北宋士大夫的非人生活- 第666部分

主要是赵宗实这小子不争气啊，韩琦首先主动闭嘴。

无奈之下，只好看着狄青的灵柩一天天运向京城，郑朗在这个争议声中动身，返回京城，准备吊唁狄青。

同来的还有江杏儿与郑航。

郑航的亲事同样是一出肥皂剧，范家求亲，郑朗不大乐意，女儿岁数太大了，时人也不大赞成这门亲事。狄家两个最小的儿子也没有订亲，相貌出众，一个郑狄赵，直接将两家联亲拒之门外。

但郑航一天天长大成人了，拖延不得。

最后郑家终于找到一个女婿人选，王直。

一个历史上名气很小的人，但将此人背后剖开，却是很了不得。首先其家出现三槐王，也就是太原王姓中最重要的一脉。一个是太原王，一个是荥阳郑，门第上十分般配。尽管现在崔卢李郑王已不再象唐朝那样尊贵。

还有背后庞大的权利门第。

发迹远自唐朝，王彻成为状元魁首，三槐王家开始显达。其子王祜为宋太祖与宋太宗手下名臣。王祜有三子，一是王懿，二是鼎鼎大名的王旦，三是王旭。

王懿有后代王白，王震，岁数还小，已进入仕途。

王旦不用说了，有子王冲，王素，王素还是郑朗的至交好友之一。另外这一脉孙辈中又有王厚，王益，王顼，皆开始绽露头角。

王旭这一支又有王质，王诲，王端，皆在朝廷为官，但没有王旦王素有名气。王质有子王毖，王复，皆中进士为官。王旭还有一个名声不显的儿子王徽，其有四子，次子王黯与王直皆有学问，幼子王黯更了不起，不足弱冠之年便于今年登为进士。

说老实话，虽然王旦王素名气很大，可是王徽王直父子名气却是很小。但考虑到王家的门第，以及王直没有订亲，立即成为榜下捉婿的香宝宝。

当时富弼母亲没有去世，庞籍也在朝堂。他们没有出面，但他们夫人先后出面，派人将王直拉到自家保媒，替郑航保的媒，门第差不多，郑家更贵一点，不过郑航有庶出的嫌疑，两相结合，算是差不多吧。王徽与王素为堂兄弟，王素与郑朗乃是好友，辈份也差不多。天作之合啊，没有经郑家允许，两个夫人自己作主了。

王直当时没有醒过神，富夫人出面，他敢拒绝么，况且他何必拒绝。接着又到了庞夫人出面，将这小子雷了。

不但他雷了，王家那边也雷了。

问了生辰八字，郑航实际还大一岁，但大一岁与大五岁性质不同的。老夫少妻在这时代彼彼皆是，可是老妻少妇却少之又少。何是生辰八字，还不在媒婆嘴中一句话？

十分般配，两个夫人又立即写信给崔娴，别挑了，过了这村便没有这店。

崔娴心中大肯，范家不错，可王家也不错。丈夫略重武将，已经让一些士大夫产生怀疑，若是有这门亲事，会将自家紧密地与士大夫联系在一起。况且还有许多，郑王二姓的渊源，官宦世家，年少进士，有什么可挑的。还有呢，王家是大名府人氏，离郑州不算太远，来往方便，家境情况好，郑航嫁过去不会受罪吃苦。书香世家，与郑家也合适。

一分析，江杏儿更是开心万分。

春天订下的亲事，明年王直才到加冠的年龄，那时候才能成亲。一年时间不要紧，但两家得准备商议了。因此崔娴与江杏儿带着女儿回京，顺便与王家商议这门亲事的操办。

其实在崔娴心中，自己女子挑的女婿都不及王直。不过看在种家对自家女儿好的份上，也就不计较了。女儿的幸福才是关健的。

这门亲事前面一订下，后面王直立授予知县，承事郎的官职，连磨勘都省了。

但谁敢反对？

一路西上，确实宋朝变好了。

没有河工也变好了，郑朗这些年一直不敢动制度，怕引起争议。但做了很多的实事，不但有农田水利，轻徭薄敛，还有一条，就是不得将牲畜计入财产，更不得征税，用来鼓励百姓饲养牲畜。

再加上朝廷从西夏与契丹购买了大量牲畜，通过借贷或者其他手段，甚至有时候免费赐给有功将士之家，或者免费发向五等以下户，普及到了北方整个大地上。

实行结果未必有那么理想，最大的好处还是各个权贵获得，不过也推动了宋朝牲畜数量的增加。养牲畜的人多了，养家禽的人也多了，鸡子价格大迭。甚至朝廷一年采购几千万只鸡子，用来喂养朝廷的马匹。

河工带来的好处更大。

耕地仅是一部分，黄河河工已经砸下去两亿缗钱，再加上南方砸下的钱，达到三亿多缗。不是砸，这非是苛民之政，而是雇佣制，因此产生的连带经济价值更是不可估算。甚至十亿缗都会有之。

好处仍然为大户所得，不过老百姓也多少有些受益。比如一个五等户，家中儿子没有钱帛结婚，父子俩上河工劳动两年，苦一点三四十缗钱就攒了下来，办一场婚礼还是漂漂亮亮的。这个钱又流放到市场上，一个不多，十个许多，产生多少良性的循环。儿子成亲，父母心愿也了，一家人便会感到幸福。

唯独不好的地方，便是商税的不完善，朝廷得利不是很大。

但朝廷未得利，这个产生的良好经济，便会在民间循环。最大的变化，造就更多的顶级巨商。现在有银行诱惑，资本没有形成危害。若没有银行诱惑，这么庞大的资本一旦倒在兼并土地上，那真的乱了。

懂的人不多，仅是郑朗提醒下，少数几人知道。庞籍知道未说，司马光与王安石也知道，因此他们不想老师淡泊政坛。

国家真的需要老师。

一路西上，能看到原来的道路上出现许多漂亮的房屋，有的老百姓穿着也变得更好。这就是变化。

当然，还有不好的。在所难免。司马光与苏辙说不好不好，那是让帝王戒骄戒躁。郑朗却看得很开，就是到达后世美国的地步，依然有贫民窟，有人睡马路。

以宋朝的条件，能到达后世美国的经济程度？生产力与科技的制约，那是不可能的，至少在这五百年时间不可能。除非科学推广发达，宋朝没有灭国，还要引向正确的方向，那么五百年后会是什么样子，那就可观了。

郑朗没有作声。

崔娴担心万分，国家是在变好，几乎一年一个样，但这一年发生太多的事。庞籍离开朝堂，司马光违背郑朗心愿，使赵宗实走出前台，狄青身死，让丈夫很不开心。

怕丈夫回京怒气发作，弱弱地问了一句：“官人，你以为狄青当得以何等谥号？”

第七百七十六章　纯洁

“为何要参与进去？”郑朗反问道。

崔娴抿然一笑，赵宗实走出前台，让她大惊失色，但随后听闻种种，默想韩琦与欧阳修的苦逼，崔娴感到很好笑。狄青一案，丈夫是没有必要参与进去，就是给狄青忠武谥号与郡王追赠，狄青能从灵柩里活回来？

可下面郑朗所做的所说的，又让崔娴心悬了起来。

郑朗道：“航儿，替我准备笔墨。”

郑航拿来笔墨纸砚，郑朗写了一封私信给狄谅。

信的大意还是很温和的，让狄谅主动写辞呈，辞去郡王追赠与武忠谥号，言语要诚恳。还有一个中书令，保留那个对狄家没有多大妨碍。

崔娴看着信道：“这样做好。”

“非是好，若狄家真如皇上的愿，受了武忠谥号与郡王追赠，那么狄家从此休想有抬头之日。”

就是狄青死了，也休想安份。

“是啊，做人，要学会牵就与忍让。”

“牵就的是狄家，但我倒想参与进去。”

“官人……”

“非是为狄青，而是为千千万万对国家忠心耿耿，浴血奋战在前方的将士。”郑朗说完，将信装入信函袋里，派下人提前送向京城。

别人的话狄家也许不听，但郑朗的话不能不听，狄谅于是上书辞表。

欧阳修进谏，既然狄家都不受了，皇上，你就听听士大夫的话吧。谥武肃，赠中书令，对狄青已谓不薄。这一省，那个郡王又没有了。赵祯更是不悦，道：“诸卿，朝廷诏命官职，往往拒之不受，朝廷非得下三诏四诏五诏，方才受之。若此，朝廷可因诸卿一诏不受而不授任也？”

欧阳修不能辨，但这个好办，亲自来到狄青家中，非是包拯，一个武将家庭，主心骨都死了，有什么好惧哉？直接对狄谅说，你上辞表做得不错的，但上一表不行，得连上三表四表，就象皇嗣赵宗实那么做。

狄谅哪里敢得罪这个大佬，于是又上第二表。

狄青灵柩此时也来到京城。

不过因为谥号之事未决，也无法下葬。甚至都不大好下葬，现在士大夫争的乃是谥号，随后还有赠郡王一案，得逞后又要争陪葬一案。早着呢。

赵祯是好心，可导致一个活着的狄青不得安生，一个死着的狄青同样也不得安生。

郑朗来到狄府，呆在狄青灵柩前久久不语。

狄青乃是范雍提拨上来的，上位过程中有范仲淹、尹洙与庞籍多人的功劳，不过郑朗遇到狄青时，仅是一名副将，在狄青上位过程中起的作用最大。当初遇到狄青时，仅是一员勇将，还有些青涩。郑朗是一步步地看着狄青成长起来的，狄青的过世，对郑朗打击也很大。

闻讯，许多大臣赶来。

一是郑朗对狄青谥号的态度，二是一大堆事务。

今年淮南用工比去年少了，包括京东路，然而黄河开始正式着手，从三门峡开始，一直到济水入海处，江东两浙百姓这次没有惊动，可是淮南，两京，两河全部惊动，甚至从陕西路发来少量劳工。

民夫数量最高峰时仍达到两百四十多万人。

工程进展快了，但钱帛用得依然象黄河之水一样，朝堂为赵宗实分了心思，郑朗回京，正好过来问一问。

韩琦、曾公亮、张昇、欧阳修等重臣全部陆续到了狄家。

司马光与王安石也来到狄家。

郑朗也不作声，就呆坐着，这些大臣有的比郑朗职位低，有的心中有鬼，于是不敢打忧。实际论资历，此时朝堂上仅有一人可以相比，韩琦。庞籍也来了，可他已经不能算是宰相。

其他的人，要资历没资历，要政绩没政绩，许多人比郑朗岁数大，可在郑朗面前仅算是一个晚字辈或者小字辈。

郑朗终于抬起头，淡淡地冲大家施了一礼。

论态度的谦和，无人能出郑朗与富弼。

然后来到司马光与王安石面前，两人老实地认错：“郑公，我们错了。”

赵宗实这小子太二百五了，司马光此时心中十分后悔。

“对错我不提，介甫你性格怮固，君实你性格偏激，都有点儿喜欢走极端。论才华资质与能力，整个宋朝能超过你们的人所剩无几，可这个极端正是我担心的。因此我时常让你们书信往来，或者呆在一起共同协商政务，就是让你们相互的中和。因为极端，必然会重视各种手段，以达到自己目标。有利有弊，但想你们成为第二个范希文那是不可能了。”

就当着诸人的面，公开点评两个学生。

有好的一面，有坏的一面。可总体而言，好的一面胜于坏的一面。个个象范仲淹，可能么？

两人恭敬地低下头道：“我们受之有愧。”

“不需有愧，实事求是也。介甫，你重视结果，重视国家与百姓，可重视的是表象。例如看到国家疆域的变化，收入的多少，这都是表象。虽重要，败坏起来也快。君实你重视的是制度，国家的框架，以及稳定，轻视了表象，内核未必是表象，但表象却是内核着重反应的物事。其实无论是表象，还是更重要的制度与稳定期，你们皆疏忽了一样东西，一样更隐秘更深层次更重要的物事。”

“请赐教。”二人更恭敬地说。

到此时已明白过来，老师不仅是说给他们听的，也是说给朝堂诸位大臣听的。

“那就是精神。例如士大夫的精神，士大夫作为国家的臣子，实际乃是君王的大脑与眼鼻耳手足，眼鼻耳将所听到的所嗅到的所看到的反馈给陛下，给两府宰执，两府大臣协助皇上决策，用手足来施行。这才是士大夫的职责与精神所在。可是许多人产生误会，认为做官就是为了荣华富贵，官员手中有权利，自贵，可如何富？即便宰执一年薪俸也不过数万缗，然而我朝一年收入几十万缗的大贾大户彼彼皆是。因此即便做了宰执，仍然贪墨，或者用国家利益收入中饱私囊。有了这种思想作祟，如何做好士大夫。希文去了数年之久，仍为朝野敬重，正是他身上这种真正的士大夫精神。”

大家伙儿一起不作声。

敢质疑死了的狄青，可敢质疑死了的范仲淹，况且所站的几十位官员一半是范仲淹的信徒。

“鱼与熊掌不事兼得，想要钱帛，更多更多的钱帛去做大贾吧，想要权利，就不能过份的要求钱帛，而安心地替陛下与国家做好大脑耳鼻眼手足。这仅是其中之一，最重要的精神便是整个国家整个民族的精神。我朝包容商贾，由是国家举世最富。但其他方面就差了，内敛，内斗，懦弱，保守……道家讲究此消彼涨，荣极必衰。如开元盛世，于是有天宝坏政，安史之乱。但这是道家消积的法门，不是儒家真义。儒家也讲亢龙有悔，泰极否来。但不是道家那种消极的亢龙有悔，泰极否来。飞龙在天，利见大人，夫子说，同声相应，同气相求，水流湿，火就躁，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

“只要戒劝人君不要挑战天地尊严，凌驾于天地法则之上，不顾国家百姓，成为炀帝秦皇那样的暴君，顺应民意地利天时，让云气随龙而舞，让风随虎啸而起，让河水流向低湿之所，让火烧向干躁的地方，让扎根在天上的亲附天，扎根地上的亲附地。各安其所，各伺其职，百姓爱戴官员，官员忠诚君主，君主兢兢业业。那么天下便会停留飞龙在天这一层次，而不会跃于穷天之上，亢龙有悔。或者帝乙归妹，中以行愿也。把持着公正中立的心，用公平之心做事，才能实现自己的愿意，那么泰就不会变成城复于隍，其命乱也（泰卦最后一爻，城墙倒在护城河里，政令错乱，于是卦象演变成凶卦否卦，这也是泰极否来成语的来历）。”

“国家虽富，可是仅仅到了见龙在田这一层，只要我们小心的如夫子所说的那样，庸言之信，庸行之谨，还可以飞龙在天。至于其他的，莫要说飞龙在田，不如说是潜龙在渊。此消彼涨，乃是万物定理。国家缺少自强不息的强者之心，就不会强大。若此满足，必潜龙勿用，潜龙为深渊扼杀，我朝必被他国慢性扼杀，或者因贫富分化，导致揭竿而起，土崩瓦解。这个国家也许算是开明了，可有没有这颗天行健，君子以自强不息的强者之心？”

欧阳修道：“夫子曰，龙，德而正中者也，庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。故一个国家不能穷兵黜武。”

“永叔，我朝因为积弱，故我夺下升龙城，立即撤兵回国，狄将军夺下西夏六州，也随后撤兵回国。你从哪儿看到穷兵黜武这四个字了。此消彼涨，我朝积弱，必有敌国强大。因此龙的成长，必须从深渊里插翅飞出，而不是困于深渊。不谈经济，仅是兵事，我朝能否达到乾二之数，不用兵就让周边诸国善世，而不来侵犯的地步？”

欧阳修不能言。

郑朗与狄青先进而后退，让保守的士大夫确实无懈可击。

“即便见龙在田，它还是很弱小，随时会被强敌扼杀，只有飞龙在天，才是一个真正富强的国家。我朝想达到这一步，还差得太远呢。何谓天行健，君子以自强不息？天道刚强健壮，无论君子的个人作为，或者国家，或者人君，必须要奋发图强，永不停息，这才是合乎天道的唯一法门。�