些乌克兰人就会像普鲁士人那样，融入北海国，被德意志人无声无息地融合掉
而北海国，至少也可以多出上百万人口来，可以缓解马林开发美洲时劳动力紧张的问题
第1363章 老忽悠泰勒（）
事实上，这个年代的俄罗斯人更多。莫斯科大公国的人口，此时估计超过600万。但是，马林却宁可选择招揽乌克兰人，而不愿招揽俄罗斯人。
为何？因为宗教问题！
此时的乌克兰人和俄罗斯人虽然同为东斯拉夫人，而且同样信仰东正教，但两族对东正教的信仰是不同的。
莫斯科大公国不提，是坚定的东正教国家，居民也多半是坚定的东正教徒。而乌克兰人则比较复杂，因为，立陶宛大公国是天主教国家
乌克兰人在立陶宛大公国的统治之下，虽然还保持东正教信仰，但因为天主教是立陶宛大公国的国教，所以，乌克兰人对天主教也不排斥。毕竟，那可是国教。甚至，部分乌克兰人为了混入立陶宛大公国上层，也改宗了天主教。
而俄罗斯人不同，他们可是吃了秤砣铁了心的东正教徒。在君士坦丁堡沦陷后，莫斯科大公国就成了硕果仅存的以东正教为国教的主权国家。而且，现任莫斯科大公瓦西里三世，因为母亲是拜占庭帝国皇室成员，也以东罗马帝国的继承人的身份自居。甚至，其在莫斯科大公国鼓吹莫斯科大公国是“第三罗马”，让俄罗斯人对东正教的信仰更加坚定了。
和习惯了天主教的乌克兰人不一样，俄罗斯人的东正教信仰异常坚定，很难更改。所以，马林并不乐意招揽俄罗斯人作为国民，而是更乐意招揽习惯了天主教的乌克兰人。
什么？你说乌克兰人信仰难以改变？这个太简单了。西蒙成为乌克兰伯爵后，马林会想办法派遣大批的德意志传教士去乌克兰地区，并想方设法把乌克兰地区的东正教传教士给调走。
到时候，你想做礼拜？教堂里全是天主教传教士，成天鼓吹天主教。一天两天不奏效，一辈子呢？不信忽悠不瘸你
然后，马林再学习后世华夏农村开会的绝招——改宗天主教发福利
福利不用太好，逢年过节天主教徒发粮食和咸鱼什么的，甚至二锅头烈酒，东正教徒没有加上教堂里全是天主教传教士拥有趋利避害本性的人类，会知道怎么选的
一味地用暴力逼迫老百姓改变信仰，那是不可取的。但是，不上点手段，单凭口头劝说效果也不大。
所以，马林一方面支开那些东正教传教士，让东正教徒做礼拜都找不到东正教的教士。之后，再用这个年代很受欢迎的粮食和咸鱼引诱，以及东欧人最爱的烈酒，肯定有不少人沦陷。有一就有二，随后就好办多了
而俄罗斯人，因为没有习惯天主教的统治地位，所以，想蛊惑他们太难。因此，马林现在都不招揽俄罗斯男人，只愿意接受毛妹。毛妹是女人，比男人好劝多了。甚至，这个年代也不需要耐心劝说——家暴一顿就老实了
这种做法虽然可能会被后世女权大佬们诟病，但在这个年代，却毫不稀奇。别说这个年代不稀奇，就是在后世的俄罗斯，打老婆也不稀奇。
这些毛妹被马林买来后，多半嫁给军中士兵。到时候，生下的孩子还能改信了东正教？别说这个年代毛妹不敢在丈夫面前炸刺，后世也不敢
至于毛子男人，马林目前可没心思招揽他们。最多，他会向克里米亚奴隶贩子购买被阉割过的毛子男人嗯，不应该叫男人了，而是该叫毛公公
毛公公不能生育后代，多半担任家仆或奴隶，自然不会影响宗教问题。
不要小看了宗教问题，在这个时代，因为宗教问题人与人是可以相互搏命的。宗教战争，哪一次不是尸山血海？所以，马林宁可接受习惯了天主教存在的乌克兰人，而不愿意接受毛子。要不然，以后国内也要搞宗教冲突的
为了给引诱乌克兰人改宗的事情做准备，马林特地召来了北海国主教泰勒。这人是个大忽悠，也帮马林培养了不少小忽悠出来。
这一次，马林依然是找上他，让他给自己准备一批善于蛊惑百姓的传教士，派往基辅，忽悠当地乌克兰人改宗天主教。
为了方便沟通，马林特地派人去乌克兰教堂，聘请懂德语的传教士，来泰勒主教作为校长的奥里希大学神学系担任乌克兰语老师。
等到奥里希大学神学系的学生们学会了乌克兰语，就可以派往乌克兰地区忽悠当地人改宗了。而且，可以作为老师，免费教当地孩子讲德语。
如今的泰勒主教，已经和往日不可同日而语了。不说他自己的强大忽悠能力，现在，他已经为马林培养了好几届忽悠能力很强的学员出来，并被马林派往各地和军中，使劲鼓吹马林的伟大，号召人们效忠马林。
当马林找来泰勒主教，希望他再培养一批小忽悠去忽悠乌克兰人的时候，泰勒主教摆摆手道：
“大公，这种事情，已经不需要我亲自出马了！”
“怎么？你不愿意帮我？”马林脸色顿时变了，眼里也冒出了危险的光芒。
泰勒主教感到了危险，立即解释道：
“不是我不愿意，而是，我的学生们就可以担此重任了！”
原来，泰勒主教的第一批学生，已经在忽悠的岗位上“奉献”了超过十年了。10年忽悠经验，让这些泰勒主教的首批大弟子们，拥有了无比丰富的忽悠经验。
所以，泰勒主教认为，完全可以让他早期几批的弟子们出面，培训新的小忽悠，去完成马林的使命。
这些泰勒早期的弟子们，虽然功力不如泰勒主教深厚，但胜在人多。泰勒主教推荐了几十名他最早几批的弟子给马林，打算让他们帮忙培训底子。几十个老牌弟子，每人带几十个人这样一来，一次性就可以培养千人以上，总好过泰勒主教一次只能带几十个人
马林一想也对，单靠泰勒主教一个人，的确培养不了太多人。于是，他就同意了泰勒主教的方案，打算重用泰勒主教推荐的几十个老牌弟子，帮自己培养新一代小忽悠。但同时，马林也要求泰勒主教不能歇着。到时，马林会挑选出几十个天资最好的小忽悠学徒，交给老忽悠泰勒亲自培养这些人，将会是马林安抚民众的有力武器
要知道，现在马林急缺大量小忽悠传教士。除了需要忽悠乌克兰人，马林新纳入统治的8个诸侯国，也需要大量小忽悠教士去帮忙安抚民心呢
第1364章 清算不莱梅（）
派往8个诸侯国的小忽悠传教士倒是很好找，因为，泰勒主教这些年年年在奥里希大学神学院培养弟子，倒是不缺人才。毕竟，8个诸侯国都是德意志邦国，讲德语就行。
只有乌克兰地区，因为普通人讲乌克兰语，比较难办点。所以，马林需要派人去基辅地区，聘请几个会讲乌克兰语的传教士，来帮忙培养未来派往乌克兰的小忽悠传教士。但是，等小忽悠传教士学会乌克兰语，估计至少两三年。这还是需要挑选出语言天赋最高的部分人的缘故，如果资质一般的，估计需要好几年才能学会乌克兰语。所以，乌克兰那边的事情急不来，只能等。
但有一件事，马林却等不了了
很快，派往吕贝克和汉堡的使臣约翰尼赶回来了。一回来，约翰尼就来找马林汇报工作。
“怎么样？吕贝克和汉堡那边怎么说？”马林急切地问道。
约翰尼点点头，道：
“吕贝克和汉堡都答应了，但他们有条件”
“什么条件？”马林并不奇怪，要无条件他才会奇怪。
“他们要求大公您不得对不莱梅城动武，而是改为封锁和逼迫。然后，他们会派人招揽不莱梅的富商离开不莱梅城，去吕贝克和汉堡定居。当然，答应移民吕贝克和汉堡的不莱梅富商，大公您不得阻拦，也不能抢夺他们的家产”约翰尼说出了出使的结果。
是的，战争结束后，马林派约翰尼出使汉萨同盟的正副盟主吕贝克和汉堡，讨论对付不莱梅的问题。
马林是个记仇的主，之前，不莱梅在8国诸侯入侵北海国的时候，站在了8国诸侯联盟一边，还试图阻碍第三军团渡过威悉河，这触怒了马林。
很显然，汉萨城市不莱梅在北海国生死存亡之际，选择了站在北海国死敌一边，并希望看到北海国灭亡这让马林如何不愤怒？
所以，战争结束后，马林就开始考虑清算不莱梅了。
除了这点仇怨之外，不莱梅的地理位置也很重要。不莱梅城位于奥尔登堡伯国东南，不莱梅省西南。原本，并不在北海国版图内。
但马林吞并了吕讷堡公国后，不莱梅城就成了北海国的“国中国”了。而且，是位于核心部位的位置。
任谁都不乐意自家心腹位置有一个不受管辖的地区，更何况，还是贸易很发达的汉萨商业城市。
不莱梅发达到什么程度？汉萨同盟内，除了吕贝克和汉堡这个汉萨同盟的“一王一后”，接下来就是不莱梅了，科隆等大城市都要略逊一筹。
只是，不莱梅市有个致命的缺陷——地位不明
什么叫地位不明？就是不莱梅市没有独立的政治地位的意思。别看不莱梅市是汉萨同盟的元老级城市，但在政治地位上，不莱梅市还真就一般。
和在帝国诸侯院拥有自己席位的吕贝克和汉堡不同，不莱梅市至今还没有独立的法律地位。
需要指出的是，汉萨城市和帝国自由城市是两个概念。汉萨自由市，只是表示这个城市加入了汉萨同盟这个商业同盟，并没有特别的政治权利。而帝国自由城市，是能够派代表在帝国议会投票表决的城市。也就是说，汉萨自由市只代表城市经济上的地位。而帝国自由城市，则代表政治上的地位。
其中，汉萨自由市的地位，由汉萨同盟各城市代表表决是否同意加入。当然，这个城市必须是沿海或者沿河的重要贸易口岸城市。
而帝国自由城市，则是皇帝授权的自由城市。当然，前提是——这些城市本身就从其领主手里独立出来了，已经是“自由城市”了。然后，皇帝再授权其为“帝国城市”，拥有了帝国议会的席位。
所谓的“自由城市”，是指那些脱离了原先领主，获得了自治权的城市。一般而言，这些自由城市的自治权，都是该城市的商人和市民们通过花钱购买的方式，从原先的领主手里购买得自治权，不再接受原先领主的管辖。
而“自由城市”，则是成为汉萨自由市和帝国自由城市的基础。一般而言，这种“自由城市”，以教会诸侯国居多。因为，教会诸侯们大多贪财，更容易被收买，并允许城市自治。
比如，不莱梅市就是这种情况。原先，不莱梅大主教国的首府就在不莱梅市。但是，后来商业发达的不莱梅城花费大量金钱，从不莱梅大主教手里，买回了不莱梅城的自治权。而不莱梅大主教，也将不莱梅大主教国的首都，从不莱梅城搬到布雷默弗德（bremervorde）去了。
科隆大主教国也同样如此，在收了科隆城的金钱后，科隆大主教也把治所从科隆城搬到波恩去了。
但这还不够，这种自由城市，不过只能得到相关诸侯国的承认，在政治上并无独立的地位。而所谓的“帝国自由城市”，还需要皇帝的授权。一旦皇帝授权某个自由城市为帝国自由城市，这个城市，马上就在政治上，成为一个独立的个体，地位等同于诸侯国，在帝国诸侯院有自己的席位了。而这，大概也是神圣罗马帝国皇帝为数不多的特权之一了。
但是，皇帝一般也不会轻易授予自由城市“帝国城市”的地位。因为，授予某个自由城市以“帝国城市”的称号，就意味着这个城市的主权，从原先的诸侯国手里失去了。这对于那些诸侯们而言，这是很打脸的事情，特别得罪人。
虽然说，那些自由城市从各自领主手里赎回了自治的权利。但是，其主权，还是属于原先的领主。而主权是不可轻易放弃的，授予某个城市帝国城市的称号，等于就是将这个城市的主权从原先领主的手里剥夺，特别打脸。
因此，一般情况下，除非皇帝和这个领主关系恶劣，否则不会轻易授予该领主辖区内的自由城市以“帝国城市”的称号。
正常情况下，帝国自由城市的出现，一般都是皇帝和该自由城市所属的领主之间权力斗争的产物。几百年来，神圣罗马帝国的皇帝和诸侯们争权夺利，互相倾轧，然后就出现了一批帝国城市。
但帝国城市的授予，也不是免费的。想要获得帝国城市的称号，一般该城市要给皇帝钱。其步骤是这样的——某自由城市借了很多钱给皇帝，皇帝还不起。另外，皇帝和该自由城市所属的诸侯关系不好然后，想赖账同时又想打击该自由城市所属的诸侯，于是就授予了该自由城市以“帝国城市”的称号
比如吕贝克，比如汉堡，此前就通过花钱赎买的方式，各自获得了“帝国自由城市”的地位。但汉堡原先属于丹麦控制下的荷尔斯泰因公国，尽管汉堡早就获得了皇帝授权，但丹麦方面一直否认汉堡“帝国城市”的地位，认为汉堡是荷尔斯泰因公国治下的城市。原本历史上，直到1768年，丹麦才松口承认汉堡“帝国自由城市”的身份。
但在这个时空，因为马林早就通过战争从丹麦手里夺走了荷尔斯泰因公国。因此，汉堡的帝国自由城市早就在丹麦战败后获得了广泛的承认。
不过，同为汉萨同盟的大佬级城市，不莱梅城却一直没有获得“帝国城市”的称号。因为，当初不莱梅市所属的不莱梅大主教国，是德意志有数的两个“大主教国”（另一个是马格德堡大主教国）。
从教会内部讲，不莱梅大主教和马哥德堡大主教的地位，比美因茨大主教、科隆大主教和特里尔大主教还要高一筹。但后三位大主教有“选帝侯”的头衔，世俗权力则比不莱梅大主教和马哥德堡大主教要大很多。
但不管怎么说，不莱梅大主教和马哥德堡大主教两人是教会中的顶级大佬。所以，就算是皇帝，也不敢轻易得罪。因此，就算不莱梅市和马格德堡市早就是汉萨商业城市中的翘楚，却一直没能被皇帝授予“帝国城市”的地位。
原本历史上，不莱梅市被授予“帝国城市”的地位，还要等到17世纪的“三十年战争”时期，才由当时的皇帝斐迪南三世颁布林茨证明，确认不莱梅帝国城市的地位。
但那时，不莱梅大主教国已经是路德宗新教诸侯国。而斐迪南三世是坚定的天主教皇帝，自然不怕得罪什么不莱梅大主教了。因为，当时的不莱梅大主教已经是新教诸侯了，属于天主教阵营的死敌。认可不莱梅市的“帝国城市”地位，就是打击当时的不莱梅大主教。
当然，那是原本历史上的事情了。在本时空，马林用从勃兰登堡选侯国割让来的施滕达尔县和不莱梅大主教国交换了领土后，不莱梅市的主权，其实还在北海国不莱梅省的手里。
也就是说，虽然不莱梅市是汉萨城市中的大佬。但不莱梅市的主权，其实还在不莱梅省当中。更直接点说——不莱梅市的主权，现在其实在北海国手里。而马林，算得上是不莱梅市的主权拥有者
之前，马林没在意这事，可不莱梅市的人在意啊
不莱梅市这次之所以站在8