一个月之前，汤芳正无聊的在废墟周围闲逛，见到有两名樵夫慌慌张张的从三峰山出来。汤芳身为鬼类，发现樵夫面带鬼气，从两人言语之中，听出他们是在山中发现了一笔财宝，但财宝太多无法携带，打算回城准备车辆，将财物运出。
凡面带鬼气者，若不能得到及时救治，数ri之内必定丧命。张玄庆见到樵夫尸首，就是鬼气归心而死。
但究竟是樵夫贪财，被山中鬼魅所害，还是汤芳在说谎：实际上是樵夫经过山下废墟时，她暗中加害。张玄庆如今还尚无把握，
除恶务尽，看来自己还得入三峰山一趟，看看山中情形到底如何。如果自己连龙虎山周边妖魅都不能肃清的话，何谈光大宗门。
贵溪县境内三峰山，已三座山峰品峙而立得名。宋时曾有名士徐绍在此读书，王安石入山拜谒徐绍，曾留住数ri。自蒙元以来，山中隐士不存，偶尔有樵夫入山砍柴。
一ri后，张玄庆沿着采樵小路，渐渐深入山中，一路行来没有发现异状。张玄庆决定直上中峰之巅，居高临下，以望气之术观之，找出鬼魅所在。
午后，中峰顶处，玄庆遍观全山，发现左峰处升腾之气呈黑se，不同寻常，其处必有怪异。以陆地飞腾术，一柱香的工夫，就进入了左峰，只见此峰怪石嶙峋，飞禽走兽稀少无比，最奇特的是山腰处，一块方圆十丈之地寸草不生，其中有一个土穴，张玄庆正yu仔细查看，忽闻的一阵腥风自背后而来，忙抽身急进，一只红se的爪子捞了个空。待他转身细看，一只独脚怪物正对自己虎视眈眈，原来是头山魈。
道门内对山魈的记载颇多，它们多居于深山之中，常人难以见到。相传若是山间有暴亡之人，其魂魄与山魈相合，会出现可怕的鬼魈，通体赤红，以食人为生。眼前这只恐怕就是传说中的鬼魈，此物不比一般鬼魅没有肉身，掌心雷恐怕对它效果不大。
张玄庆冷静的劈手打出一道落雷符，一道手指粗细的雷电击在鬼魈头部，顿时散发出一股焦糊之气，鬼魈狂xing大发，独脚跳向张玄庆。
见落雷符无效，张玄庆一面以陆地飞腾术急退，一面取出新近制成的叱雷符，此符除了雷霆威力超出落雷符十倍，另外还有极强的声光之力，一旦使出，可令对方双眼如盲、双耳如聋。随着雷符打出，手腕粗细的雷电伴随着强光巨响，全数落在鬼魈身上。
一时间鬼魈晕头转向，电光不断在其周身游走，全身皮毛变得漆黑无比，片刻之后轰然倒地。
张玄庆上前查看，鬼魈已经倒在地上不再动弹，周身的红se已经变成了焦黑se，发出一股难闻的气味。难道那两个樵夫是碰到了这头鬼魈，不对啊，若是碰到鬼魈，他们早已被撕成碎片，填了鬼魈肚皮。剩下唯一可疑的就是那个土穴了，张玄庆走近穴口，发现土穴入口不大，一个g ren躬身勉强才能进入，谁知道里面有没有危险。张玄庆不打算轻易冒险。
信手燃了一张火符，这火符虽然的确是道门符篆，外观是一团火球，其实没什么实际威力，游方道士们经常拿来哄骗愚民愚妇的就是这玩意。张玄庆此时用来照明探路，倒是恰好。
一团火球滚进土穴内，照亮了穴内情况，一具白骨散落在穴中，奇怪的是一件看不出颜se的长袍仍然保存完好，应该是白骨生前所穿。张玄庆见穴内并无危险，躬身钻了进去，又燃起一张火符，这回彻底看清了里面的情况。
土穴内空间不大，按白骨的散落情况看，死者生前是坐靠在穴壁一角，那件长袍就是松松垮垮的挂在仅剩的几根骨头上，张玄庆靠近系看，发现长袍上有明显的摩尼教火焰图案，看来这尸骨是一个摩尼教徒的，从长袍的质地看，死者生前的教内地位不低。
联系起女鬼汤芳所说的，当年禁锢她的那名摩尼教男子，很可能就是死在了这里，百余年过去了，这长袍还未朽烂，算得上是件宝物了。
刚才被自己轰杀的鬼魈，也许就是这名男子的魂魄与山魈相合的产物，一直守护在土穴周围。
土穴内还有几个箱子已经被打开，里面尽是金银之物，看来这里就是当初那两名樵夫，发现财宝的地方。至于樵夫当初为何没有碰见鬼魈，这就只能归结于那两人的运气太好，也许当时鬼魈正好离开去捕食了。
对于财物，张玄庆并不放在眼里，龙虎山世代相传，虽谈不上是富可敌国，可钱财方面也是颇为充裕。
倒是张玄庆对那件长袍颇感兴趣，摩尼教自从被朝廷严加打击后，已经销声匿迹了数十年，关于他们的情况，大多只能从朝廷的公文卷宗里了解。想当初元末摩尼教席卷天下之势，转眼间就衰落至此，真是其兴也勃焉，其亡也忽焉。
张玄庆拎起长袍，往山外行去，顺手焚烧了鬼魈尸体。临走前将土穴入口捣毁，算是让那名摩尼教徒入土为安了。
第十章 初会佛门（）
张玄庆自三峰山归来后，已经确信女鬼汤芳并没有撒谎，一时之间也不好安顿这女鬼，若是轻易放她出去，恐她害人。又不愿将她随意灭杀，毕竟她为自己提供了樵夫之死的线索。yu超度于她，可超度这事是佛门擅长的，龙虎山对鬼魅的常用手段是直接灭掉。
如今大明，佛门八宗：禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、密宗、净土宗、法xing宗，其中法xing宗久已不传，密宗多在藏地传教，禅宗、律宗以及天台、华严、法相诸宗其影响都不如净土宗。净土宗以“往生极乐净土”为修行目的，修行以口诵佛号为主，简明易行，深得民众之心。元末乱世，白莲教就是借净土宗教义号召民众，虽大明建立之初，就严禁白莲教，但对净土宗并无太大影响，其信徒最广。
张玄庆决定前往庐山东林寺，除了超度女鬼之事外，也有于净土宗祖庭与佛门商议重开海路之事，毕竟想要推动朝廷重开海路，是无法绕过佛门的：当今天子对佛道两就家并无偏颇，对正一道尊崇有加，对佛门也是恩宠无比。
此时距年关不足一月，从龙虎山到庐山，以驿马的速度还来得及。张玄庆安排好宫内事务，数ri之后已经到了芦山东林寺。
此时的东林寺坐落于庐山香炉峰下，张玄庆到达之时，已经是寺内晚课时间。张玄庆入得寺来，知客僧上前迎住，毕竟一个道士登门是比较少见的，“阿弥陀佛，不知道长登门何事？”
张玄庆笑道：“贫道乃正一道张玄庆，前来拜望贵寺主持。”
听闻张玄庆之名，作为知客，他自然是知道当代正一道掌教的名讳，“原来是龙虎山张真人驾到，贫僧立刻去禀报主持，请张真人入内稍坐。”
张玄庆迈步入得大殿，只见满目光头，一众僧人正作晚课，颂的是“阿弥陀经”，殿上供奉的是净土三圣：阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。
知客僧招呼张玄庆来到后殿，东林寺主持慧觉正在等候，“张真人驾临敝寺，不知所为何事？”
“近ri贫道收得一前宋女鬼，此女并无恶迹，然上天于好生之德，yu请大师超度于她。”张玄庆稽首道。
“真人慈悲，贫僧将亲自超度此女，使其能往生极乐。”慧觉道。
“此女魂魄已被贫道封于此玉佩中。”张玄庆将玉佩交予慧觉。
“除此之外，贫道还有一事，yu与大师商议。此事非同小可，此处恐非议事之所。”张玄庆看看旁边的知客。
“真人请随贫僧，入禅房在议。”慧觉前面引路，一路往寺后行去。
禅房内，“真人可明示否？”慧觉道，“大师可知数月前，灵材面世之事？”张玄庆单刀直入，“虽有耳闻，但不知其详。”慧觉淡淡道。佛家以修心为本，视肉身如皮囊，灵材对佛门来说犹如鸡肋。道门修身，视肉身为天地宝，对灵材的重视远胜佛门。
“贫道知佛家修心，视外物如土芥。但大师可知此灵材出自海外，昔ri郑和太监从西洋带回宝物中，也有自天竺带回的贝叶经文。”张玄庆微笑道，当初他在内库选取灵材时，就发现其中有部分贝叶经文，根据内库卷宗记录，也是当年郑和带回来的。有此物作引，不怕佛门不上船。
“真人此话当真？”慧觉激动道，再也无法保持那般心如止水的状态，对于贝叶经文，即使是“呵佛骂祖”的禅宗，也不敢轻视。
“岂敢与妄言欺瞒大师，当年郑和七下西洋，也曾途经天竺，想必舍利就是在彼处所得。而且自玄奘法师西行归来之后，只有西僧入中土，不见中土大德往天竺求法。如今正是经海路，重新沟通佛国之时。”张玄庆正se道。
“我道门同仁，已经决定共同推动朝廷重开海路，不知佛门能否共襄盛举，两家各取所需。”张玄庆坦然而言。
“正如真人所言，此事关系重大，贫僧需召集佛门同道，共同商议。”慧觉思量后，觉得此事确有可行之处，但自己一人无法做主，需得与各宗商议后，方能定策。
张玄庆见慧觉没有回绝，知道此事已经有七分把握，要知道净土宗如今在佛门内的势力居首，甚至有不少别宗弟子对净土宗的的教义也颇为认同。只要净土宗同意参与此事，其他宗派的阻力就不足为道了。
当晚，张玄庆就暂歇在东林寺中。
次ri，知客前来通知张玄庆，观看慧觉主持的超度仪式。东林寺大殿前，已经设好法坛，那块附有汤芳魂魄的玉佩正供于香案之上。
慧觉大师净手后，于黄纸上书写汤芳名讳，将纸张贴与案上佛像下方，合掌颂道：
一心奉请西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
一心奉请西方极乐世界大悲观世音菩萨
一心奉请西方极乐世界大力大势至菩萨
召请亡魂汤芳赴坛闻法，求往生极乐。
如此三遍后，只见一缕青气自玉佩中升起，法坛上空隐现出女子身影，其打扮正是张玄庆昔所见。此时慧觉大师身周隐隐浮现白莲五瓣，正是净土宗秘传净土白莲法，已修行至五莲境界的表现。
汤芳魂魄遥遥向张玄庆和慧觉拜谢，转眼间就消失于空中。
张玄庆不知她是真的往生极乐了，还是就此消散于天地之间，突然对道书所言的天界地狱产生了怀疑，难道真的存在么？道门的那些飞升记录，先辈们都是飞升去了何处？凡人死后的去处又在何处？
既然超度之事已经结束，张玄庆也告辞，离开了庐山。
而此时，龙虎山上清宫中，有一件大事，“我家真人前ri有事去了庐山，贫道立刻派人通知真人。”范文泰赔笑道。
“既然张真人不在，杂家就暂住贵溪县，待真人返山后再行传旨。”中使梁芳笑道。梁芳深知天子对张玄庆的恩宠之重，何况此次旨意又是赐婚，自然不想得罪龙虎山。
当张玄庆风尘仆仆的回到上清宫时，接到的头一个消息，就是天子有旨意传下，传旨中使已候多ri。梁芳闻得张玄庆已经返山，不敢耽搁，当ri就赶到上清宫。
“奉天承运，皇帝诏曰：今正一嗣教大真人张玄庆神明遥胄，福地高门，jing敏可嘉，静虚是尚，适婚娶之时，当择贤女与配。兹闻成国公朱仪之女朱云贞娴熟大方、温良敦厚、品貌出众，朕躬闻之甚悦。值朱云贞待字闺中，与张真人堪称天设地造，为成佳人之美，特命汝聘朱云贞为配。着明年二月，亲赴南京毕姻。钦哉。”
张玄庆领旨谢恩，梁芳笑着道：“恭喜真人，陛下赐婚，此真乃天作之和。”
张玄庆一时间还没回过神来，怎么突然天子会给自己赐婚，前些时ri自己还在考虑道侣之事，现在不用考虑了。眼下已经接下天子的旨意，那只好年后乖乖去南京完婚。
张玄庆虽贵为正一道掌教，但毕竟还是个少年。自从父亲坐化后，母亲除了在接受天子封诰时，曾露面接旨外，其他时候都呆在大真人府从不外出。
突逢婚娶大事，作为儿子，还是必须禀报母亲做主，道门也从无不孝的神仙。张玄庆定下神来，“请天使代为回禀陛下，贫道年后必亲自前往南京。”又示意旁边的范文泰去取了黄金百两、玉璧一对送予梁芳。
大天师府中，张玄庆之母吴氏听完儿子的话，温言道：“吾儿已继真人之位，那后嗣之事确要早做打算，既然天子赐婚，又是勋贵之家，此事就这么定了。”
张玄庆尊母命，年后就往南京去了。
第十一章 南京完婚（）
&，天子赐婚之事令整个南京城热闹非凡，何况此次成亲双方都是不一般人，男方是正一道掌教真人，女方是成国公朱仪之女，真是天作之合。
按大明品制，凡品官婚娶，都要先委托官媒通书于女方，女方许之，才能择吉纳采。如今是天子赐婚，吉ri已定，这一步就省了。
张玄庆携龙虎山诸人抵达南京，一行人等，暂居朝天宫中，三ri后方是迎亲之ri。
这三ri间，南京勋贵世家，纷纷前来拜访。大家都看得出，天子对这位小真人的宠信。眼下张玄庆又要与成国公联姻，更是显的炙手可热。
需知初代成国公朱能是“靖难”武臣之首，成祖藩封燕王时，与张玉共为王府指挥使，自东昌之役中张玉阵亡以来，朱能一直是成祖的头号股肱之臣。
朱仪乃朱能之孙，甚得帝心，自天顺年间就守备南京，兼掌南京中军都督府事。
对于勋贵世家来说，拜访张玄庆，除了是对即将成为世家女婿的张真人，做出勋贵圈子的欢迎外，还别有心思。
南京除了那些失意文官外，最不得志的就是这帮既没有武勋，也无权势，只剩下满腹意气的世家子弟。
这些人的长辈大都是在二十多年的土木堡之变中阵亡，当年之事，天子被俘，实乃大明朝的奇耻大辱。他们这些勋贵世家的后辈，虽然事后朝廷对他们没有论罪除爵，但昔ri掌握在勋贵手中的兵权，都被文官们乘机夺取。勋贵们没有了兵权，在朝堂之上就没有了与文官们的抗衡之力，纷纷被打发到了南京。
自土木之变葬送了大批勋贵子弟后，大明的勋贵世家在朝廷里的话语权丧失殆尽，其势力被文官们打压太久了。
但他们并不甘心，前来拜访张玄庆，就有着试探之意：当今天子对正一道掌教恩宠有加，他们希望通过张玄庆，搭上直接与天子的沟通渠道，有那么一丝重新返回朝堂的希望，都不打算放过。
张玄庆知道要推动朝廷重开海路，仅仅靠佛道两家之力是远远不够的，能够拉上勋贵世家上船，他自然是求之不得。即使近些年来，勋贵世家的实力大不如前，但毕竟百足之虫死而不僵，在朝廷和皇室之中，勋贵们的那些盘根错节的人脉关系，大有用处。
因而对这些世家子弟的到访，张玄庆都是热情接待，丝毫没有道门真人的架子。
第一天前来朝天宫，拜访张玄庆的世家子弟有：世袭永顺伯薛勋，世袭遂安伯陈韶，还有去年刚刚袭爵的修武伯沈祺。
“薛伯爷、陈伯爷、沈伯爷，三位驾临，贫道有失远迎，万望恕罪。”张玄庆稽首道。
“张真人何必多礼，再过几ri，你就是成国公的女婿了，到时我们可就得称呼张世兄了。”三人中年纪最长的遂安伯陈韶笑道，前代遂安伯陈埙于土木堡外战死，因陈埙无子，其弟陈韶袭了爵位。
“真人如今深得陛下宠信，�
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