唐朝好地主- 第800部分

　　　　他嘴角刚露出兴奋的笑容，结果来自两边空心阵的箭，就将他射落了。

　　　　战马如潮水一样，无隙不入。

　　　　然后，骑士们被梳子梳子一样，不断的有人倒下。

　　　　冲过一个阵，前面又有一个阵，这些阵与阵之间，四通八达，到处都是通道。

　　　　可每一个通道，都是死亡的通道。

　　　　四面八方的箭支、弩钉、火枪铅弹向他们射来，还有长矛和手雷。

　　　　有的胡骑发现了这是个死亡陷阱，他们不急着往前冲，开始向方阵发起攻击。

　　　　长矛捅、马刀劈砍，弓箭射击。

　　　　可他们发现，他们总是以少击众。

　　　　那些圆阵之间的空隙，虽然四通八达，可却又并不是很大，容不下太多人在一起。

　　　　他们停下来，得承受着附近至少两个以上圆阵的攻击。

　　　　圆阵很硬，如刺猬一般。

　　　　盾牌很高，长矛很利，他们冲不进去，却要以少击众，唐人的弓弩手和火枪手可以躺在里面，无后顾之忧的向他们射击。

　　　　“这些胡人啊，总是不长教训。”

　　　　苏定方放下千里镜，不屑的评价。

　　　　远看着，胡骑如潮水般的漫入大阵，三分之一的大阵似乎被淹没，可苏定方却一点不急，还笑的很高兴。

　　　　这个大阵，越是深入，那敌人遭受的打击面越大，伤亡也就会越惨重，他们进来了，连退都退不出去。

　　　　进要被攻击，退，也一样要被攻击，甚至这还是个迷阵，到处都是四通八达的空隙通道，到处都是一样的圆阵，一样的唐军。

　　　　处在这里，他们甚至连方向都要分不清。

　　　　高句丽人是最先吃这个亏的，后来突厥人又吃过这个阵的亏，如今铁勒人、契丹人等又一次在这个阵下吃了大亏。

　　　　“他们毕竟孤陋寡闻。”参谋们笑着道。

　　　　“后面的胡人还不知道前面发生了什么事情呢，他们以为已经攻破了我们的军阵，正在拼命的跟上来。”一名参谋指着前方道。

　　　　“炮兵们立功不小，硝烟弥漫，也摭挡了不少胡人的视线。”

　　　　苏烈一点也不担心大阵承受不住。

　　　　八万步兵呢，那是一个巨大的阵地。

　　　　胡骑冲进来，会被吸纳，反包围，被屠杀。

　　　　就算他们冲透了，也不怕，后面还有几万贵族兵组成的后军，他甚至还有一支预备队。

　　　　两翼更还有四万的轻重骑兵。

　　　　关键时候，这骑兵一投入战场，就能取得决定性的优势。

　　　　先用步兵消耗胡骑的兵力，消耗他们的体力，消耗他们的意志。

　　　　等到他们疲惫不堪，甚至想要逃跑的时候，苏定方的骑兵，就能给他们致命一击。

　　　　这是最完美的步骑协同作战。

　　　　今天这个战场，也是一个最完美的陷阱。

　　　　“大帅，此战定能成为讲武堂的经典战例，将来肯定所有的讲武堂学生，都要学习这一仗的。”

　　　　这会是一个经典战役。

　　　　苏定方哈哈大笑。

　　　　“你们说，契哥愣和吐迷度率领的契部和回纥部，今天会不地战场倒戈？”

　　　　这两人一直犹豫不决，不肯表态。

　　　　苏定方后来干脆也就懒得再联络两人，今天两人若是聪明，他们就应当在战场上倒戈一击，这样不能将功赎罪。

　　　　若是两人连这点也做不到，那他们也就没有活下去的资本了。

　　　　他苏定方会不介意把他们一起干掉。

　　　　“此战过后，漠北能安稳十年。”

　　　　“趁他病要他命，怎么能放过他们呢，当然是趁机北伐，然后横扫漠北。到时，把漠北分封给北伐功臣将士们，以后漠北就是大唐的，永为中华之地。”几名自讲武堂毕业的年轻参谋们慷慨激昂。

　　　　能入讲武堂的，多半都是将门子弟，特别是参谋们，基本上都是指挥系毕业的。指挥系不比技术系的，技术系的军官，一般不会担任军队主官。但指挥系的出来，都是各级指挥军官和参谋官。

　　　　“应当先把契丹和奚给征服，将这些地方划为朝廷直属。奚契紧邻朝廷边境，必先征服这两部，朝廷才能无后顾之忧的北伐薛延陀以及室韦等部。”有年轻的参谋表示了不同意见。

　　　　苏定方笑着着他们相争。

　　　　其实不管是奚契还是铁勒室韦等，既然他们敢趁火打劫，反叛朝廷，那么朝廷必然要一个不放过的收拾的。

　　　　至于先奚契还是先铁勒，这不过是个顺序问题罢了。

第1361章　1189年

　　　　吕宋湾。

　　　　李世民看了都想霸占，这地方真的非常不错，以他的眼光一下子就看上了这里。平静的海湾，两个半岛环绕。

　　　　从澎湖到吕宋湾和到海南琼州的距离几乎是一样的。

　　　　优良的港湾，肥沃的平原。

　　　　河流众多，雨水充沛。

　　　　而按张超说的，这里渔业资源丰富，而且矿产资源也丰富，又极适合农耕。别说李治不想走了，他都不想走了。

　　　　现在他的那两万多人，要是就往这里安营扎寨，今年还能再种两季稻子呢。

　　　　这里几乎没有冬天，甚至没有春夏秋冬的分别，只有旱季雨季。稻子一年能三熟！

　　　　光是那个巨大的海湾里，就有无数的鱼。

　　　　那个巨大的内湖，听说有百多万亩之大，相当于洞庭湖的三分之一大。

　　　　“你要在这里筑城吗？”

　　　　李世民问张超。

　　　　“嗯，就在吕宋湾和吕宋湖之间的吕宋河边筑一座城。”

　　　　张超说的吕宋河，是巴石河，连接马尼拉湾与内湖。张超计划把他的王城建在吕宋湾港边，西接吕宋湾最天然的优良海港，南临巴石河。

　　　　临海靠河，这无疑会非常便于运输。

　　　　古人筑城，都要傍水而居，既利于运输，也利于生活。

　　　　选在河北面，是因为北面就是吕宋最大的平原。南面也是平原，但相对就要小些。

　　　　临河筑城，等以后人口多了，甚至可以把南岸也规划为新城区，甚至可以包进城区，让巴石河成为城中内河。

　　　　距离湾口百里。

　　　　“真想不到，海外还有如此肥沃的无主之地。”

　　　　张超提醒李世民，“并非无主之地，这里有土人的。”

　　　　吕宋岛做为一个极大的岛屿，尤其是岛上还有这么肥沃的平原，这里当然就容易产生比较强大的部族的。

　　　　这片平原上，拥有大大小小的部落不计其数。

　　　　松散而混乱，原始又落后，十分野蛮。

　　　　有些部落，甚至能有上万人口，也有上千人的大村子。

　　　　张超选好的王城地址上，就有一个好几千人的部族。

　　　　这次张超来，可是一手刀剑，一手儒经的。他们若愿意归化，张超会善待他们，若是不懂事，那就没办法了。

　　　　优良的深水港，让大船不须小船转运，直接登陆。

　　　　上岸第一件事情。

　　　　张超让人在修了几个庙。

　　　　文庙、武庙、龙王庙。

　　　　文庙、武庙，甚至是龙王庙里的龙王，都是得到大唐皇帝加封的。文庙里祭祀的是文宣王孔圣，武庙里祭祀的武成王姜太公。龙王庙里祭祀的则是四海龙王。

　　　　尊王崇武，同时又抑制佛道，这是朝廷贞观以来不曾动摇的政策。释道儒三家，独尊儒家。

　　　　对朝廷来说，形成了文庙、武庙两大体系，也正是一种全新的思想指导体系。儒是统一，武是开拓。

　　　　文庙有文宣王和四圣十哲七十二贤。武庙也有四配十哲七十二名将，后来承乾继位后，又把武庙的四配也改为了四圣。

　　　　武庙四圣中，就有张超。

　　　　张超是真正的肉身成圣。武庙十哲里，则有李靖李绩秦琼尉迟恭，七十二名将里，也有许多大唐名将。

　　　　一登陆，张超就让人先建这三座庙，自然也是有深意的。

　　　　这代表着华夏的文明，至于龙王庙嘛，毕竟是从海上过来，这里又是海边，算是对大海的一种敬畏了。等城池建起来，还会有城隍庙、土地庙、财神庙等诸神庙，甚至有送子观音庙的。

　　　　现在中原也是如此，对这些各种神庙，朝廷是有管控，但不是一味的禁止。比起那些大佛寺、道观不同，这些小庙其实已经超脱出佛道两大体系，在民间百姓心里，另有地位。

　　　　百姓修个城隍庙、土地庙的，花费不多，而且不会养很多和尚道士，而是安排一些残疾之类的去打扫打扫，不收香火油钱，不大肆拥有庙产。

　　　　这些就不会成为隐患。

　　　　相比之下，朝廷对于文武两庙是最重视的。

　　　　张超也重视。

　　　　上岛第一件事情，修文武庙。

　　　　砍树伐木，先建立临时营地。

　　　　派出士兵去附近侦察巡逻。

　　　　文宣王孔子的雕像从船上运上来，大家小心翼翼充满敬畏。

　　　　一间最简易的原木小屋先立了起来，孔子的雕像先安置在里面。

　　　　安放好之后，张超让大家都停下了手头的事情，全都聚焦在空地中间的这间小屋前。

　　　　“今天，是大唐开元二年。一千一百八十九年前，圣人孔子降生。”

　　　　张超站在这间简陋的文庙之前，对着众人高声说道，三万余人汇聚在周边。这些人都虔诚的跪坐在地上。

　　　　他们有退位的帝王，一代大帝李世民。

　　　　也有被废的太子，如今的澳国公李治。

　　　　这些人中有许多是在中原获罪的罪囚，他们因为发誓愿意前往美洲、澳州，而被赦免罪行，此后终生不得再踏返中原，他们的一生都将在海外开拓。

　　　　也有许多异族的奴隶。

　　　　有北方的突厥人、铁勒人、契丹人、奚人、室韦人、人、高句丽人、百济人、新罗人、东瀛人，也有南方的林邑人、真腊人、扶南人、骠国人、南诏人、吐蕃人、吐谷浑人，西域的高昌人、波斯人、罗马人、阿拉伯人等等。

　　　　不管来自哪里，他们此去海外，也将获得自由，成为自由民。

　　　　许多人都已经正式皈依信奉儒家。

　　　　每个周末，他们都会去学校或者文庙听经受道。

　　　　“今天，在孔圣降生的一千多年后，我们自中原来到了这里，吕宋。我们将立足于此，将孔圣的儒家经典，将儒家的仁、爱宣扬传播。”

　　　　“今天，我，大唐天子所授封的吕宋国王张超，在此地，在此刻，正式宣布，吕宋王国成立了，吕宋城也正式开始建设了！”

　　　　这是张超的立国宣言，也是吕宋国和吕宋城的建设口号，更是华夏文明登陆吕宋，将在这里传播的开始。

　　　　宣布完后。

　　　　张超站在那里，亲自为几万人讲经布道。

　　　　讲解一篇儒家经典。

　　　　儒经包括十三经与十六史，原本儒经到唐初只有九经，后来陆续增添了四经，形成了儒家十三经。而官方指定的史书，从史记到资治通鉴，一共十六史。后来，也加入到了儒家的宣讲布道经书之列。

　　　　十三经与十六史，就是如今每个周末，儒士向百姓们宣讲的内容。

　　　　讲经论史，其实就是在宣扬华夏文明，宣扬的还有华夏文明一直以来形成的一套普世价值观。

　　　　为什么要抑制佛道，为何又要如此大力推行儒，甚至还在每个周末，在学校、文庙，让百姓都去听经受道呢。

　　　　为的就是统一思想，对汉家百姓来说，是统一思想，对异族来说，是同化思想。

　　　　百家争鸣，在学术上当然是好的，但如果思想上也百家争鸣，那就必然是要混乱的。

　　　　思想混乱，社会就会动乱。

　　　　普世价值观，也就是社会道德标准，这也是法治社会的根基。律法，是建立在道德基础上的。

　　　　其实这也是历史上，一神教要比多神教更强大稳定的原因，多神教自己就乱了。

　　　　儒是思想的基础，至于什么城隍、土地公公、送子观音、龙王爷、风神、雨神、山神、河神等等，这些并不会对思想产生什么问题，所以朝廷才会允许。

　　　　而佛与道，对思想的影响很大，道家求长生还好些，佛家求来世，他们的思想相对影响更大。

　　　　在张超的吕宋王国，他以后是不会允许存在那些神佛寺观、经文的。于国无益，反倒是让人思想迷茫。

　　　　虽然这么做，在后世肯定要被攻击，可是在这个时代，张超却认为是对的。要开拓吕宋，必须心往一处想，劲使一处使。

　　　　半个时辰的讲经布道结束，大家都鼓掌。

　　　　每个儒教门人，都可以讲经布道，把圣人的思想，把汉家的历史宣扬给众人。弘扬中华传统美德，推广大唐核心价值观。

　　　　布道结束，大家开始杀猪宰羊，生火做饭。

　　　　来到岛上的第一顿饭，肯定得吃好点。

　　　　“大王，那土著酋长收了我们的礼物，可却不愿意合作。他要求我们立即离开，否则就不客气。”斥候队长来报。

　　　　正吃着吕宋湾里刚收获新鲜海鲜的张超听了，只是微微一笑。

　　　　“看来他们的态度很明确，我们已经先礼了，那接下来就动兵吧。今晚，给他们一个回复。”

　　　　“遵命！”

　　　　“如无必要，就少些杀戮。”张超交待，“我们以后会需要很多劳力的，这些人就算是第一批吕宋城的土著奴隶了。”

　　　　当夜。

　　　　张超派出一千五百名战士，夜行三十里路突袭了最近的一个千人土著部落村子。

　　　　在火光之中，土著人毫无防备。

　　　　他们叫喊着想要反抗，但被狠狠的打倒。士兵们很忠实的执行着张超的命令，如无必要，能不杀就不杀。

　　　　他们把这些又黑又矮的土著打倒，然后用牛皮索给捆起来。

　　　　这是忙碌的一夜。

　　　　土著毫无反抗之力，士兵们辛苦的忙碌了一夜，不停的在抓人捆人，直到天亮，才算把一千来个四处乱窜的土著给都捆猪一样制服了。

第1362章　懒王

　　　　开元二年，似乎一切顺利。

　　　　风调雨顺，五谷丰登。

　　　　去岁南方水灾的影响，也几乎尽去。虽然去年大水，但并没有爆发饥荒，朝廷免了田赋，又救援放粮及时，百姓虽然受了损失，但起码不用卖儿卖女也不用借高利贷。

　　　　田地还是自己的，房屋冲垮了不少，但朝廷根据受灾情况，发了一笔灾后危房补助，不算多，但灾后朝廷还给百姓钱，这却是少有的。另外几大银行都向百姓提供专项灾后贷款，利息极低。

　　　　大家都称赞朝廷。

　　　　以灞上张家夫人为理事长的救济会，也一直多方筹款，发行了许多赈灾彩票，又举行了不少慈善拍卖等活动，筹集了不少钱，用以专门求助在洪灾中受灾的那些孤寡残疾，那些在洪灾中失去家人的孩童，也被接到救济会建立的孤儿院中照顾。

　　　　宫里。

　　　　承乾翻看着一项项奏报，一切似乎都很好。

　　　　中原安定，对外也是好消息频传。

　　　　今年开始的对戒日反击，连战连捷，目前攻入戒日境内千里。朝廷在扶南、林邑发起了对真腊的反击，止住了真腊吞并扶南，更好的消息是，在大唐的努力下。

　　　　真腊内讧，如今分为南北两朝，南方称水真腊，北方称陆真腊。北方的陆真腊，新王和大臣们有与大唐和谈的意思，想要借大唐之力灭水真腊。

　　　　这真是一个非常好的消息。

　　　　另一个好消息，朝鲜战场，新罗和百济也先打起来了。

　　　　为了争夺土地，本来还联盟要对抗大唐的两国，如今正式开战。从一开始的摩擦，到双方大打出手，战争全面升级。

　　　　百济已经与东瀛联手，两家打新罗一家