邃是公孙表的孙子。
魏春夏大旱，代地尤甚；加以牛疫，民馁死者多。六月，癸未，诏内外之臣极言无隐。齐州刺史韩麒麟上表曰：“古先哲王，储积刀稔；逮于中代，亦崇斯业，入粟者与斩敌同爵，力田者与孝悌均赏。今京师民庶，不田者多，游食之口，参分居二。自承平日久，丰穰积年，竟相矜夸，遂成侈俗。贵富之家，童妾服，工商之族，仆隶玉食；而农夫阙糟糠，蚕妇乏短褐。故令耕者日少，田有荒芜；谷帛罄于府库，宝货盈于市里；衣食匮于室，丽服溢于路。饥寒之本，实在于斯。愚谓凡珍异之物，皆宜禁断；吉凶之礼，备为格式；劝课农桑，严加赏罚。数年之中，必有盈赡。往年校比户贯，租赋轻少。臣所统齐州，租粟才可给俸，略无入仓，虽于民为利而不可长久，脱有戎役，或遭天灾，恐供给之方，无所取济。可减绢布，增益谷租；年丰多积，岁俭出赈。所谓私民之谷，寄积于官，官有宿积，则民无荒年矣。”秋，七月，己丑，诏有司开仓赈贷，听民出关就食。遣使者造籍，分遣去留，所过给粮廪，所至三长赡崐养之。
北魏在春夏之交出现大旱，代郡地区尤其严重，又加上年瘟流行，老百姓有很多都因饥饿而死去。六月，癸未（二十九日），诏令朝廷内外大臣畅所欲言，不要保留。齐州刺史韩麒麟上表说：“古代贤哲君王，总是要储存足够维持九年的粮食，即使到了中古时期，也推崇这种方法，缴纳粮食的人和在前线杀敌的人一样得到封爵。致力于耕种农田的人，与孝敬父母、友爱兄弟的人一样受到奖赏。而现今京师的民众百姓，不耕种农田的人多，不劳而食的人占三分之二。太平日子过久了，又加上连年丰收，大家都争相夸耀自己的财富，奢侈浪费形成了一种风气。高贵富裕的人家，就连孩童婢女都穿上了华美的衣服；手工作坊及商人家庭，奴仆差役也是山珍海味。可是，种田的农夫却连酒渣糠皮都吃不饱，养蚕的妇女连蔽体的粗布衣裳都穿不全。因此，种地的人一天天减少，田地一天天荒芜。国库内粮食布帛告罄，街市上却堆满了各种珍宝货物；很多家庭无衣无食，道路上却挤满了衣着华丽的行人。老百姓饥寒交迫根本原因也就在此。我认为，凡是奇异珍贵的东西，朝廷都应该坚决禁止买卖。婚丧礼仪，应该规定严格的标准。鼓励人们努力耕田种桑，严格进行奖赏和惩罚。几年之内，定会有盈余。以前几年，校订户籍，就减轻了不少田赋捐税。我所管辖的齐州，所征收的粮食仅够发给官员俸禄，没有多余的入缴国库，这样虽然对老百姓有利，却不能长期维护下去，一旦有战事发生，或者遇到天灾，恐怕就无法拿出粮食布帛供给各地。可以减少布帛的征收，增加粮食的税收。这样，丰收年份，就可以大量储存；歉收年份，拿出来赈济。这就是所谓的把老百姓的粮食，寄存在官府。一旦官府有了储存，则老百姓就不会有荒年挨饿的事了。”秋季，七月，己丑（初六），孝文帝下诏，命令有关部门打开官府府库，赈济或借贷给饥民，允许饥民出关逃生。派专人重新制作户籍，由老百姓自己决定去留。饥民们路过的地方，要由当地官府提供饮食，所到之处，由当地的邻长、里长、党长负�