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你的悲剧在于，你是和俺表哥过了一辈子，你是和一个男人过了一辈子，但是你从来没有和王喜加过过一天。
这时我们就觉得他不但说的是表嫂，也同时在说着我们。在他的一生中，不管是表嫂还是我们，对于他都不过是一个物存罢了。他对世界的爱和恨、亲切和厌恶──这些大而无当的一切──无处发泄，最后只好无可奈何地落脚到我们和表嫂身上罢了。从这个意义上来说，亲爱的表嫂，你还替我们担着干系呢。你竟代表着我们和他在性的问题上相处了一辈子。当你举案齐眉无风无火地和他生活了一辈子的时候，谁知道恰恰是苦了你的一生呢？在你的生前我们从来没有意识到这一点，当我们意识到这一点的时候你也已经去世十来年了──你在土下的灵魂都不得安宁。当我们和你在他眼里没有什么区别的时候，我们像刘老坡针对他的黑棉袄一样各人只能顾住自己从来没有对整体进行过考察；当我们一步步失去对整体觉悟和关心的时候，我们每个人都给了王喜加以可乘之机──于是我们就被他各个击破最后整体倒是砸到我们每一个人身上。仅仅因为你离他距离最近，所以你就承担了更大的责任和干系。一开始我们还以为这谈话针对你一个人──我们还因为逃出他的语意圈有些沾沾自喜，现在我们才知道当时在墓前就被他一网打尽。接着我们又想起王喜加在表嫂没死之前说过的几段话──当时我们听着同样觉得没头没脑是一另段醉话，现在想起来也是他思想系统中放之四海而皆准的真理了。一次他没头没脑地说：
「不管是对你还是对他，单凭感情用事是不行的。」
当时我们正在地里刨萝卜，我们边劳动边说着别的话题──和你和他、和我们和表嫂没有任何联系。我们只是把它看成王喜加表哥突然又跑了题──是他旁若无人沉浸在自己的漂浮和思考里──思考到顶点和趣处，自言自语说的另外一句疯话。没有上下语气和氛围的连接，只是一种生硬的插入。当我们再一次对他的话无以为意的时候，王喜加又自言自语补充了一句：
「以为对他（她）好，他（她）就对你好，最后是谁都不好；你不对他（她）好，就能对他（她）好，最后是两个人都好。这才是世界的本相！」
我们就更加摸不着头脑。难道他又喝醉了吗？──本来是一个可以深究摸着他漂浮的契机，现在又被我们毫不在意地给放了过去。还有一次，我们村的付支书牛大圈和他老婆老朱闹家庭矛盾，牛大圈将老婆的鼻子打出了血，老婆将他身上抓出了许多血道道，据说在他身下的时候还抓了他的蛋。当牛大圈到王喜加表哥面前去诉苦时，一边撩起身上的衣服让他看血，一边愤愤地说：
「这个老婆是要不得了！她是一个感情冲动的人！她是一个麦秸火性，一着起来就没个救！」
谁知王喜加表哥在那里淡淡一笑。接着还往地下啐了一口唾沫，说；
「其实要不得的是你呀。」
牛大圈当时一楞，这时王喜加表哥语重心长地说：
「其实你要将老朱哄好，她还是挺能拉套的。感情冲动是一件坏事，但你将她哄好，不就变成好事了？」
当时牛大圈对这话也没有理解，所以他一辈子都在和老婆打仗，一辈子没有一天像王喜加表哥那样和老婆相敬如宾。而在王喜加表哥和表嫂相处的历史中，我们甚至还肤浅地认为他有些懦弱呢。因为他在我们面前威风八面的同时，在家里却从来没有和王喜加表嫂产生过不同的看法。于是他另一个没头没脑的想法就是──也曾经语重心长地告诉过我们：
不要交头接耳
于是我们看到，王喜加表嫂说什么就是什么，不管是对于世界或是对于个人，对于娘家还是婆家──王喜加表哥没有看法，王喜加表嫂的看法就是他的看法。她一说天黑王喜加表哥就赶紧捂眼，她指鹿为马王喜加表哥就赶紧说马怎么长得这么俏丽呢？她说娘家好他就赶紧说那是村里唯一的文明户，她说婆家可恨他赶紧说我现在就拿一把刀去杀了他们──当时我们因为对王喜加表哥的做法不以为然于是又失去一个深入和了解他内心的机会。３０年后当我们把他的所作所为和他在王喜加表嫂墓前的讲话联系起来的时候，我们才突然明白过去的理论和做法的深意这时我们的后脊梁上就起了一身冷汗──这时我们就知道他不是一种懦弱而是一种阴毒和耐心了。原来他在用他的人生去耐心地等待时间。他在捂眼和指鹿说马的时候，就一定料到终有一天我会站到你的墓前──于是他的等待因为来日方长就格外的平心静气。──这时他等待的就不仅是表嫂也包括着我们了。──但是，当我们通过这些只言词组和往事开始一步步接近王喜加时，我们对这些只言词组──阴毒和耐心──的来源和他内心的飘浮就更加不清楚了。正因为你是一个和我们不同和异样的人，所以你异样的漂浮就让我们更难把握就像你离开我们越近其实离我们越远一样。我们中间的误会和差异是那么大，现在你患的老年痴呆症倒和我们相同──这也是相同和不同给我们出的难题呢。当白石头又陷入新的一轮苦恼和从困境中走不出来──王喜加表嫂不出现还要好一些呢──时，鬼魂一样的小刘儿又出现了──他对白石头还有些不死心呢，就像白石头对王喜加不死心一样──再一次幻想能以老前辈的身份解白石头于倒悬和水深火热之中。看着白石头在那里一筹莫展，他竟在那里笑嘻嘻地说：
「还在想哪？」
白石头愤怒地看了他一眼，没有说话。这时小刘儿继续说：
「你没有弄清楚他脑子里想的是什么，我却弄清楚他脑子里想的是什么──你不提他与我们的不同和异样我还不清楚，现在你一提到这一点，我就全清楚了──这和刚才我救你的时候可不一样。」
白石头也是日暮途穷，这时再一次放下自己的架子问：
「那你说，他脑子里整天想的都是什么？」
这时小刘儿确实说出一段非常精彩的话，连白石头也真的豁然开朗了。小刘儿说：
他整天想的都是他的病啊
既然他是一个与我们不同和异样的伟人，虽然他有些小做大──仅仅统治着一个村庄，但是从他的所作所为，又和统治一个国家和民族有什么区别呢？既然没有区别，就像世界上许多伟人一样，这种异样和超常就不会仅仅表现在人生的外表和他内在的思想和漂浮，一定在生理和身体结构上也会与常人不一样。这时他才能飘浮出与常人不同的云朵和耐心呢──别人想到的，他压根就没有想；别人没有想到的，他都想到了──这个时候他在这个世界上怎么能不孤独呢？──他的孤独一定要用一场轰轰烈烈的外表给体现出来以证明着他在世界上的不孤独；而当这个孤独者只是统治着一个村庄的时候，他剩下的可不就是借酒浇愁和耐心地等待站到他老婆墓前那辉煌的一刻吗？也正是从这一点出发，他在等待老婆的时候也同时在等待着我们也就毫不奇怪了。这些孤独的历史上的大人物在生理和身体结构上的异常常常是：
１．非男非女的阴阳人──如希特勒。
２．坐轮椅的残疾──这已经是最体面的不正常了──如罗斯福。
３．同性关系者──如……
４．虐待狂──如……
５．疑心病者和怀疑论者──最大的表现是认为他身边的人都想谋杀他。
６．患有急躁症。
７．患有多动症──最大的表现是在主席台上不断扭动他的身体、屁股和挥舞他的手臂。
８．患有中风
９．患有老年痴呆症。
１０．患有花柳病。
１１．患有其它不可告人的病症。
１２．什么病都没有，他怀疑自己患有多种疾病。
……
那么我们的王喜加表哥，患的到底是哪一条病症呢？当白石头和小刘儿对王喜加表哥的具象和漂浮终于前所未有地统一起来之后，他们对真理细部的划分，又因为各自本相的还原开始争论不休和各执一词了。他们各执一词的坚定、坚决、坚硬、坚强、坚持、坚固、坚信、坚实、坚守和坚韧的区别仅仅在于：
小刘儿坚持病症的第三款──同性关系者──这就有些借王喜加病症想挟着他的前三卷卷土重来的嫌疑了──是想借此翻自己历史的案吗？
白石头坚持第十一修正案──患有什么不可告人的病症──不然他就解释不通自己花那么大功夫为什么还对王喜加的具象和漂浮百思不得其解最后还让小刘儿这个老杂毛把自己从深渊中解救出来了呢？
……
但是他们恰恰共同忘记了一点，那就是：对于这个复杂的世界和王喜加表哥来说，既然统治一个村庄和统治一个国家没有什么区别，既然历史上的伟人时刻都在思索和漂浮、烦恼和叹息，那么这些条款中的一条，是不是能概括他们复杂和异常的生理和身体结构呢？也许世界的伟人之超常倒是表现在：
这不正常的十四条，他可能全部占有
……
这才是他在本卷第九章终于领导我们血流遍地干了一件惊天动地的大事的心理基础。
这时他才终于显示出他具象和漂浮的风采。
风声鹤唳的一九六九啊。
8、娘舅
说过王喜加，现在该来说说俺的娘舅了。提起娘舅，我就想起了中国通俗小说《水浒传》中的娘舅。那里的娘舅干了一件惊天动地的大事──像后来的王喜加表哥一样，而俺的娘舅最后却窝囊得被亲人逼得上了吊。一声「娘舅」，救了一个无赖──书中叫「好汉」──的性命。刚刚他还喝了两口黄汤将自己的破衣服团成一卷当枕头赤条条地睡在破庙里呢。接着娘舅和无赖又纠合了一个文理不通的乡村教师──当初我们也在村里上小学，他就是一个孟庆瑞；接着找到几个打鱼的，一个跳大神的巫汉，一个赌钱的老鼠──担了一担黄酒，就在前不着村后不着店的黄泥岗上成就了一番大业。虽然看起来有些好笑，但这就是历史。人家的娘舅和俺娘舅的区别仅仅在于：人家的娘舅在生活中有一个突然爆发，敢担着血海般的干系──我们要再一次提到干系──而俺的娘舅一辈子没有干系倒是一身轻于是别人的娘舅就成了大碗喝酒和大块吃肉的山大王或是首相总统都料不定，而俺的娘舅到了晚年儿孙饭都不给他喝于是只好上吊。活该。你生前身后都没有给我们留下什么。唯一留给我们的精神遗产就是平淡的一生从来不担什么干系──于是我就想到了自己最后的出路──但是从你最后的结局看生前不担什么干系最后也不一定平淡呢──你恰恰在自己制造的阴沟里翻了船。别人的娘舅在说：
时不我待
该取不取，日后生悔
一不做二不休
脖子里这腔热血，就是找不到买主
连那个老鼠担酒都唱：
烈日炎炎似火烧
田里禾苗半枯焦
农夫心里如汤煮
公子王孙把扇摇
……
一群乌合之众，取起那套生辰的富贵就享用去了。昨天还是一个穷光蛋，今天就成了百万富翁。托塔天王晁盖──他们那里也分东村和西村──东溪村和西溪村，西村镇妖的宝塔，他托过来放到自己村头，这就是托塔天王了？后来上山打仗，也是意气用事，战争的原因从来没有搞清楚过。他连俺村王喜加表哥的水平都没有，梁山泊最后怎么能不像俺的娘舅一样在阴沟里翻了船呢？──他最后被人一箭射死，也是意气用事在先──从这个意义上说，他和俺的娘舅也没有什么区别了。智多星吴用，入云龙公孙胜，打鱼的穷汉阮小二、阮小五、阮小七就不要说了──爆发户的嘴脸和几百年后的今天没有什么区别；令人感兴趣的是那个白日鼠白胜，本来是一个在酒馆和赌场喃喃自语的人──阮小二阮小五阮小七也经常到镇上赌钱，阮小五还偷他娘头上的簪子──后来因为历史的机遇和贼胆包天也跟着别人成了闯荡天下的英雄；偷了东西埋在自己的床下──连东西都不会藏匿；事情发了还蒙在鼓里，人来捉他他只会躺在床上装感冒，拉出来又面皮红润，一进大牢什么都招了；后来被别人救出大牢──不是他自己破牢而出──上了山，也是跟着别人瞎混──他是一个被别人带着的人。但就是被人带着在世界上瞎混，也比毫无干系地孤独活一辈子要好呀。──但是俺的娘舅在人生的最后突然又与这些人有些相通，那就是在他走投无路的时刻，他还敢于一根麻绳上吊自杀。当他在外部不敢担什么干系的时候，他在自己身上还是敢担一些干系的。自己就把自己给解决掉了。但是他临死前呼喊的语言又让人多么替他惭愧──他在那里喊：
「让我吃一口干的。」
……
我对黄泥岗上起事的日子也很感兴趣。烈日炎炎下的一个普通土岗，看起来也和别的日子没有什么区别。到了正午，大家像过去一样容易困倦和打不起精神，当你不想改变什么的时候土岗就永远是土岗──杂草和荆棘中的蝈蝈和蟋蟀永不停歇地在唱歌，当你不想进入状态的时候世界就永远是原来的样子。但就是在这种貌似平庸和慵懒的日子里，哥儿几个就像几百年后伟大的球星一样，刚刚在球场下还是一副生活的懒洋洋的样子，上了球场转眼之间就变成了另外一个人，马上就能进入状态成为前突后奔的箭头──这种马上能从一种状态转入另一种状态，马上能从一种日常转为一种特殊，马上能从一种漫长和慵懒转为一种清醒和巨龙出水一样的超越而在一个貌似平常的正午和貌似平常的炎热的黄泥岗上掀起一场风暴，这些别人的娘舅们比起咱的永远在生活中打不起精神产生不了浮出和超越、背叛和叛逆只是到了走投无路的最后关头才勇敢地来了一个血淋淋的猛烈结尾的娘舅──确实要鲜活和生猛多了。──这此些娘舅在干了这件大事之后，倒是又回到的生活的日常状态，一边躺在村头的大柳树下摇着手中的芭蕉扇似睡非睡和似梦非梦──生活让人瞌睡──，一边想起刚刚发生的一切，这时倒对世界吐了一下舌头说：
惭愧！
接着又瞌睡去了。这时身边发生的一切，阿猫阿狗的纠纷，张冠李戴的误会，婆媳妯娌的厮咬──过去本来还是一些大事在烦恼着我们的心，现在在大的黄泥岗面前，一下就不算什么在心中就不停留和装卸了。而俺的娘舅因为没有经历过黄泥岗所以不知道什么是大事于是就把他身边发生的一切当成了大事我们生活在这样的娘舅面前也活该倒霉。表现出来就是他一辈子都在跟我们斤斤计较他倒是不让我们打瞌睡把我们撩拨得时刻像惊醒的兔子于是我们就更加慵懒和破碗破摔了。什么都逃不过他的眼。黄泥岗上的娘舅因为有过大的丢弃和占有对我们的小打小闹和阴谋诡计从来都是睁一只眼和闭一只眼，而俺的娘舅一辈子对我们不满意我们看着他一辈子在那里着急和急燥满院子旋转像一个陀螺带得我们也高速运转永不能停歇──等你到了晚年我们对你恶毒报复和拋弃也就不奇怪了。他常说的�