罄丛谖颐且桓龈鋈褐诘幕匾渎贾写蠹乙渤腥希芬坏阶坏氖苯冢坏酱蟾锩硕畈沟氖焙颍谖颐腔逗簟⑻尽⒂涡泻褪就蠼幼盼颐且龅目删褪窃诖蚵蟪∩虾迩溃馐蔽颐锹砩嫌辛送媸啦还Ы幼趴茨阍趺窗旌陀行┮茨阆鲁〉奈兜懒恕Ｕ飧鍪焙蚶返脑鹑魏兔褡宓娜ハ蛭颐堑故遣淮蠊匦牧恕Ｎ颐且丫级钠Ｎ颐峭袅宋颐堑哪康摹Ｒ磺杏挚嘉シ次颐堑某踔浴５比徽飧鍪焙蛭颐遣蛔跃醯匾哺镒恿舫隽烁蟮目梢宰昕兆拥挠嗟亍５谴庸诺浇瘢又械酵猓挥幸桓龊镒幽芾谜庖坏恪９沤裰型猓拍芡狻５蔽颐谴油媸啦还е杏肿叱隼创锏嚼渚驳木车厥保馐亲钊梦颐巧诵牡摹Ｕ馐钡故俏颐呛笈碌贸隽艘簧砝浜埂４蠛檬被驼庋荒忝谴砉恕Ｃ姥郏么绞钦庋绽觯《鸬比灰膊焕狻５蔽颐且丫谘籼ㄏ禄逗艄墓平幼啪陀行├辽⒑屯媸啦还У匾茨慊鼓芨颐峭娉鍪裁葱禄ㄑ还芡娉鍪裁葱禄ㄑ颐嵌疾桓械叫缕娴氖焙颍乖谀抢镄烁卟闪业爻两诟詹湃褐诨逗舻那樾髦胁荒茏园文亍Ｋ挥芯醭鋈嗣乔樾鞯谋浠ぉぴ俪僖徊剿蔷投砸磺斜浠陌怖淼昧耍攵哉庖坏悖潞笪颐且苍蚶飞纤性谘籼ㄉ险竟豢痰睦弦槐睬虢坦４永喜芾显迹恢钡皆嗳撕池酥淼芭Ｓ嫒嘶Γ锥骱嵝校薜阑褂忻姥郏么胶湍绽觯《稹Ｋ堑幕卮鹉砸皇牵谐腥系笔比肥凳堑本终呙缘模惺潞笾罡鹆烈幌戮统两诨匾渎记榻嶂械模幸坏闼堑幕卮鹗枪餐模旱笔彼ㄋㄋ┟侨鲜兜搅苏庖坏悖薹窃谀抢锝凭图坪徒砭痛戆樟恕Ｄ绽觯《鹨菜担忝堑幕逗粑姨搅耍罄茨忝峭媸啦还Ш投岳泛敛桓涸鹑蔚奶任乙部吹搅耍还笔蔽沂翘降弊髅惶剑醇弊髅豢醇樟耍晃也还苣忝乔樾鞯谋浠业南芬凑展逃械慕谧嘣谔ㄉ霞绦菹氯ァＴ词窃趺囱莸模衷诨乖趺囱荩词窃趺闯模衷诨乖趺闯镒釉词窃趺此５模衷诨乖趺此！Ｕ馑得饕桓鍪裁次侍饽兀克滴沂俏薅谥裕悄就罚敲谎凵床怀鋈褐诘谋浠埠茫滴颐挥欣范床炝σ埠茅ぉた墒侨绻惆颜饪闯墒且恢趾裱瘴蕹苣兀靠闯墒且恢中睦沓惺苣芰托睦矸老卟荒敲创嗳醯谋硐帜兀恳黾游颐堑目够鞔蚰芰ΑＭ庠诘谋浠臀医幼乓龅氖潞鸵莸南酚惺裁垂叵的兀咳褐谇樾魇且换厥拢乙莸南肥橇硪换厥隆Ｈ文闳跛В抑蝗∫黄耙Ｈ嗣袢褐谑侵匾模挥心忝堑陌驼啤⒒逗艉拖驶ㄎ业南肪腿狈。堑蹦忝潜ё偶绨蚪幼啪鸵次液鸵液每吹氖焙颍偷茸趴次蚁返南鲁『涂次夷艹郊甘钡氖焙颍蹦忝堑淖旖嵌悸冻龀胺淼男θ莸氖焙颍乙廊蝗绻实亟业南费菹氯ナ遣皇歉瞿忝堑囊饬虾透媚忝鞘⒗渎浜蜕诵哪兀磕绽觯《鸾幼潘担一共恢廊褐谑窃趺匆换厥侣穑课以谔ㄉ系难莩鍪紫染筒皇茄莞忝强吹模沂茄莞房吹摹Ｒ蛭忝强醋虐驼评锪脸龅氖悄忝撬究占叩氖返蹦昴忝且不逗艄衷诓皇鞘坊涣吮鹨恢侄鞯比荒忝浅鲇谝恢中孪屎图ざ不峄逗簦枪竽忝且蚕窆沸荜糇右谎拖癜训背醯氖范侥院笠谎患由钏剂耍蔽颐腔鼓盟被厥碌氖焙颍忝且丫患由钏嫉鼐投侥院蠛蛼伒骄畔鲈仆馊チ耍蝗褐谝皇币豢痰那樾鞅浠呐率钦爰饣蚵竺⒒蚴翘焐掀囊凰苛髟苹蚴切『永锪鞴囊还射南杆庋⒚畹谋浠叶寄芨芯醯玫剑獠攀俏宜砸叫涯忝窃谀忝乔樾鞣⑸浠业那樾饕卜⑸浠忠淮沃媚忝怯诓还说母驹颉Ｎ以诤跄忝呛透行荒忝堑慕鼋鍪牵耗忝窃谖业娜暗己椭敢轮沼趻伷嗣姥郏么缴狭宋业娜μ赘姨峁┝艘桓霰硌莸奈杼ê吞斓亍⑵蘸突肪嘲樟恕１滤迪衷诩盖蚋咐舷缜谆乖谘籼ㄏ抡咀盼薹窃谇樾魃嫌行┎晃群头⑸艘恍┍浠褪堑蹦忝歉姨峁┝搜籼ㄖ螅ㄏ伦叩靡桓鋈瞬皇＃乙不嵴昭庀费菹氯ァＮ一故且床烤桶嗪鸵徊揭磺鞯亟掷锏亩髁脸龆美房匆豢聪猿鑫业拇尤莶黄取）ぉご蹬Ｆぃ々ぉず罄创蠹铱戳怂幕匾渎级颊饷此怠５谴铀庵侄晕颐鞘潞蟮姆泶毯屯诳嘁埠敛辉诤跻廊晃倚形宜氐奶瓤矗颐堑故嵌运笔笔遣皇窍窈罄丛诨匾渎贾兴档哪敲春裱瘴蕹埽舾嗪涂资遣皇悄敲醇嵊玻睦锸遣皇窍窆迅镜男囊谎コ隽颂阂谎暮窦耄颐堑箍加行┗骋闪拴ぉせ匾渎己偷蹦甑睦吠皇潜车蓝鄣穆穑俊�
「怀疑什么？你们说嘛。」
她还摊着手向我们要求。当然，我们不会上她的当──虽然我们想置疑的是：谁的茧花一开始就那么厚呢？就不需要生活的磨练和一个积累的过程吗？你当时刚刚上台。──但是我们没有说话──我们在用我们的沉默表示我们的置疑。她又说：
「你们只说当时，我的表演是不是继续下去了？彩色片是不是越放越精彩了？」
「那倒是。」
我们搔着头对当年的历史说。但我们还是不愿意相信她的回忆录。这是有历史教训的。这时莫勒丽．小娥倒大度地说：
「不相信也就算了。我们还是以电影为准吧。彩色纪录片上记录的一切，总是历史真空的还原吧？」
我们嘬嘬牙花子，没有说出什么来，只好又回到历史中跟着她去看电影。当然，懒散和玩世不恭过久，使我们的情绪又发生了变化，现在我们中间的一部分人，又恢复了好奇心想看一看莫勒丽．小娥除了石头到底能变出什么新花样和亮出什么新东西来。就像看一部拖沓的长片子最后倒是想看一看结局一样。甚至有些群众已经在底下对自己人抗议开始给台上人鼓劲：
「莫勒丽．小娥不要理睬台下个别人的捣乱，电影接着放下去！」
「我们要看你手中最终亮出的是什么！」
「我们支持你！」
「我们等得正来劲呢！」
……
在我们的回忆里，在嘈杂的环境里，电影又继续放了下去。为了这个，莫勒丽．小娥在回忆录里倒假惺惺地说，这时她倒被广大群众的热情给感动了。我是不惧嘈杂的，我是听得到群众的呼喊和欢呼的，拥护我的人还是大多数，就像球员在场上踢球不怕群众呼喊一样──你越是呼喊，我越是听不到这呼喊，我越是镇定自若；声音离我越近，我就离这些声音越远，我越是随机应变和随心所欲；越是能将自己的技巧和智能发挥得淋漓尽致。正是这样，我的镇定自若还不仅仅是我大家风度的体现，和这些人民的呼喊和急不可耐还密不可分呢。莫勒丽．小娥开始在那里对人民歌之咏之。虽然有些假惺惺，但不管在莫勒丽的历史上，还是在曹小娥的历史上，发出这种对人民的咏叹和柔情毕竟是头一回。莫勒丽是一个动不动就操刀一快的人，曹小娥是一个唆猪尾巴的人。历史上这么两块凶恶难缠的废料，现在组合在一起就成了不但能对历史的往事花样翻新，还能像一代君主那样对人民歌之咏之、击节而歌和一唱三叹，这就是我们合体时代的最大胜利了。她面对着她所导演的人们唱道──她真是为自己的电影艺术给感动了。她是在歌之哭之吗？她是在为人们的热情而欢呼吗？她是在为自己的境界而感动吗？后来她在回忆录中说，一切都不是，她是为了一个她自己创造的人们的和自己的影子在哭。她在和自己的影子合影。她在为自己的影子走路。她在和自己的想象和向往而感叹，她在为现实和实在中不能实现的一切而张灯结彩和搭起了庞大的白色的灵棚。天人共哭慈颜随风而去，大贤大德日里夜里觅寻。她在说她和人们之间的关系，她柔情似水好象是在说朋友，也好象是在说自己的童年──到底是欧洲的童年还是故乡的童年？这是她进美容院之前和美眼．兔唇所想的不同。这是她进美容院开始洗头洗脸之前的准备和前奏。这是她进去时拿的是石头出来的时候要拿别的东西的一种情绪的酝酿。我们听着感动但是我们不明其中含义。不但我们不明白，连塞尔维亚的理发师基挺．六指也不明白。他仍停留在美眼．兔唇和他楼梯转角处标语口号的阶段。他不知道世上除了美眼．兔唇姑姑我们还会有一个莫勒丽．小娥姑姑。他以为我们故乡当年只是出嫁一个姑娘呢。其实我们出嫁完这个，接着我们又出嫁了一个。我们已经看到了天幕上放出的镜头，我们从镜头中已经看到了从空镜到人物的转换。怎么就那么地风流倜党呢？怎么就那么歌着舞着就进了美容院呢？怎么怀揣着石头进去嘴里还念念不忘她和他人、朋友、童年和故乡的关系呢？人生的哲理怎么就让她说尽了呢？这样两个合体的毛丫头。这时我们再反观楼梯上的标语口号，怎么一下就成了呀呀学语连呀呀学语都不如呀呀学语还有它天真可爱的一面它连天真可爱都失去了一下就显出它的苍白和稀松来了呢？当时美眼．兔唇看到这些标语还在那里犹豫了一番和思考了一阵，现在的莫勒丽．小娥看也不看和视而不见，就忘情和忘我地唱起自己的美容院之外的歌。有气魄，有对比，有感染力。单凭这一点，本来还在地上懒散和玩世不恭的剩下的那部分观众，也开始停止自己的放任和游戏，也开始和大多数观众一起鸦雀无声地把天上作为一种至高无上的艺术来欣赏了。一下就进去了。真是出手不凡。真是先声夺人。莫勒丽．小娥姑姑一下就占满了我们的眼睛。我们被她征服了。由此我们知道，这还仅仅是一个开头，好戏还在后头呢。本来我们不相信这一点，现在我们终于开始相信了。一场戏下来，她就是一个大明星。莫勒丽．小娥姑姑，原谅我们刚才的眼拙，刚才我们对你还有些怀疑呢。现在我们就感到脸红了。你的一举一动，一招一式，都是放松的明星的派头。楼梯在镜头中摇啊摇，她怎么就像唱山村野调一样唱出那么深刻的哲理和人与人之间的关系呢？美容院和理发师一下就不在她的话下了。现在他们只能是一个配角。过去他们还对美眼．兔唇出谜语勇气十足，现在他们看到这种阵势，恐怕就不敢再提出「多日不见」，「你洗发液用的是哪种牌子？」「我今年不准备去渡假了」的种种问题来麻烦和讨扰顾客了吧。他们一下就怯下去和蔫下去了。人还没有接触，先声已经夺人──在后来的回忆录中，莫勒丽．小娥还故作谦虚地说：当时你们也看得过于严重了，把我做过的一些事情都夸大成民间传说了，其实当时没有那么复杂和夸大，其实我上楼也没唱什么特殊的──接着小声地：我还告诉你们，我当时心里甚至还有些打鼓呢，不比美眼．兔唇好到哪里去──我也就是想起什么就随便唱了两句，说不定唱歌也是为自己壮胆呢，就像夜里上漆黑的楼梯一样。当时唱的是什么？我也给忘了。──虽然她给忘了，但是回忆录里并没有忘，在那里明明白白写着呢。这就给我们了解她和她的性格、为人、处世和说话的方式，打开了一扇方便之门。歌曰：
国其莫我知兮，独堙郁其谁语？
凤飘飘其高逝兮，固自引而远去。
袭九洲之神龙兮，浯深潜以自珍。
弥融瀹以隐处兮，夫岂从蚁（是指白蚂蚁吗？）与蛭蚓？
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。
使骐骥可得系羁兮，岂云异夫犬羊！
般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也！
历九洲而相其君兮，何必怀此都也？
凤凰翔于千仞兮，览得辉而下之；
见西德之险征兮，摇增翮而去之。
彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼！
横江湖之毡鲸兮，固将制于蚁蝼。
…………
唱完这个，也许是渴了，拿起转弯处的凉白开「咕咚」「咕咚」就喝了一碗。美眼．兔唇当时就没敢喝，只顾想这碗和这水的深意了。为什么这里摆这么一碗白水？摆在这里是什么意思？水在此又是什么意思？只顾想这个了。但在莫勒丽．小娥眼里，在她的歌和咏面前，一要都显得无足轻重和不在话下；水就是水，渴了你就喝碗水。单凭这一点，莫勒丽和小娥都不愧当年是操刀一快和唆过猪尾巴的人，做事还是比美眼．兔唇有气魄和爽利。许多坐在阳台前和坐在飞机翅膀上的观众，都在那里不分男女老少地鼓起掌来。也许她唱的歌我们听不懂，但是她渴了就喝水的举动我们还是能看明白的。事情和世界一下就变得简单了。过去我们只是跟着美眼．兔唇在那里琢磨它的深意现在到了莫勒丽．小娥时代才使水变成了水而不是别的东西。唱歌的时候我们没鼓掌，喝水的时候就响起了暴风雨般地掌声。当然也有一部分观众说他唱歌的时候就鼓掌了──证明他对歌的听懂，譬如刘全玉教授，就踌躇满志地说他全听懂了。还有老曹说他也断断续续地听懂了──说完这个还心虚地加了一个注脚：我在历史上也是做过诗的呀。接着突然又想起什么，又有些兴奋，补充道过去小娥没有出嫁之前就是我的女儿，这里面有许多诗还是我跟她耳鬓厮磨的时候共同创作的呢……但是到喝白开水的时候，几乎所有的人都跟着拍起了巴掌。好象谁拍得越响，谁就越看懂了白水不但看懂了白水也听懂了刚刚唱过的歌和诗一样。他们不敢像刘教授和老曹那样用歌和诗来证明自己，他们只能用白水来证明一切了。对于大伙儿这种用白水来滥竽充数为诗的做法刘全玉和老曹当然又有些愤愤不平，都开始产生生不逢时的感觉了，怎么和这些无知而又打肿脸充胖子的人混在一起呢？怎么能用白水去证明这些小雅、大雅和古歌呢？他们在那里摇着头。倒是歌者和咏者莫勒丽．小娥不大在乎这个，也不硬去分析这掌声中成份和层次的不同，全部慷慨接纳。歌也好，白水也好，歌和白水虽然泾渭分明，现在被观众是非不分地给混淆了，但是从接受美学的角度讲，这也算是观众和读者参与的一种嘛。不要分出是非，重要的是参与。虽然被混淆了，但是懂和不懂的人共同吃一个杂合面和大锅菜有什么不好？莫勒丽．小娥姑姑大手一挥，就把我们像鲫瓜子过江一样放过去了。你说这是她的大度不与我们计较也好，你说这是她的一种不顾客观自得其乐也好──就是冲这一点，她就是一个到了一定层次的人──，我们都对她举额称叹。但是事后她在回忆录里又说，当时她不与我们计较的主要原因是：一切都在诗里了，还何必在诗之外计较？倒把我们对她的一切猜想和感激又给否定了，让我们有些扫兴。──但在当时我们按照我们的猜想对她是多么地崇拜啊。她喝了一碗白水以后，还对着镜头也就是我们广大观众笑了一下，接着潇洒地抹掉滴拉在下巴上的水，又自顾自地唱了起来──原来还没有完呢。歌又曰：
且夫天地为炉兮，造化为工；
阴阳为炭兮，万物为铜。
合散消息兮，安有常则；
千变万化兮，未始有极。
忽然为人兮，何足控抟；
化为异物兮，又何足患！（事后我们才明白，这是她给将来在阳台上的展示出的东西做思想工作呢。以为这歌是白唱的吗？一下把思想工作都含在其中了。把时间和目的安排得这么井井有条，又让