误导，直指修行大道。 大道的真谛，首修人道，爱国家，团结，有善，慈悲，无争，培养道根。循序渐进，上达层境，以观自性，无识无象，到哪都以谦逊，稳重，祥和，自然的行态，安住，依此行事。”
“炼功。首先要保持心静 ， 性命要双修，同时进步才能稳步 。修行的宗旨是；培育人才，健康身心，正本清源，去伪存真。
“修行路漫漫，贵在坚持 我们修行。只为强身健体，充足纯阳真气，开悟明道，说真话，做真事，做真人。有危难时候，可以救护世人平时则可以各修各的道。” “我们尊重其他修行的朋友，不反对也不支持与我们修行不同路的同修朋友。世间法乃法无定法，最终是万法归一，法法不同路，条条通大道。” “本门要求弟子遵行的是；高功贵德。”
“灵儿，何为高功？何为贵得？”风昊天看了眼眼前开始眼观鼻鼻观心的小姑娘一眼。提了个问题。
依灵低首再抬头，他现在确认。这先生是故意的，既然如此，她也不能弱了这关门弟子的名头不是，略一寻思，开口道：“高功贵得，所谓的高功；既是性命双修、能够达到明心见性，开悟明道，通达人生真象的途径，又能达到命身强健的真功夫。”
“贵德；既是，品德高尚，尊贵大德，高功贵德之人的表现为言行一致，内外合一，乃修行者的个中翘楚呀。 ”
在依灵做的好的时候，风昊天并不吝惜给予夸奖：“不错， 我们修行的法门不追求神通功能，但也并不摒弃他所具备的功能，神通是修行达到的一种境界，亦是渡人的一种法门，拥有功能者，就如同手持工具的技师巧匠 。” “修行传道之师，没有实际的功夫，也是空讲大话，一切还是要用事实说话！” 有人说说：“九层之台，始于累土”。修行要按照次第稳步进行，筑实根基，这根基就是品德修养，与真气充足。“万丈高楼，平地起，一切承担靠地基”。 “修行的宗旨是， 脚踏实地， 实事求是， 决不谈空论玄， 故弄玄虚，那不是方便法门。”
“ 先生，何为方便法门呀什么是方便法门？” “由于每个人都是不同的个体，思想也是千差万异的，有些人由于根器差，不知道怎么修行，各种思想观念不一样，有的信鬼神，有的不信鬼神，对信鬼神的人，就要有点神秘、有感应，要想神秘就得靠信鬼神修，修到最后，认识本性，认识本性之后才见到本性，就有定力了，知道世间一切假相，知见正了，理解并修行证道。”“是静极生动，不用意念？”依灵笑着问道，她现在可是极其的配合风昊天来着，像这些问题，其实风昊天早就跟她讲过。
可是，眼前这人既然不打算收徒，那么，有些时候，他本人就不适合传道授业，现在是间接传道捏。 “有很多人在修炼过程中喜求通大小周天，这是迷雾的，因为这些人还不知道什么是大小周天，也不知道小周天是依靠什么来打通的，就盲目的追求与通周天之法，如此，既不能炼正确，又容易走偏。因此，我必须让我的学生们知道，小周天是依靠真气充足后打通的，如果身体内的真气不充足，就没有办法打通小周天。” “一般情况下，靠前面的修炼方法，就是充足真气之方法，真气充足以后，身体达到健康效果，经络通畅，这时候，你去盘坐就能够很好的入静。入静为了什么呢？是为了守住自性，守住真气不乱啊。一切修炼都为了这真气而行啊，真气是宝，真气是生命的动力。真气充足、不虚，你才能够得以长寿，你才能够悟道，你才能够明觉，你的智慧才能够得以显现，离了真气，一切都是空谈，这是修炼之真谛。离此，决不真。” “没有一个人在真气不充足的情况下，就能够达到修行境界之说；没有一个人在缺乏品德修养的情况下真气永远充足；品德不好，真气不守；道德不够，真气丢失。一切修行，都是为了此气，此气不固，一切妄修。”
“好的心性才能够有真气稳固之脉象，好的行为才能够固守真气的长驻。”
“基础打好了，周身则灵气充足，修行就是为充足真气，固守真气，留住真气不散，切记，要基础牢固，强修则根基不稳，顺其自然为好。”
另外几人听的也是各有所得，脸上神情各不相同，却是一样的虔诚。
依灵这时候也开始收起了顽皮的心性，知道老师在向她交待说一些重要的事情。所以，静心凝神专注于风昊天对她所讲的话语。
昊天这时候则继续讲道：“所谓，大道无情，上德不德。我们师门的这些话语不能忘记。天地不生而自生，万物不长而自长。吾自云行雨施而足矣。我离开之后，灵儿也要记住这两句话。修道之人行走于人世间，观常人所不能观，察百姓所不可看。自然需要练心忍性，去伪存真，去私为公。如此方能不心随境转，流浪生死。所谓大道至简，此乃大道，奈何世人德行不足，不足以领略大道。故而，对于大道人为增加其内涵来解读，此自然境界和内容就偏少的多。所以，人世间因为凡人愚蠢，不知自己智慧有限，只认为自己所能独显大道。每个人都依据自己对大道的些许感知来谈论大道。殊不知，这恰恰误了后人近道和悟道的路子。大道能近而不能言，大道能合而不能分。”
风昊天微微叹了一口气，眼里面充满着慈悲的目光。眺望着远处对面的郁郁葱林，继续说道：“我离开之后，修行之人要切记在人世间修道，要多行走，合于百姓。求道之人如过江之鲫，得道之人如凤毛麟角。这句话就透漏了修道之人德行增长之慢。其原因就在于其修德方式不当。想曾经我们也曾去过人间各个不同的地方，见识了各处的风情，领略了各处的自然风光。灵儿，认为我们就是在修道之余打发时光的吗？”
依灵稍微收了收神思，微微顿了一下，想到：“这个自然不是了。老师和我到各个地方去领略，自然不是为了调节修道之心的。是有助于修道的。到每个地方，看到百姓疾苦，观赏到奇异的自然风光。这都是有助于修道的。这些都是老师原来在观赏的时候告诉自己的。可是，师傅今天为什么又提出这个话题了呢？”
略微思索，依灵说：“先生带灵儿到各个地方去查看，是增长灵儿的慈悲心、道心的。各种现象皆为大道应化而生，大千世界出处皆道。青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。多和世界接触实际上是给灵儿一个更多的悟道、体道和证道的机会。”
“先生，先生， 修行路，脚踏大地与仰望星空，嘿嘿，是吧！是吧！”依灵巧笑倩兮，想起第一次听风昊天说这句话时候的震撼来，眼睛晶晶闪亮，灵气怡人。
风昊天听完依灵的话，挑了挑眉峰，把目光从远处收了回来，对依灵说：“恩，你说的很对。除了这个，我还更想告诉你这样做的另一层意思。”
“另一层意思？”依灵问道。
“是的。在人间，要记得多云游四方，深入百姓生活。了解百姓的疾苦，读懂百姓的心声。这是我们原来经常做的功课。其实，天心来复。真正的天心是什么？”
“大道唯一，不分天地人。故而言，天人合一。天道，人道，地道就是一道。在天成象，在地成形。天心及人心。人心不就是民心吗？故而，体养大道，非民心不可也！切记，切记。”
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抱歉，最近这几章有点晦涩，就是有些东西俺自己还没有完全了解透彻，到了现在，又是个人间的重要节点，也只有如此，大家见谅！拜谢！
人间王道（）
依灵身体微动，抬起手指理了理鬓发，说道：“是呢。民众是人间社会的主体，是财富的创造者和历史的推动者。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。明明德只是第一步，其后还要回到民众和民众打成一片，做到彻头彻尾的亲民，这样才能够成为一个至善之人，亲证大道。”
风昊天眼中透出赞许的目光，说到：“嗯。对于人界，其大道的落实是通过王道做到的。”
“王道？”依灵问道。
风昊天继续说到：“是。所谓天命唯华。华夏族乃天下唯一担当大道的子民，这对他们是光荣的，同时也意味着责任重大。”
依灵起身稍微走动了一下，但思绪却一直跟着风昊天的走，因为她知道接下来先生所说的话会更重要。
依灵只听到风昊天继续说：“中州华夏族人的文化乃直禀大道，同时却又切身为人类社会而打造的。灵儿，你来比较一下这几个词语，人、人类、类人。不同吧。”风昊天说到这里，就稍微停顿了一下，似乎在给依灵留一点比较这几个词的时间。
这个时候，春风徐徐吹起，清凉温润，树叶也随风摇曳，仿佛在为他的话而献舞。
过了一会儿，风昊天没等依灵回答，就继续谈到：“在这人间界，也有修行者认为这是个娑婆世界，论道和谈道的言论和学说非常多，但就大道而论和同时贴合这个世界的文化，天下唯独中州华夏。别家文化要不高度不够，要不方法不当。”
依灵听到这里，微微点头，眼睛飘向不远处的三人，这一番话。估计是说给他们听的吧，先生还真是用心良苦呀，这些话对于她本人来说，也是受益匪浅的，虽然是没讲什么重要的修真之道、法和术。
风昊天看到依灵这样，知道她明白他的心意，嘴角微微一笑，继续说道：“个人修真不为真，众人皆真才为真呢。老师以前给你讲述的都是个人修身和修真之法术，其限于小层次。虽是基础。但终不是大道。若要求真，唯有近大道，此方为真。个人之修落于小乘。其德行很难大增长，故而向更高能量提升几乎不可能。合于大众，德行倍增，方能近大道。众人得道，即为社会的提升。人类集体的进步，这才是大道下手之处。所以，真正的帝王都是修行大道之人，非躲在深山炼气士所能比呢。得道之人开始治理人类社会即采取的是道化的体系和方法。现在散落在民间流传的禅让制就是这个体系的一点影子而已。而这个体系就称为王道。”
依灵，扬眉清浅的问道：“王道？”
“是的，王道。”风昊天喝了一口茶。向着秦克明三人点头，三人不再迟疑，急忙起身。恭敬而有礼的向风昊天行礼后，又跟依灵行礼，依灵起身没有受礼。
三人行礼后行礼后立于旁边，有点毕恭毕敬的味道，他们更是明白。眼前的此人讲的是人间的道，甚至是帝王之道。这些，对于出世的人来说，他们看到的，接触的，所能知道的，都要比普通的人间智者要多的多，这些知识和点拨，可是千金难得一次呀，更何况，对于他们这样的人来说，金钱已经没有太多的意义，他们所追求的已经是另外一个层面上的东西了。
风昊天面无表情的受了礼后，正容地说道：“王道在帝王家、士人和百姓中也经常谈到。皆向往之。但现在很少有人能真正懂得真正的王道是什么。因为众人皆以自己的视角和岗位来看待和审视王道，只能为管中一窥而已，距王道差远了。”
依灵看到老师恭敬的面容，知道老师讲到了重点。自然是全神贯注，凝聚神思来理解和领会老师所讲述的至简大道。只听到风昊天继续说：“大道文明的传道人为了让世人能够识记和回归大道，从很多方面留下了信息和迹象。文字就是之一。汉字本乃神人所用之言，其信息量自然庞大，蕴含信息也多。得道之人就把大道藏匿于文字之中。所以，即使未遇明师，依然可以明道。你看，王为三横一竖。三横代表了天、地、人。即，天道、地道、人道。所以，有天大、地大、人亦大的说法。得道的人其德等同天地之德。故而，孔子讲到，夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗为，后天而奉天时，天且弗为，而况人乎。此等精神却也只有华夏文化有此境界。合乃表示三而为一，归于大道。地球上的人们最早的时候的生活也的确接近大道，人们生活的其乐融融，无思无虑，随遇而安。当时的圣人治世也皆采取所谓的无为而治的方式，顺其自然而为之。众人生活不一，丰富多彩，但均不离一，就于大道。此乃为王道之象。王的一竖表示的是沟通天、地、人三道，而且沟通的方位在三者的中间。此为中道。由人道而发，天道和地道而应。你也知道易经本为圣王治理天下的手册，其间蕴含着王道的奥秘，比如首先一点，其无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演义六十四卦。简单的一句话涵盖了天下间的道理。八卦是人们常用来类比和推理事物类别和变化的一种卦象。其入门的卦就是天地两卦，即乾卦和坤卦。乾卦云，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。这句话道尽了入道法门。也是王道的入手点。”
依灵对于风昊天刚才说的这些太熟悉了，他谈到的每一句话自己都背的不能再熟了，可是感觉老师今天所谈到的这些是自己以前所没有考虑和深入思考的，更遑论应对实物了。所以，依然没有作声，只是继续默默听老师继续论说：“圣王乃君子也，自然自强不息和厚德载物，合于天地啊。自然自—强—不—息，合—于—天—地。”风昊天放慢了语调，重复强调了这八个字，看了看似乎发呆的依灵，解释道：“君子若要具有上天入地，博古通今，上知天文下知地理之能，必须修炼这八个字呢。如此方能为人间君王，王道化行于天下。此为修身之道呢，而修身之道不离社会和天地。曾子局限了孔子大道的视野和格局。但有意义的是提出了一条较为切实可行的修身之法。若寻王道，切不可依据曾子之言。”
依灵听到这里，感觉越来越迷糊，虽然刚才老师讲述的王字解释非常透彻，但对于王道到底为何物却模糊了。曾夫子的修身之道可是千百年来被多少人所奉行和遵循的修身之法，可今天老师却似乎要否定这个。那么真正的王道到底是什么呢？但依灵却问道：“老师，您说的曾子的方法似乎不妥。可是在我和很多人看来这个方法很好啊。而且你前面还在引述他的话呢，现在却要否定他。这是为何？难道不是自天子以至于庶人，皆以修身为本不妥吗。难道物有本末，事有始终，其法子不对吗？难道格物、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下这套方法有缺陷吗？”依灵接连问了几个为什么。因为这套程序在依灵和一般人的观念中就是真理的化身，不容置疑。各家学问不外乎这个。而今听到风昊天突然如此说，自然糊涂，虽然知道老师不可能说错，但依灵就是一个聪明伶俐、快言快语的人，所以还是一连问了几个为什么。
风昊天笑了笑说：“错，自然没错。你刚才不是也说了吗，自天子以至于庶人皆以修身为本。说明什么呢？说明这套方法对于任何人都适合，任何人按着这套方法来修炼皆可有所获，直达大道。可是，王道却非是任何人都应该和易掌握的。很多人智慧和胸怀宽广度不够，容纳不了王道那个气势，所以，王道不是说给任何人的，而是说给那些真正有着悲天悯人情怀，用于担当的人而言的。也正因为王道不适合所有人，所以曾子慈悲，才从这个角度来说法，给所有人一把自己可以拥有的钥匙