个半路上车的人才是我不是你们吓着我而是我吓着你们还未可知呢。第二天你们发现夜班车翻倒在一片麦田里，这样的无头悬案让你们饭后荼余议论半天而我像一个渔翁一样穿著蓑衣戴着草帽还在麦田里钓鱼呢。想一想吧小刘儿，一个渔翁正在麦田里钓鱼，你见到这种场面的时候，你会做何感想呢？你觉得这样的做法和等待是不是比你在后河沟里变成一块石头要新鲜一些和更具有想象力一些呢？你做出的只是一个直觉的生活，我所做的可就具有艺术想象力和升腾力了。──我现在就要揭锅了。再不揭锅锅倒要爆炸了。时间已经到了。该开演了。个别人因为种种原因还没有到场错过了这场好戏那就只能怪他们自个儿了。我接着想说的是，如果我的戏仅仅是这样──错过了开场就无法插入，那你还是低估了这场表演的魅力我们就更加是对面不相识了；这场戏的开头就是不看，也不影响大局，这就是我的戏和一般平庸的戏就好象你们在粪堆上和戏台上看到的戏的最大区别；我的戏你们什么时候到场和什么时候插入效果都是一样的，我的好戏永远没有停止和永远好戏在后头呢。就好象一本好书。什么时候打开，不管从那一页翻起，你都能够马上入戏和津津有味地看下去。这才是文本和艺术的魅力呀。这才是现代和古典的区别呀。我亲爱的剃头锅里的伙计，是时候了，到火候了，肉该烂了，该脱骨了，该出场了，该让世界和这个无知的小毛贼吃一惊、吓一跳和后悔过去的人生和对今后的生活失去信心和活下去的勇气了。他不看我们的表演他还能化成一块石头在这里等待，当他看过我们的表演和我们辉煌的人生之后，他只有山崩地裂、自绝于故乡和人民了……
（六指一边得意洋洋地嘴边撮起白沫说着，一边已经从腰里掏出了一个小铜锣，不由分说──真的是不由我插嘴呀，真是死都不让我死个明白，就开始在那里自顾自地「当当」地敲了起来。──于是好戏就开场了。果然他的戏也是了得呀，他的锣一敲，他的剃头锅子就开得更欢和眼看着就沸腾了。突然，锅盖就像飞机里的飞行员一样给弹了起来，一下就弹到了半空中和蓝天上。接着，锅里就真的蹦出来一个活物来──原来六指是担着这样的担子来跟我逗着玩和解解闷子哩。他是有备而来而我是盲目的，他是有心的而我是随意的，他是有阴谋的到头来是我天真地上了当，我在他眼皮子底下精心编织的一切到头来都被他一网打尽于是我在他面前立刻就现了原形。他容忍了我大大小小的阴谋只是为了更大的开心──谁没有一种恶作剧的日常心理呢？无非我们伟大的六指叔叔有这样一个实现的机会，而我们永远没有这个场合和机遇罢了。六指叔叔，我不怪你，我觉得你所做的一切，就像我刚才所说，并不一定是冲着我来的，而是饱含着对整个世界的仇恨；只是我运气不好，今天偶然撞到你枪口上罢了。事到如今，我只有破碗破摔傻乎乎地看着自己倒霉就好借看着别人倒霉一样幸灾乐祸去了。六指叔叔能这样选中我，说不定还是我的荣幸和觉醒的开始呢。如果今天六指叔叔不担着剃头挑子正好转到后河沟里，我还得不到这个机会和看不到他的表演呢。我还永远不知六指叔叔肚子里都藏些什么阴谋和剃头挑子里藏些什么货色呢。我以为剃头挑子就是一副剃头挑子呢，原来剃头挑子里还有内容。就像我在街上看到熙熙攘攘面无表情的人以为他们都是千篇一律，谁知道他们各人还有各人的想法各人还有各人的因缘和归宿呢？人生前是看不到了，人死后别人却看了一场好戏。世界上的人，原来一人一个死法。世界上的叶子没有一片是相同的。──六指叔叔的烧筒里、马筒里、头筒里和一头凉一头热现在说的是热的那一头的剃头挑子里到底装的是什么东西呢？这个时候我对世界的好奇心，早已超过刚才六指把我批得体无完肤的痛苦了。刚刚被人打了一棒，头上还起着大包，现在又傻呵呵地站在街上看自己的热闹了。六指叔叔手里的小镗锣在不停地敲，我站在六指叔叔身边看着冒着腾腾热气的剃头筒，我的期待心比六指叔叔还要急切呢。我忘记了我刚才还和六指叔叔有着深仇大恨和切肤之痛的矛盾呢。我一下就回到了两个辈子之前我们还在异性关系时代我拉着六指叔叔的大手走街串巷的亲密关系之中。我在那里像以前一样拍着手说：
「六指叔叔，敲快一点，再敲快一点。」
当然这个时候我潜意识中还没有忘记，我这样原谅和倒退着六指叔叔，六指叔叔会不会也这样原谅和倒退我呢？但我幸运地发现在小镗锣面前，六指叔叔也有些忘乎所以了。他也一下忘记了目前自己的身份和地位了──「此情此景」是一个多么让人忘记过去的时候和名词呀，虽然我们在清楚和清醒的时候明明知道忘记过去就是意味着背叛呢。──六指叔叔已经上了我的当──这下谁上了谁的当呢？也开始在那里兴高采烈和手舞足蹈起来。甚至还与我交换了一下兴奋的眼神。世界一下变得多么的美好，世界一下就变得和睦、和蔼、和气、和风细雨和和平共处多了。不管这个眼神是理智的还是冲动的，我都为这个眼神的回答而对六指叔叔心存感激。到底你让我过了这一关呀。我马上又媚谄甚至有些下作回答了他一个更加夸张的眼神。我和六指叔叔都很愉快，好象我们之间从来没有产生过不愉快一样。瓜不苦怎么会有后来的甜呢？六指叔叔手里的小镗锣，敲得更加急促而紧张。震动着世界、剃头挑子和我们的心。但是，锅里和筒里的东西却是千呼万唤不出来。一下不出来六指叔叔看看我还在那里胸有成竹，二下不出来六指叔叔看着我嘴里说了一句「世界上最重要的事情就是等待。」我马上理解地点了点头。里边的东西早一点出来和晚一点出来对我价值是相同的。既然我呆在这后河沟日复一日千篇一律，它晚一点出来还拉长我欣赏的心情和消磨我一点无味的时间呢。我现在的时间不是消磨一点就少一点，而是消磨一点兴奋就多一点呢。我把这点意思告诉了六指叔叔。六指叔叔做出当然的表情点了点头。我们在这一点上又统一了。但是到了三下四下物什还不出来，这时就不是我，而是我们的六指叔叔就有些急和头上已经开始冒汗了。当然他是在问自己而不是在问我：
「怎么回事？」
当然这也不需要我的回答。六指叔叔也没有傻到要听我回答的地步。锅里和筒里是不是没东西呀？当我终于等待不得脸上露出焦急表情的时候，六指叔叔一边愤怒地瞪了我一眼，一边自己心里也有些发毛了。又问：
「怎么回事？」
当然这也不需要我的回答。六指叔叔又急促甚至有些急躁地敲了一阵锣，终于也按捺不住自己了──他也有按捺不住自己的时候？这时一下就把我给忘记了，开始自己给自己釜底抽薪和不顾面子和环境地说：
「是不是东西给跑了？」
接着便不顾一切地跑到筒前去看，去捞，去搅，去捣。我在远处看他一开始还是着急呀，后来不知在水里捞到一个什么，终于放下心来，一溜烟地又跑回到我面前，一边抹着头上的汗，一边一副把心放回肚里又一次把我当成亲人地说：
「没有跑，没有跑，还在水里呢。就像我刚才躺在躺椅上听你说话一样，听着听着就睡着了，它也在水里随着温度的上升泡着泡着就睡着了──我们在洗澡堂子不是常有这种情况吗？水泡着耳朵，它没有听到锣声！」
我马上做出一种理解的样子说：
「那是，那是，谁没有大意的时候呢？」
六指点了点头，接着就又兴奋和急促地敲起了锣。这下果然就奏效了。随着锣声急促的响起，一个物什「崩」地就从锅里和筒里蹦了出来，一下就蹦到了半空云中。六指还在旁边讲解着说：
「看它蹦得多高！」
我点点头。但是等这物什落下来，落到我们脚下身上还水淋淋地向我们做揖的时候，我可有点啼笑皆非了。这是一只什么？原来是一只愣头愣脑的小泥猴。本来猴子应该满地滴溜溜乱转，但是它不转，就像人一样在那里蹲着看人。看看六指，再看看我。而且看出来它还有些敌我不分，因为它看着我的目光，和看着六指差不多。并没有对六指显出特别的深情嘛。眼睛倒是滴溜溜地在那里乱转，但是转起来总有些呆滞和木然。怎么一个猴子的眼珠，转起来像人的眼睛那么困难呢？它是不是有些傻哟？这就是六指跟上了时代潮流在同性关系的时代没有赶上在生灵关系的时代终于赶上的结果和末班车吗？这就是你的同伴和伙伴么？同时我大不敬地还有些怀疑，当我们搞生灵关系在粪堆前和在打麦场的舞台上表演的时候，不是一切都规定好了吗？郭老三不是还发表了一通议论最后最到大家的一致通过已经达成协议和决定了吗？──可以搞羊搞兔，可以搞猪搞毛驴，但是就是不能搞猴子。吕伯奢不是牵了头猴子上去又被人轰下来了吗？本来规定不让搞猴子，这时怎么倒是又出现脏猴子了呢？是不是事情并不像六指说的那么夸张而他也没有那么伟大呢？是不是他在同性关系的时代没有什么作为而在生灵关系的时代也同样上不得台盘呢？这只猴子到底是怎么一回事？不是当初我们丢弃和开除、例外和圈外的那一批里的一个吧？是不是因为六指是圈外猴子也是圈外在流浪和逃亡的路途上两人偶然相遇于是就惺惺惜惺惺地撞到一起和结合在一起了吗？本来都是两个人渣，现在又联合起来要在我这里充大眼灯吗？我还真得小心一点，我还不能上这个当呢。而且接着看他们两个在一起的表现，我又发现一些更不正常的情况。六指见了猴子倒是显得很亲热当然在我面前的表演也故意有些夸张，他见了猴子就拋下了我上去就亲了猴子一口，接着他的嘴唇上就是一圈泥印和一股剃头水的味道，他做出幸福的样子还回头来看了我一眼，但是在他做这一切的时候，猴子怎么就没有反应和响应呢？猴子就蹲坐在那里不动。接着倒是对我龇着牙笑了笑。这难道不是对六指的一种嘲讽和不屑吗？六指不揭他的锅盖还好一些，我心里充满了自卑、自责和觉得活着就是多余，现在他一揭锅盖倒让我陡然增强了信心于是就和他平等了。你也不过如此呀。看来把好话说到前头总是让我们失望呀。但是六指竟是那样地浑然不觉，仍是那么投入、深情、全力以赴和旁若无人。他抱着那只小泥猴亲呀亲的，浑身上下都亲遍了，最后他浑身弄得成了一个泥人和小猴也没有什么分别了，但是看上去他还没有亲够呢。而且，看上去也不全是表演呀。表演怎么能那么投入呢？此情此景你要对他有什么怀疑，倒是你要怀疑自己是一种嫉妒了。这时我们只能把理由归结到他在过去的历史上离恋爱和关系毕竟是太远了，是不是现在有一种要把本捞回来和要将过去的岁月补偿回来的心理呢？是一种一天要当两天过的样子。有那么一种急切和冲动。──但是，猴子跳出来没有错误，你亲也没有错误，投入也没有错误──唯一和最大的错误就是，你虽然做了这一切，但我们并不承认你。我们有我们的规则。你把我们排除的小猴拣了起来，现在又想混到我们人堆里滥竽充数──这时恬不知耻的就不是我们了。一下我像猴子翻跟头一样长高了，身子骨又像刚才的石人一样坚固了。敌人所犯的错误，会使我们的形象增长和地位稳固。当我们是两个人的时候我一败涂地，现在有了三个人我倒站稳了脚跟。为了这个，不管我们的运动和大伙包括我本人在别的场合是不是承认这只小猴都难说，但是在这独特的场合和此情此景之下，我还是感谢这只来历不明的小泥猴。你一下让我恢复了历史感。就好象一个牵牵扯扯和唠里唠叨的女人使我们一下陷入网里当我们无力挣扎的时候我们也就平静地看着蓝蓝的天空一样。感谢你，朋友，让我看到了蓝蓝的天。但这时六指还没有完呢。还在那里唠唠叨叨自顾自地对小猴深入呢。他甚至对小猴的不耐烦和嘬牙花子都没有反应。当然他把我这样一个局外人及刚才我们之间的深仇大恨更是忘到九霄云外去了。在他面前，我一下倒是成了局外、圈外和例外了。一下子倒是没我什么事了。既然这样，当初你还唤醒我这石头对我进行一番苦口婆心的教育干什么？为什么在赶集路上要把我拉到半道呢？为什么爬了半天高又把梯子给抽走了呢？现在你让我是进还是退呢？是回到石头还是回到狗呢？是接着给你做检查还是一下就开始重新看不起你呢？我把握不准呢六指叔叔。当我再一次喊他的时候──由于他的忘情和目标转移让我熬了过去──怎么我的喊声也没有引起他丝毫的记忆呢？他怎么一下就要淹没在现实里而拋弃了所有的历史呢？──这不和你刚才的理论要背道而驰了吗？你刚才还一把把我推到历史的深渊让我不能自拔呢。──我们的六指叔叔，这时还不管不顾地在那里嗫嚅着絮叨呢：
「我的猴儿，我的亲亲，你是我透过多少人才找到的一个可心呢？不要以为我是一个不胡思乱想的人，不要以为行为上和身体上给我排出了圈外和例外我的内心也就在圈外和例外了。倒是越是这样，我比你们的要求和追随还要强烈和凶猛呢。我一天一天走在山路上想什么呢？是什么支撑着我从这一山走到那一山从这一天走到第二天呢？也就是这些强烈和凶猛的念头罢了。不然我不早就灰了心蔫了脑袋也成了小刘儿一样的石头了吗？念头和信心，是我和小刘儿最大的区别。我是人死心不死，而他是人还没死心早已经死了。哀莫大于心死。什么是行尸走肉呢？这就是行尸走肉了。当我没有女人的时候，这种生机勃勃让我拉动了黄河；当我没有男人的时候，我哪一天不把村里所有的男人过一遍呢？他们在我的脑海里还走着模特的步子呢。但是我透过一个个的他，还是没有寻找到他。但到了生灵关系就不一样了。我终于有我的小猴了。我承认它比起别的动物来是小一些，瘦了一些，呆了一些和痴了一些更接近人一些因此我也知道你们为什么要丢弃它是因为它跟过去没有什么区别──但你们丢弃的东西我就不能拣起来么？我非要以你们的标准为标准么？这里有一个前提是，当我按着你们的标准生活的时候，这个标准并没有给我带来什么，我落得两手空空；当我不按你们的标准生活的时候，我什么都有了泥猴有了当然我自己也就有了。真是踏破铁鞋没觅处，得来全不费功夫。我还明告诉你们，这只猴子就是在你们散场之后的粪堆前捡到的。泥猴已经被你们摔得奄奄一息。等你们人去楼空的时候，我照它脸上喷了一口水，接着就把它背回了家。当天晚上我们就拜堂成亲。说起这一点泥猴对我还有意见呢，说我还处在恢复和养伤的阶段，你说拜堂就拜堂，说成亲就成亲，落得直到现在，我对夜晚还有恐惧症呢？──说得彻底一些，这不是乘人之危吗？但具体到我身上，理论就不是这样了。亲爱的泥猴，我对你的寻找，早已饱含着深情；我不是因为找不到别人才只好找你，一切就凑合了──当然我这话既是对泥猴说的，也是对你们说的，我不是找不上别的生灵才找泥猴──是因为我看到它，就想起了过去