欧皇崛起- 第673部分

　　　　一旦顺产侧切推广开来，生孩子对女人来说，就不再是鬼门关。要知道，在这个年代，女子生孩子死亡率竟然高达三成，极为恐怖。若是顺产侧切研究成功，很多女人都会因此活下来，并继续生育如果这个年代又诺贝尔医学奖的话，给顺产侧切一个诺奖也不为过

第1387章　未来教皇登门（）　
其实，现代妇产技术比古代先进的地方，远不止一个顺产侧切，还有一个产钳生产法。其内容，就是用一个弯曲无棱角的木夹子，在产妇生产时，夹住冒头的婴儿，将其轻轻地往外拽，帮助产妇生产。

　　　　可以说，因为有了顺产侧切和产钳，使得后世女人生孩子，不再是什么危险的事情，最多就是很疼。只有胎位不正，或者巨婴，才会导致难产。或者就是，产妇年龄太高，体力跟不上，导致当场昏死。

　　　　其中，胎位不正的问题，古代也是可以解决的。主要靠经验丰富的产婆帮摸，确定是否正位。然后，若是不正，则通过一些特定的动作，帮忙回复正位。

　　　　但巨婴的问题，却是这个年代医学手段束手无策的。在后世，巨婴只能剖腹产。但这个年代，剖腹产的话，有了酒精等消毒手段，倒是可以保证产妇不死。但是，很难保证缝合过关。也许，剖过一次后，这个女人就没法再怀孕了。

　　　　所以，根本的控制方法，就是不能营养过剩。而像华夏古代那种，不住给产妇喝老母鸡汤等滋补品的做法，其实是在增加孩子成为巨婴的可能。而在生产时，孩子越小，生产难度越低。当然，营养不良的除外。因为，孩子健康都可能出大问题了，就算生产容易也得不偿失啊

　　　　于是，接下来的时间，马林严格限制了安吉拉的饮食。首先，脂肪含量高和含糖高的食物，都被禁止了。肉类食物，只准吃鸡胸肉等含脂量低，但蛋白含量较高的。然后，各种蔬菜自然是不停。如此，营养不缺，却不会让婴儿长胖，以降低难产的可能。

　　　　安吉拉对此非常不满，她倒是不怎么吃含脂量高的食物，但不让她吃甜食，简直要命。为此，这段时间安吉拉脾气变得很不好。可为了她的安全，马林只能狠心如此。毕竟，这个年代难产死亡率太高了。

　　　　接下来的日子，安吉拉就成了奥里希王宫里的“老佛爷”，脾气见涨，经常对马林又掐又捏的。马林虽然火大，但考虑她怀孕期间最大，也就全忍了。为此，代价就是腰上和胳膊上总是青一块紫一块的。

　　　　憋了一肚子火的马林，自然需要找个宣泄口。然后，小野猫费丽斯就遭殃了。马林这段时间和她那啥的时候，忽然爱上了抽pp。然后，费丽斯这段时间pp也是青一块紫一块的

　　　　就在马林一家人玩着“你折磨我，我就去折磨她”的游戏的时候，这天，奥里希王宫来了一位尊贵的客人

　　　　来者就是未来教皇利奥十世，现在的乔凡尼大主教。乔凡尼大主教之所以找上门，是因为他自己亲自来德意志，督促“赎罪券”的销售的。

　　　　几年前，马林在罗马的时候，就给乔凡尼大主教出了兜售“赎罪券”的主意。然后，乔凡尼大主教也实施了。而且，因为负责德意志宗教事务，乔凡尼大主教特地下令在德意志推广“赎罪券”。然而，几年时间过去了，“赎罪券”的销售增长速度却有些缓慢。

　　　　要是平时，乔凡尼大主教也许不会着急。可是，前段时间尤利乌斯二世忽然大病一场。虽然事后被救了回来，马林也派了人去帮忙调理好了身体。

　　　　可是，这件事却也给了罗马的红衣主教们提了一个醒——教皇，可能很快就要换人了

　　　　然后，罗马有资格竞争下任教皇的红衣主教们全部动了起来，八仙过海，各显神通。除了四处拉关系争取未来选票外，到处刷声望和政绩，也是重要手段之一。

　　　　特别是乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇这样的年轻的主教，因为声望和功绩不足，更是需要刷声望和刷政绩。

　　　　于是，他现在负责的“赎罪券”的销售业绩，就成了重中之重。若是能在尤利乌斯二世去世前，取得重大进步，给罗马教廷带来巨大收益的话，他就能在教廷获得重大加分，有利于教皇选举。毕竟，罗马枢机团在选教皇时，虽然也收受贿赂，但也不会选一个无能的人当教皇。一般而言，能被选为教皇的，既要有能力，也要有财力。

　　　　财力这一块，乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇已经毫无问题。不但马林控股的锡耶纳银行会全力支持他贿选，其老家佛罗伦萨的银行家们，也大部分会支持他。所以，现在对于乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇而言，唯一要做的，就是向罗马枢机团证明自己的能力，证明自己能给教廷带来有利的东西。比如，财政收入什么的

　　　　但这几年，乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇感觉到，自己在德意志地区推广“赎罪券”，似乎增长缓慢。很多诸侯，甚至暗中抵制“赎罪券”的销售

　　　　所以，他非常着急。要是“赎罪券”的销售业绩不好看，也会影响他在罗马的声望，甚至影响到教皇的竞选。

　　　　然后，他就想到了给他出这个主意的马林

　　　　实在是，马林一向就以“诡计多端、阴险无比”闻名欧洲。因此，有些着急的乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇趁着巡视德意志教会的机会，干脆跑到奥里希来，登门向马林求教，求教短时间内增加“赎罪券”销量的办法。要是等到尤利乌斯二世都去世了，“赎罪券”的销量还是上不去，他接班的希望就不好说了。

　　　　对于这个未来教皇利奥十世，马林自然无比重视，用很高的规格接待了他。而在得知了乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇的来意后，马林想了想，问道：

　　　　“现在‘赎罪券’年销量多少？怎么和地方上分成的？”

　　　　“现在全德意志年销量大概在3万多金币的样子至于分成这个地方教会会拿两成的销售额作为成本费”

　　　　“难怪！”马林拍了下桌子，总算找到了原因。

　　　　按照乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇的说法，“赎罪券”是罗马教廷的独家生意。地方上的教会帮忙出售“赎罪券”，只能拿到两成左右的成本费和跑腿费，最多三成。而地方教会那么多人，一分摊，那就没几个钱了。

　　　　如此一来，“赎罪券”的销量自然上不去。这玩意和“什一税”不同，“什一税”地方教会可以用“地方受灾”这样的谎言和借口贪墨，而“赎罪券”的出售，因为是教廷发行的，卖出去多少，都是有数的，教廷要拿大头。因为分润太少，大家积极性自然上不去。

　　　　而且，就目前而言，“赎罪券”在德意志地区，主要在教会诸侯国销售。至于世俗诸侯，基本不让销售的。因为，这对他们没有任何好处

第1388章　马林的建议（）　
知道了问题所在，那就好办了。这个年代的人也许办法不多，可经历过后世华夏经济浪潮的马林，办法就很多了。

　　　　“这事简单，多分利益给地方教会，甚至世俗诸侯，销量马上就会上去！”

　　　　但乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇却迟疑了：

　　　　“把原本属于教会的钱分给地方，我恐怕难以向罗马交待啊”

　　　　马林顿时笑了起来，给乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇算了一笔账：

　　　　“乔凡尼大哥，我给你算一笔账啊！你看，现在全德意志一年‘赎罪券’销量是3万金币对吧？按照八成的比例，教廷可以拿到2。4万金币是吧？”

　　　　乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇连连点头，马林则继续说道：

　　　　“如果你给地方上一半的分成”

　　　　“这不可能，枢机团会喷死我的！”乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇听了后连连摇头。

　　　　马林却笑了笑，心说——这有什么不可能的？原本历史上，1514年已经成为教皇利奥十世的乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇就曾经秘密地和当时的美因茨大主教私下达成秘密协议——美因茨大主教勃兰登堡的艾伯特负责包销价值50万古尔登金币的“赎罪券”。销售所得，一半归教皇利奥十世，另一半则归艾伯特三世

　　　　当时，艾伯特三世不仅是美因茨大主教，还是马格德堡大主教，同时还是哈尔贝施塔特主教国的主教，一人身兼三个教会诸侯的职务。

　　　　按道理，这个行为是违规的（教会当时一般一人也就身兼两个职位）。但他肯砸钱，获得了教廷的批准，也弄到了美因茨大主教的职务，成为德意志七大选帝侯之一，同时是最尊贵的教会领袖（美因茨大主教是神圣罗马帝国的德意志大议长）。但为了得到美因茨大主教这个职位，艾伯特三世欠了一屁股债。

　　　　为了还债，他和当时正在推广“赎罪券”的利奥十世一拍即合。两人狼狈为奸，私下约定——艾伯特三世负责在其治下的美因茨大主教国、马格德堡大主教国和哈尔贝施塔特主教国全面铺开“赎罪券”的销售，总额为50万古尔登金币，两人平分收益

　　　　光是在这三个主教国，利奥十世就收益25万金币，何况全德意志？而当时利奥十世愿意分出一半利益，也彻底点燃了艾伯特三世大主教的积极性。随后，艾伯特三世派出了一个叫约翰。特泽尔的多明我会的修士，作为兜售赎罪券的代表，在其治下的三个主教国全面铺开“赎罪券”的销售。

　　　　据史书记载，当时，约翰’特泽尔的排场很大。其每到一个城市，都要搞出很大的排场——

　　　　每当特泽尔的“赎罪券”销售团队快进城时，最前行的是一块大丝绒上张挂着的教皇出售赎罪券的通谕，所有教士、市政官员以及学校校长率领全体学生和全城男女，都举旗并点燃蜡烛迎接，跟在特使后面唱诗，全城教堂都鸣钟。欢迎仪式结束后，特泽尔和其麾下的特使们，就会来到城里最主要的教堂，把写着教皇通谕的旗帜悬挂在教堂前，然后铺开摊子销售“赎罪券”

　　　　约翰。特泽尔（johazel）这个人很机灵，也懂得造势和作秀。所以，他的销售，取得了巨大的成果。当然，也在史上臭名昭著，成为衬托反对“赎罪券”的马丁。路德的伟大的背景恶棍

　　　　因为事情闹得太大，终于引出了马丁路德这尊大神，掀起了轰轰烈烈的宗教改革

　　　　马林默默算了下，美因茨大主教国、马格德堡大主教国和哈尔贝施塔特主教国三个诸侯国就能销售50万金币的“赎罪券”虽然是几年的销量，但每个诸侯国一年销售几万金币是不成问题的

　　　　而德意志有三百多个诸侯国，上规模的诸侯国就有上百个。那么一算，每年销售“赎罪券”超过百万金币，似乎不难要是用力猛一点，年销量200万金币都有可能

　　　　然后，马林把这个数据告诉给了乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇。老乔直接吃惊地张大了嘴：

　　　　“年销量过百万？分一半也得有50万金币啊！”显然，老乔被这个数字惊呆了。

　　　　要知道，教皇国一年的财政收入，也不过二三十万金币。教会的主要收入，还是通过地

　　　　方上很不稳定的“什一税”上交。但因为教会腐败严重，很多枢机主教把本该送到教廷的什一税都喝地方主教瓜分了。这导致每年教会真正收到手的钱没多少，但理论上，教会每年应该有一两百万金币的收入的

　　　　如果乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇能每年在德意志卖掉上百万金币的“赎罪券”，带着超过50万金币的收益回到罗马，估计全教廷的人都会对他刮目相看的然后，选教皇的把我就很大了

　　　　“你说吧，到底怎么干？”乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇的眼睛已经很红了

　　　　“很简单，利益共享！只要你肯让出一半的利益，估计那些大主教们会非常乐意和你合作的。教廷赚得多，也就代表他们也赚得多。因为，大家赚的都差不多”

　　　　乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇心里盘算了很久，点了点头，同意了马林的说法。但是，他又问道：

　　　　“你这一招，在教会诸侯国自然毫无问题。可是，德意志还有过半的诸侯国是世俗诸侯国。那里的教诲，受到诸侯们的压制，就算当地教会想大力推广‘赎罪券’的销售，那些诸侯也不会肯啊！”

　　　　“也简单啊，不就是诸侯没好处，他们才会反对吗？分好处给他们就是了！比如，出售‘赎罪券’所得，教廷拿一半，世俗诸侯国的教会拿四成，留下一成给当地诸侯。有钱拿，他们为啥不配合？”

　　　　其实，马林本来还想说给世俗诸侯四分之一的。但是，马林担心那些世俗诸侯拿了太多钱后强大起来。所以，压缩了这个比例。因为，只有教会吃的比诸侯多，才会引起那些世俗诸侯的不满。然后，为后面的宗教改革埋下伏笔

　　　　马林之所以鼓动乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇大搞“赎罪券”的贩售，就是想要制造矛盾，让德意志提前进行宗教改革。要是把世俗诸侯喂饱了，结果世俗诸侯和教会抱团了，那还改革个p啊？

　　　　说白了，历史上那个宗教改革，就是教会和贵族分赃不均造成的。贵族拿的太少，教会通吃，贵族不翻脸才怪。

　　　　所以，马林虽然让教廷分出利益，但只分一成，虽然前期会让世俗诸侯们配合“赎罪券”的销售，可时间久了，因为分赃不均，那些世俗诸侯肯定还会积累不满的。等不满积累到一定程度，就是革命了

　　　　至于教会不会为了安抚贵族让出大量利益？不存在的！这个年代的教会就是贪婪的化身，能不给绝对不会分利益给贵族。所以，矛盾肯定会积累，最后肯定会爆发。而马林，则是全力暗中推动这个矛盾的爆发。然后，趁着宗教战争，大肆扩大地盘

　　　　而为了推进“赎罪券”的销售，马林还向乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇推荐了约翰。特泽尔这个未来的“推销赎罪券能人”，让其辅佐乔凡尼。迪。洛伦佐。德。美第奇提前将赎罪券在整个德意志铺开，以刺激宗教战争的全面到来

第1389章　春耕开始了（）　
16世纪德意志爆发的这一场宗教改革，与其说是德意志人民对抗天主教，不如说是德意志贵族对抗天主教。

　　　　主要是，天主教的人在德意志吃相太难看了。什么好东西都划拉到自己盘子里了，一口残根冷炙都没给贵族留下。在德意志，教会的土地和资产，不亚于那些贵族。而且，教会还能对全民征收什一税，而贵族不能。

　　　　但贵族是什么？严格来讲，贵族就是一帮暴徒的首领，是强盗头子。在古代，军队一向都是强盗。区别就是，抢自己人还是抢外人。而作为军队军官的贵族们，天然就是强盗首领。在近代化军队建立前，贵族们领导的军队，出国作战，除了打仗，就是“抢抢抢”

　　　　教会吃香如此难看，还一点不分给贵族，身为“强盗头子”的贵族们不掀桌子才怪

　　　　千万别以为什么改革什么革命就是为老百姓谋利益的，实际上，在红党出现之前，一切的革命和变革，基本都是贵族或者资产阶级领导的。而且，每次革命或者变革，收益的也不是百姓，而是贵族或者资产阶级。

　　　　举个例子，就像德意志宗教战争，德意志农民的的期望就是能废除什一税。但实际上，新教胜出后，并未废除什一税，而是将什一税的收取权，从天主教会手里交到了世俗君主手里。马丁路德这个宗教改革的先驱，也原则上同意世俗君主征收什一税。也就是说，新教战争实际上就是贵族们从教会手里抢夺什一税战争。除此之外，贵