以ち喜患啊Ｈ绻坏蓖馍彩且桓鐾桶娜搜剑詹虐车帐痔装桌堑刈甑剿遍艿紫鲁丝盏鳎患凳裁矗趺匆怀闪送馍螅捅涞谜饷床欢铝寺穑慷哉掌鹚颐刻斓耐馍钡镁褪钦饷次涯衣穑课乙幌伦杲吡坏兀幼庞痔拥接衩琢郑一故翘缴砗蟆竿ā沟叵炝艘磺梗液妹淮蜃盼摇Ｒ欢问奔浜螅液桶投桶透愕搅艘黄穑淮挝颐窃诖采锨兹韧辏仁窃谝黄鹨槁郯车槁弁臧车衷谝黄鹚灯鸬蹦甑拇蛲米印Ｎ椅仕媸俏馍源缀投一锪寺穑空馐卑投桶偷故谴蠖鹊匦α耍担喝绻皇且蛭际峭馍颐堑纳矸菹嗟龋颐窃趺椿岣愕揭黄鹑ツ兀看诱飧鲆庖迳纤担颐腔沟酶行辉勖堑呢四亍Ｆ涫滴业笔蓖估镒疤昂拖蚰愕钠ü煽梗⒉灰欢ň褪钦攵阅愕摹Ｎ叶哉业揭桓鼍司耍湍敲醇ざ桶崔嗖蛔÷穑空飧鍪澜缟先鼻馊毖酰谷本司寺穑课乙簿褪枪首鲎颂劬撕痛蠹野樟恕Ｎ铱故俏苏鸲氏纭Ｈ绻艺娉憧梗瘴以谧闱虺∩系淖纪罚共灰磺拱涯愕钠ü纱蚍闪耍康悄愕钠ü苫乖冢衷诨乖诖采希涂杉笔蔽叶阅阋彩鞘窒铝羟楹拖抛拍阃婺亍５故强醋拍愎送凡还似ü商优艿睦潜废啵也唤谀抢锎底琶把痰那雇残α恕５降姿钦嫱馍羌偻馍獠灰幌戮退得魑侍饬耍康前投桶涂暾庖磺怪螅约赫谘裘鄙系目盏骺酶罅耍昧狗缋囱棺约旱幕鹌５故强盏鞔底糯底牛龀鲂峦馍淖颂ё潘暇肆趵县目谄担骸�
「不行挖个坑埋了你。」
这时他连自己的枪都忘记了。丢枪而想到了坑，这也不过是借老舅一句熟语，来给自己找台阶和解嘲罢了。可见这也不是骚乱的理由。别说是巴尔．巴巴开了一声空枪，就是打麦场西北角的刘全玉、郭老三和脏人韩已经在那里拳脚相加，引起了部分的小的骚乱，也没有因此引起大的社会动荡啊。他们在西北角争论些什么呢？说起来就更加离谱了。他们的争论，已经脱离了同性关系者回故乡的主题，他们的争论是纯艺术性的，即谁是故乡诗歌和顺口溜的教父。脏人韩刚才在几个中外小流氓面前得胜而归，在圣女贞德面前露了脸，就有些自大、得理不让人和趾高气扬，本来大家在这里没有争诗歌，他按捺不住刚才的得意，耐不住艺术创作所需要的寂寞，就想扩大的地盘，步步为营，把以前在生活和历史中所有的不愉快、所有看不惯的人、所有压在手里和积在心头的历史旧账给清理一下一揽子解决掉──他想势如破竹地一个碉堡一个碉堡给连窝端掉。这时他看到郭老三和刘全玉坐在一起，过去势均力敌的时候，为了一个诗歌，他们平白无故地让他受了多少气？现在就想首先拿他们开刀，把他们想象成为另一个女地包天。刚才当了一次干爹，现在要再当一次教父。他所不知道的是，其实郭老三刘全玉两人之间也有些相互不服气呢，也都是些矜持和有架子的人。本来两个人并没有坐在一起，还要感谢今天打麦场上的大月亮，凉风习习，使两个人都心平气和起来和心灵偶尔沟通了。本来欧洲教授刘全玉独自坐着，看着月亮，触景生情，只说了一句发自肺腑的话：
「离开故乡这么多年，早已过了龙争虎斗的年龄喽！」
没想到这句话，被毫不相干的郭老三掺着凉风给听到了。这句平常的话，不知怎么就戳着郭老三的心尖子了。听到耳中，落到心头。心中琢磨琢磨，眼中的泪也就「唰唰」地下来了。平时他也是看不起刘全玉的呀。如果不是碍着俺姥娘夹在里边，他早就要跟他秋后算账了。那首长长的轰动世界的《最后的离别》，作者到底算谁呢？一直到现在，还没有定论。这是地道的中国民歌，欧洲教授怎么会作得出来呢？欧洲教授却说，看似是民歌，看似不经意，其实这就是创作的最高境界和千锤百炼的结果呀。这样一粒优秀的艺术珍珠，一个山村野夫，能够作得出来吗？如果他是小刘儿，我服气，可以把创作权让给他，可惜他不是小刘儿，他是小刘儿的舅姥爷，我当年娶的是他侄女，对这个准老丈杆子我还不清楚吗？别说是诗歌这种艺术创作中最高雅的形式，就是我们现在姑且算它是顺口溜，你看一看日常这个郭老三是不是能把正常的吃饭撒尿的用语给表达清楚──假如能表达清楚，我就不跟他争这个发表权，我就把这首世界著名长诗的署名权让给他；可惜他表达不清楚，如果我们张冠李戴，不是使历史蒙受了最大的耻辱吗？──这是两人日常的争斗；这种争斗，现在在月明星稀的故乡的打麦场上，宇宙浩瀚，秋虫唧唧，一切开始显得那么渺小、渺茫和不重要。于是刘全玉教授，就有感而发或更是不有感而发地说了那么一句话。他这一句话，也就感动了我的舅姥爷郭老三。你早这么认为，我们之间不就不存在芥蒂了吗？我们还是娘舅亲呢。事情闹到最后，大家都哭不得，你说责任怪谁呢？你说我该笑还是该哭呢？这时的郭老三，最后还是选择了哭。一开始哭也就是做个样子，最后哭着哭着，自己把自己感动了，也就欲上前抓住刘全玉的手，与他和解，接着再和他共同探讨那首长诗的来龙去脉。过去我们两人搞分裂，没有功夫更多地探讨这首诗歌的更深的艺术蕴涵，现在我们和好了，这首诗我们不就可以重新讨论了吗？这次我们争论的就不是艺术之外的东西了，这次我们就在艺术之内打圈圈。最后咱们再讨论署名问题。真不行就算共同创作嘛。该讨论的不过是署名前后的问题。他欲上前抓住刘全玉的手，将堵在心头不吐不快的诸多想法一一表达出来。但没等他把这些自我感动和到目前为止还纯属个人的想法──谁知刘全玉是不是这么想和同意不同意这么做呢？──表达出来，世界上又横插一杠，这时得胜回朝的另一个诗人脏人韩闯了进来，打断了他的思路和筹谋。这可让人真他娘的扫兴。世界上的诗人多了可真不是好事。诗坛这么混乱，就是让这些人给闹的。郭老三本来想抓住刘全玉的手，没想到这只手半空中却让脏人韩给抓住了。郭老三有些哭笑不得，脏人韩已经自顾自地说上了：
「那么一群流氓，硬是让我一人给收拾了。如果没有一点诗人的气魄和气质，以及人在写诗时那种大而无当的二杆子精神，换另外一个人，如果他不是从诗意的角度出发而是从派出所处理流氓事件的角度出发，这事就非让他搞砸不可。──我承认按照别的办法也能处理妥当，但不一定能处理得这么精彩就是了。说到这里我要提出一个问题，如果这个人纯粹是一个诗人，在历史上没有当过一任官员，这个人也不一定能写出好诗呢。他只能看到社会的表面现象而看不透社会的本质。如果他当过官──当官并不影响诗歌的创作，反倒开阔了诗人的境界和视野。场面一下子就大了，一下就不局限于个人感情而扩大到一个县了。一直到今天，我还为刘老孬当了秘书长而不会写诗而遗憾呢。这是多么大的损失啊。如果这个差事让我来干我不定写出怎样叱咤风云和气吞山河的篇章呢。当然这还不是我要说的和要表达的意思的全部。我说的事物的另一个方面是，写好诗的人一定要当过官，而当官的呢？如果这人不会写诗，处理起事情来，也要像便秘一样干结呢。为什么一些大人物都好便秘呢？就是因为他们不会写诗。当然，有些会写诗的政治家也会便秘。从这个意义出发，不管是便秘的诗人或是便秘的政治家，遇到刚才小流氓调戏小女子的场面，都会束手无策和不知所措。也就是碰到我了，既懂得政治，又会写诗，就顺手牵羊地解救了这么一个人。这个人几百年前和我夫妻一场，也算是她的造化。原来我们又相遇到这里。如果我把这千年的恩怨和重逢添油加醋地写成一首长诗，不知又要感动多少人呢。过去你们不是看不起我的顺口溜吗？这次就不是顺口溜而是宏大的诗篇了。这就是政治和创作两不误甚至还能相互补充和启发的又一例证。如果这样一部巨诗出来，我不是夸口，我不是故意要戳你们的心窝子和捅你们的肺管子，那就是这首长诗，一定会超过《最后的离别》。如果情况是这样，我倒要事先向你们打一声招呼。这也是我为什么要凭空抓住你们本来不是伸向我的手而好象有些不知趣的原因。我知道你们这只手本来是要伸向你们自己的，借着这只手，你们还要相互同情和安慰。一番但在大的历史之下，你们这种相互同情和顾影自怜还有什么意义呢？如果我明知是这样而不告诉你们──告诉你们你们会有暂时的痛苦，但不告诉你们当这种历史大潮真要到来的时候那就不是痛苦的问题而是你们要被灭顶的问题了。到了那种时候，可就叫天天不应，叫地地不灵了。我们呆在一个黑屋子里，屋子就要坍塌了，我是叫醒你们呢，还是任你们昏睡下去呢？我思想斗争半天，出于对你们的爱护也是出于我的良知，我还是决定叫醒你们。你们的诗就要被废弃了。你们的《最后的离别》就要被搁置、搁浅和见鬼去了。这时你们还在那里争论到底谁是故乡诗歌和顺口溜的教父，还有什么意义呢？就好象一块臭肉就要被扔掉，这时肉上的蛆虫还在那里争谁的个大谁的个小；船就要翻了，船上的人还在那里争毛毯；飞机就要爆炸了，大家还在那里争行李箱还有什么意义一样。如果你们还剩存着一些智力的话，我劝你们就不要争了，反正人就要死了，为什么不把肾脏和眼角膜捐献给人类呢？为什么不再为人民做些贡献呢？反正你们的争夺已经没有意义了，为什么不把这个故乡诗歌和顺口溜教父的桂冠让给我呢？这个桂冠就是车船不翻飞机不爆炸对于你们除了沽名钓誉之外也没有什么意义！一个是胡同串子，一个是没当过官的所谓的教授──教授能会有什么学问？你们还能再写出什么来？──而把这顶桂冠让给我，对于今后人类诗歌的发展，却能起到不可估量的作用呢。所以，我自做主张地就从中间将你们的手给截住了，本来应该你们俩相互握着的手，我在中间给握住了。我握住一个还不行，我还要握住另一个，」脏人韩说着，就又握住了人和手都在那里和郭老三一块发愣的刘全玉，「握住你们的手，就像裁判在台子上握住两个拳击手一样；你们谁输谁赢，就看我的判定了。但这次你们谁也没有赢，冠军是裁判，是不是也出乎你们的意料呢？──我看这事就这样拍板吧。那个鼻祖的帽子放在谁兜里呢？现在掏出来就是了。掏出来也就没事了，我们就可以分手了。……」
说着，脏人韩就有些下作，他老人家不懂如何从别人兜里往外掏东西，也已经多年矣。他不喊衙役和班头，说着说着，自己就下手到刘全玉和郭老三兜里乱掏乱摸起来。连个乱摊乱派的名目都没有。这就激起当事人和大众的愤怒了。你整天编的顺口溜都在讽刺和编排干部的种种贪赃枉法，你现在的所做所为，不和你讽刺的对象殊途同归了吗？这时觉出你平日的讽刺肤浅和隔靴搔痒了吧？就算你不是为私而是为公，就算刚才不是个人行为而是社会行为，就算你不是为了兜里的东西而是为了诗歌和人本身，那么刚才几个小流氓摸人不成，现在你脏人韩摸人就成了吗？这样一串话问下来，刚才还洋洋得意的脏人韩，这时也有些发愣和不知所措了。接着就有些结巴和不能自圆其说了。刚才？我和刚才的流氓是一样的性质吗？刚才那几个小流氓摸的是女的，我现在下手摸的，不是我的同类吗？脏人韩不说这话还好些，一说这话，就更被我们抓住理了。刚才几个小流氓摸的是女的，你现在摸的是你的同类，正因为这样，你比刚才的小流氓，犯的罪过还大呢！现在故乡是什么时期？是同性关系者回故乡时期，你摸同性所犯的流氓行为难道不比几个小流氓摸异性性质要严重得多吗？和你比较起来，人家那么做倒是关心、爱护别人顶多是开了一个玩笑，你倒是彻头彻尾地耍流氓了。而且还不是一般的流氓，是借讨论诗歌之名耍流氓之实的有组织有预谋的行动。你把郭老三和刘全玉当成什么人了？郭老三和刘全玉是那样的人吗？说到这里，我们不但对脏人韩怀疑，对郭老三和刘全玉也有些疑惑了。打麦场上这么多人，为什么他不摸别人的身子单要摸你们的身子呢？单单用一个为了诗歌的理由就能解释通吗？今天不进一步说清楚，你们就不要想走出这打麦场一步。本来刘全玉和郭老三对于脏人韩的突然出现抓住自己的手就很感突然和讨厌，特别是刘全玉，本来也就是自己在那里自艾自怨，说了那么一句话，因此引来郭老三的手已经让他没有思想准备和不知所措，现在在这牛粪里，又插进一只手，这只手插进来还乱搅和，要和他们争名夺利；事情闹着闹着，连麻烦和官司也落到自己头上，他和郭老三这时恼怒的倒不是那顶桂冠，而是因为闹的这一切给他们惹来的麻烦和在这么好的月光下让人不能清静。于是两个人就不着边际当然也不着目的地恼怒起来。令人更恼的一层是，他们恼的理由和恼的目的竟这样相差十万八千里你又不能不恼。于是两个人的恼怒又加上一层同归殊途的羞耻就有些恼羞成怒了。当然也是为了用行动说明自己，说明自己和脏人韩并不是一伙的，欧洲教授也忘记自己文雅的身份而脱出自己在故乡时的本相，两人都像地里赶牛的夯汉一样，脱下自己的鞋底子──没有工具可借的时候，就借自己的鞋底子──谁说我们的故乡不会依赖工具呢？──开始追着脏人韩满打麦场赶打。脏人韩被鞋底子打得「嗷嗷」乱叫和抱头鼠窜。这时视察各乡的县委书记从这里路过，看到这个场面说：
「我们对脏人韩没有办法，他的同类对他是有办法的。以后谁再要求出国，就让他出国嘛。我们把他训练不过来，让他的同类训练他嘛。如果我们这样训练脏人韩，一场训练下来，他不知又要怎样编排我们呢？现在好了，我看他也只顾抱头鼠窜了！」
刘全玉和郭老三见自己的举动无意中受到了领导的表扬──这又是无意之中的事，心头和手下就更来劲了，鞋底子下去得又快又狠，边撵边打嘴里还边说：
「领导不敢教训你，我们也不敢教训你吗？你不是当过领导吗？现在就让你看看把我们惹急了群众造反的滋味！官逼民反，欺人太甚，把我们的物质利益剥夺了，我们能够忍耐，把我们的精神生活剥夺了，我们还能忍耐，把我们的自由剥夺了，我们也能忍耐，但你就是不能剥夺我们的想象能力。如果你把我们的想象能力也剥夺了，我们还怎么像阿Ｑ一样活着呢？我们日常的生活靠什么支撑着？我们掏的是牛马力，吃的是猪狗食，我们在掏力和吃食的时候，我们在大田里踹牛粪的时候，我们脑子里靠什么支撑着我们难熬的时间呢？也就是靠我们脑子的想象了。这个想象的标志是什么呢？也就是『吭哟吭哟』和『嘿哼嘿哼』的诗歌创作了。你以为我们的创作像你一样纯粹是为了个人和自娱吗？错了，我们一旦进入创作状态，就不是个人的事而代表整个故乡人民呢。人民性体现在哪里？它不是一句空话，就扎扎实实地体现在像《最后的离别》这样伟大的篇章中。你现在下兜掏我们的桂冠，你这单单是掏我们个人的东西吗？