吕白也知道都怪自己大意，没想到柏雨成居然会布这么厉害的结界，虽比不上应龙那个地魂结界，可是困住他们是足够了。
但是现在自责也没用，眼看天罡罩遭破坏，黄龙真气消耗巨大，吕白硬着头皮分出两颗灵珠，一颗土灵珠，一颗金灵珠。
两颗灵珠都是在通天塔所得，并不带什么特殊属性。就见吕白同时催动出【斗？火之龙】，带着龟甲毫不犹豫地吞下了那两颗灵珠，填充到了双目之中。
火生土，土生金，金欲生水，无奈这里没有水行，想无中生有，量的积累又不够，只好淤积在那里，而土灵珠则不断壮大。
这个过程快速直接，只一下，发散至近乎虚无的火之龙，猛然将淤积的金行融入，又受土灵珠和金灵珠的一同填充，迅速地发生了变化，通体青黑光芒放出。
柏雨成这下诧异了，他一下子看出，吕白是用火生土，土生金，金无水可生，又被火克制，便淤积出介于土和金之间的杂属性。在吕白控制火之龙和两颗灵珠不断作用下，这些杂属性终于成了势头，正是介于土和金之间的山属性！
第二条龙很快顶上柏雨成的艮卦，保起了天罡罩。就这样，两条龙抵着两个卦，交错飞转在天罡罩上，而龟甲交叉见难免碰撞，只得往后稍撤，继续往龙上投注着真气，助它们在上面抵挡。
柏雨成知道不能再给吕白太多时间了，便不再出招，加紧火雷神戒与金骨的融合。
吕白知道柏雨成一定在蓄积，也赶紧抓住这个档口，隐隐催动着剩下的龟甲黄龙符，并暗自筛选出十多颗灵珠的真气，藏在天经地脉中，留着配合九字真言之龙。
终于，柏雨成完成了融合，却仍然没有变卦，而是一声沉吟，从脖子上伸出无数黑紫色脉路，爬上了他一张俊脸。
吕白见过，这是天封，当年“杜世元”用红颜的人格使用过，后来“杜世元”的遗物里，也留有天封前三重，但这是极为自损的招数，吕白是绝对不可能修习和使用的。
第一重，打开腧穴内关；第二重，打开腧穴外关；第三重，打开先天真元的封印。
仅仅是前两重，就等于将真气变成脱缰野马，全身的真气都靠神识控制，只要有一点点逆冲，就可能造成真气涡流，失去腧穴关口的修正，根本就会失控，气乱经毁。再说那第三重，打开先天真元，这等于是在拿自己寿元去换一时的强大，就算不出岔子，寿元也折损厉害，开一次少说减少七、八十年。
当然，柏雨成懂得凝血术，补充些寿元不在话下，更有联境神识，控制住没有腧穴关口修正的真气，亦不在话下。对于柏雨成来说，这天封最大的缺点就是会“毁容”。
唰唰唰唰……
同时间，天乾、风巽、水坎、雷震、火离、泽兑，一下分出，使得原先的八卦已经不见，竟在神戒金骨融合、三重天封开启之下，直接提高了一个数级！
吕白见自己预料不错，按刚才思付的策略调出六条龙，只留下了【行？天乾之龙】在身边，其他六条龙分别以灵珠为目，生克出六个对应的卦，迎上去，只被柏雨成弄出两道划痕，便一一防住了。
八条光晕围着中间的天罡罩，虽然吕白全部防下，可柏雨成丝毫不在乎，这才刚刚开始。
就见突然有两条光晕一个重叠，正是坤卦（？）和坎卦（？），这是柏雨成控着合在一起的双卦，突然以坎卦为本，坤卦为延，形成了下坎上坤的师卦。
师卦，是六十四卦之第七卦，乃第六卦讼卦之后。讼，争讼，即争吵，不服。争讼的激烈了，自然会发展为争斗。而师，即是军队编制，寓指争讼的人越来越多，形成了军队。师卦，正固，无咎。军队出征一定要是正义之师，才能正固，但军队作战谈不上是喜事，也就没有利不利的，也就没有“无不利”，故而无咎。没什么不好，也没什么好的。
柏雨成使出这一卦，是在告诉吕白，既然双方意见达不到统一，那就实力说话吧。这一卦施展在神通上，可以很好的体现神通实力，不会有特别的提升，也不会被削弱，故而正固，实是稳步取胜的吉卦！
这到了六爻级别，吕白明白，不能再用同样的卦象，否则等于跟着对方的路数走，对方欲稳步攻进，是凭着实力，自己也用师卦等于自取其输；更不能简单地用反卦去对，其中存在承接关系，反而可能助长对方卦象。
吕白深感，如今之计只有以不变应万变，当即唤回坤、艮二龙，并用乾龙吃上数颗水灵珠，硬生生催化出强化的艮龙，抵上空缺。而对方的坤卦已经用于结师卦。
见吕白一下选择了坤、艮二龙，操控它们首尾互吞，结合起来。柏雨成那张紫黑面目也不由得透出一丝佩服，恍惚间似乎还点了点头，而吕白接下来的举动，更是符合了他的看法。
下艮上坤，谦！
谦卦，六十四卦之第十五卦，亨，君子有终。这是六十四卦中，从初六到上六，六爻爻辞全部都有“吉”、“无不利”或“利”，没有一爻是不好的。可以说，谦卦是六十四卦里唯一没有缺点的卦。
初六。谦谦君子，用涉大川，吉。
六二。鸣谦，贞吉。
九三。劳谦君子，有终，吉。
六（三加一）。无不利，撝谦。
六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。
上六。鸣谦，利用行师，征邑国。
还没等吕白谦卦挡来，柏雨成立刻放回坎卦留下坤卦，拉出天乾，又急火将地坤三阴推向极致，物极则反成了另一个天乾。
下乾上乾，乾！
乾卦，六十四卦之第一卦，
乾。元亨利贞。本元天成开创、亨通通达、合宜、正固。
初九。潜龙勿用。
九二。见龙在田，利见大人。
九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四。或跃在渊，无咎。
九五。飞龙在天，利见大人。
上九。亢龙有悔。
用九。见群龙无首，吉。
乾卦一出谁与争锋？只见柏雨成那轮乾卦几个运转，已经达到亢龙有悔，又化成第二轮的潜龙勿用，实是将乾卦理解到了一定程度，显示出了群龙无首之大境。
吕白谦卦同音而不同字，看似只是六十四卦中普通得一卦，实则六爻之中无一不利，那地坤之龙和山艮之龙已经结出谦卦，对上柏雨成乾卦猛较之下，虽显势弱，却始终不漏败象。
初六。谦谦君子，用涉大川，吉。
君子谦而又谦，是谦虚谦虚再谦虚，没有学问，没有能力要谦虚的学习；即便有了学问，有了能力，也要谦虚，因为只是有学问并不代表有功绩和功德，甚至连“谦虚”的资格都没有，多半也是没啥好谦虚的。这个时候的谦虚是一种态度，而不是行为，因为没有谦虚的资本。谦虚的行为是指有了功德，而不居功。但即便没有功德，只要有了谦虚的态度，明白自己各方面还有欠缺，谦虚谦虚再谦虚，不断学习，提高能力，以至有了一定的能力依然谦虚，不断提高，机会来时才可“用涉大川”。
只见吕白迎着对方乾卦，只守不攻，并不断积蓄真气，积累实力。
六二。鸣谦，贞吉。
当君子有了一点小成绩，也要时刻保持谦虚，不能放弃学习和实践，要时刻改进提高。也只有有了真正的成绩，才有资格得到认可，从而付之谦虚的言行。
鸣谦，即共鸣、响应，响应谦虚的态度；必要时用谦虚的言行，表明自己的态度。
乾卦渐渐增强，却依然未能破掉吕白的谦卦，甚至谦卦偶尔会稍稍打乱柏雨成乾卦的节奏，可吕白不敢懈怠，继续积攒着实力。
九三。劳谦君子，有终，吉。
有功劳仍然谦虚。不只是成绩，而是功劳。成绩仅是一些作为，成绩分好坏，而功劳则是质的不同，这个时候已经获得别人真正的尊重和赞美，但仍然要谦虚。继续谦虚下去，继续付出更多的努力，功劳也就更大，就可以有好的结果。
许多人就是到了九三，劳谦，便一辈子受人尊敬，善始善终。这没什么不好，但需要知道，如果有更丰富得际遇，谦也会有更深的境界。
吕白此时已经可以与柏雨成的乾卦针锋相对，但吕白仍然不急于反击，仍是积蓄。柏雨成如何不知道谦卦的厉害，也看得出吕白将谦卦运用到了“九三”之境，但奈何明明知道，却无法凭借乾卦一下取胜。
六（三加一）。无不利，撝谦。
只要继续发扬谦卑的精神，便没有任何不适宜。这个时候是说，就算有了九三的功劳，有了很大的功绩，但仍然需要谦虚，这没有什么不好，这也未必能给事业带来明显的飞跃。这是一个量变积累的阶段，许多人看不透这点，便无法再进取，只能在九三“有终”，在他那个领域做到自己的终点或者说瓶颈。
如何在九三后继续谦虚呢？这就需要达到谦卑的境界，不但向强于自己的人学习，还要向功绩不如自己的人学习；不但只局限于眼前的功绩，还要看向别的领域，万物皆大道造化，要懂得将自己所擅长的，运用到更多实际中去；要看到更多责任，有了承担责任的勇气，才能拥有更大的力量，而不是因为自己眼前的功绩而止步不前，就好比这世间总有人死于饥饿，知道这点，即便事业再成功，又有什么好自满的呢？明明还可以为人族社会做更多贡献。认识，并去做这些，需要的是谦卑，谦卑的人眼界大开，摆脱狭隘。神、圣、仙、王、帝甚至邪、魔、霸，多少人仰慕这些境界，可他们不知道的是，这些境界不过也是一步步提升的，如何提升，就是谦卑的心态或者不知满足的欲求，不断修心养性或不断堕落坠魔。
第二百八十八回 九五之尊
撝谦，发扬谦卑之精神。
吕白心里很清楚，即便现在可以用谦卦吃下柏雨成的乾卦，可柏雨成有着金骨，还有那么多人鼎，那“夜秋”更是也可能到了神人之境界，再加上传说中的另外三样神器，风雨令、毒木蟾、金沼盆，还有包罗万象的典藏，可以说柏雨成深不可测，还是趁着谦卦势起，继续厚积薄发才是。
若是其他修真者，如此巅峰的对决下，早就当局者迷，凭借手上的强横打回对方一招，这是再正常不过的。可是吕白有着对谦卦深刻的理解，懂得谦的多个境界以及逐层的递进关系，怎会为了一时之快任意胡为。
就见吕白按谦卦使出的地、山双龙，在柏雨成一圈光明无边的乾卦下，浅浅透出光彩，乾卦如此耀眼，到了撝谦境界的谦卦却仍能透出光华，足见其大成。
柏雨成终于奋起，见吕白易术如此高明，自己却不愿意变卦，更不愿意也施展谦卦，对于骄横之人，是想用谦卦也用不成的。只见柏雨成将其他所有的三爻卦全部融进乾卦，凭着强大的神识和真气，直接驱使乾卦将之一一整合，继续行着天乾浩荡。
此时的乾卦已然有了质变，柏雨成不急着催动，而是将其稳定在了初九？潜龙勿用。
吕白知道柏雨成这是要拿潜龙境，与自己的谦卦比赛“厚积”，看到时“薄发”或“勃发”起来谁更厉害。吕白心下并没有慌乱，继续着谦卦的境界，谦卦唯一不需要虚的，就是对谦的坚持。谦即谦，不用虚，放手在一行一事中，才能真正虚怀若谷；否则畏首畏尾，虚头八脑，又能学到什么。
六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。
不依靠身边的人和势力使自己富裕；也不靠自己的财富来得到“邻”的支持。
六五，六五同九五相似，都是君位、大成之位，到此位实力已经强大。谦卦六五正是如此，不止在一个领域能够有终，还有了撝谦的博大胸怀和眼界，有了这个过程，君子能成圣贤，志士能得大器，英主能建帝业，妖邪亦可以成魔头。
到了谦之六五，已经不需要依靠同道，更不需要用实力去拉拢同道，仅仅是自己带头行动，同道就会跟随。
“利用侵伐”，这个时候要做些事情的，否则就不够谦虚，就是虚伪！已经到了一道之领端，已经在自己的纵向领域和大势的横向领域，都有了实力和功绩，纵横起来怎可退缩？退缩即为弃道！
谦可不是摆在那里看得，可不是没事拘束自己的，见到骄横而不讨伐，这不是谦，这是懦弱，这是无能。
当然，到了谦之六五，也不会有弃道和无能之人，必有征讨，且无不利！
就见吕白操控地、山二龙合成谦龙，突然间光芒万丈，却不刺眼，缓缓势大间，已经对柏雨成的潜龙勿用之势进行了压制。既然是潜龙，那就不要用了，还“勿用”什么。“勿用”虽然不是不用，但最多只能树立旗帜，缓缓壮大和积蓄。吕白就是要压制柏雨成这条“潜龙”。
但这毕竟是乾卦，柏雨成又精通各法，一时间也能守住潜龙之势，只是看到吕白谦卦神龙仍在进境，心中不能不略略紧张，额头上也拱出汗珠。
天罡罩内，张庆丰等人本来很是吃力，可随着谦卦的进境，渐渐感到吕白对于他们真气的炼化，虽不松懈却越发柔和。
郝彩侧身坐在小鹿一阳的雪背，正用法阵导引木气，突然察觉到一阳体内透出一股生发灵气，赶忙低头观望，就见这晚成灵鹿才拱出数寸的双角上，开始绽放出赤、青、黄三色光晕！！
九色一族的力量觉醒了吗？郝彩无比振奋，没想到偏偏这个时候，小鹿一阳争气地进阶了。当然，这只是郝彩的猜测，不过也不是没有根据，尽管九色鹿极为神秘，连九尾天狐也知之甚少，可九彩光晕作为九色神鹿的代表，这点毋庸置疑。小鹿一阳既然已经有了三色，那说明应当是一种进阶。
本来郝彩正融入着一阳的灵气，这时已经察觉到那灵气茁壮到了散人水准，并且仍在提升！
吕白还在走着谦卦，已经行到了上六。
上六。鸣谦，利用行师，征邑国。
此时的鸣谦已经比六二之“鸣谦”更进一步，不止响应谦卑的态度，与谦卑之人共鸣，而本身就应该应当大旗，提倡谦卑，成为谦卑的典范。
这个时候已经征伐过骄横，同道更是对“上六谦”心服口服，此时便可调兵遣将，抬手挥师，以谦卑正义之师，横扫天下所有骄横，平定大势！
谦，九州文明之精髓，中庸之脊梁，多少骄横之人任意误解。如果一定要用一句话解释谦，那就是有了功绩而不自居。也就是说谦要以有功绩，要想有功绩，就要有能力，就要学习，学习就要勤奋，就要虚心。谦是勤奋的，谦是要有功绩的，并且不居功自傲，因为谦并不是以功绩为目标，而是以不骄不躁为准则，找到自己的道，行下去，壮大自己的道，排除骄横无道者，把他们当做刍狗，一视同仁，给他们两条路，或谦、或灭，这自然就有了功绩。
骄横者意味着止步不前，迟早要被谦谦者打败，正因为骄横，远古人族才会抱着《灭典》以为天下无敌，摔碎对大道自然的敬畏，弄出足以自我毁灭的灭核武器。早在灭核大战之前，更是过上了尔虞我诈、吃着有毒食品的日子；或压榨别国，让别国变成垃圾场，废气场，而自己在那吸毒、自虐、虐人、作死……
吕白上六鸣谦一成，谦龙光华渐渐收敛，显现通体玲珑，不夺目，不暗淡，�
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