蚝谂切┖谂裁磁┗疃疾换岣桑刺孛匆�40金币一个，简直贵死了。要是引进10万黑奴，岂不是要支付400万金币？所以，老实听话，懂得干农活，而且很便宜的印度贱民，才是马林更好的选择
第562章 热带水果种植园（）
因为10条船空了一半，所以，亚美利哥的船队，有足够的空间去装运那700个印度贱民。同时，在德拉卡去招募贱民的时候，亚美利哥还带人去市场上购买了一批印度当地盛产的木制棉纺用的人力纺纱车和人力织布机。
这还不算，亚美利哥还去购买了大量的印度棉花的种子，以及当地的甘蔗种子。反正船队有空间，顺便带回来呗。
事实上，马林看不上印度的棉花品种。印度棉花的品种叫做亚洲棉，也叫粗绒棉。这种棉花产量低、纤维粗短，不太适合机器纺织，只适合人工纺纱织布。所以，后来渐渐被淘汰。
但是，现在这个阶段，不管是印度还是大明，都是用的原产印度的亚洲棉。而质量更好的陆地棉和海岛棉，全部原产于中美洲的墨西哥和加勒比海上的岛屿上。
其中，以海岛长绒棉的质量为最佳。只是，海岛棉生长条件苛刻，不适合全世界推广。所以，在后世，包括华夏，最流行的是原产墨西哥的陆地棉，也就是哥伦布带回的那种棉花种子。
因此，亚美利哥的出发点虽然好，可印度的亚洲棉品种终究是要被淘汰的。毕竟，马林可是有了陆地棉的种子。
不过，对于印度甘蔗，马林还是很满意的。为啥？三哥再烂，但在这个年代，农业肯定是远超欧洲的。所以，印度的物价很低，连贩卖人口的价格都比较低。
农业比欧洲强，品种自然也不错。根据亚美利哥在印度本地打听，他们的甘蔗产量，比葡萄牙人的高多了。至少，印度人是懂得用粪肥的。利用肥料长期培养出来的甘蔗品种，自然优于葡萄牙人种植的甘蔗。
如果说印度甘蔗苗算是个小惊喜的话，那么，亚美利哥献给马林的其他物种，完全就是大惊喜了
先是香蕉和椰子的种子，香蕉后世是没有种子的，使用的是用分裂芽切下来育苗或者使用地下茎培育香蕉苗。
但实际上，香蕉本来是有种子的。香蕉肉里分布的细微的黑点，其实就是香蕉的种子。只是，经过长期培育退化了而已。而这次亚美利哥带回来的香蕉种子，虽然很细小，但还是存在的。马林只要派人去细心栽培，还是能种出香蕉的。
椰子不用讲，是有种子的。亚美利哥在印度喝了一只椰子的椰浆，还吃了椰肉，觉得不错，就收集了同样好吃的香蕉的种子，连同椰子的种子一起，带了回来。
身为帮助马林探索格林纳达的航海家，亚美利哥敏锐地觉得——这两种水果，貌似也可以在格林纳达种植。于是，他就顺手把种子带了回来。
果然，得到香蕉和椰子的种子后，马林“龙颜大悦”，奖励了亚美利哥1000枚金币。看着香蕉和椰子的种子，马林如获至宝。
眼下，格林纳达已经大规模开发了，而古巴岛和巴拿马，也在轰轰烈烈地开发中。
虽然已经有了水稻和甘蔗等适合在热带地区种植的农作物，但马林总感觉不得劲。为啥？身为热带岛屿，怎么能没有热带水果呢？
对于马林而言，他最熟悉的热带水果，大约要数香蕉、菠萝和椰子了。若是在后世，生活在热带，没吃过这三种水果，估计都会受到鄙视的。除非，你是生活在撒哈拉沙漠的热带地区
反正，马林的印象中，热带就是香蕉树、菠萝树和椰子树到处都是。当然，还有橡胶树什么的。
虽然说，在热带殖民地种植这些热带水果，马林也很难获得新鲜的水果。毕竟，这个年代的冷藏技术很差，或者说几乎没有。
但是，马林可以吃水果罐头啊
水果罐头技术那么简单，只要弄个玻璃瓶，稀盐水泡着菠萝片等，在蒸煮锅里煮沸，然后木塞封口打蜡，就能保存10个月了，送到本土，马林完全可以吃得上。
至于香蕉，马林则不一定要吃香蕉罐头。因为，香蕉晒成香蕉干，也是很不错的零食。而椰子，貌似也可以晒成椰干，当成食物运回来。要知道，在后世一些太平洋岛国，椰干是重要的农产品和粮食呢。而椰子汁，貌似也可以通过制成罐头保存的方式，运回欧洲
不过，香蕉、菠萝、椰子这三种常见的热带水果中，菠萝却是马林所没有的。因为，菠萝还生长在巴西呢。
现在葡萄牙人又没有占领巴西，自然没有人去发现这个菠萝了。所以，马林现在只拥有种植香蕉和椰子的能力。
只是，马林觉得，现在香蕉应该有无籽的了吧。毕竟，香蕉已经培育了一千多年了，应该有无籽的品种了。
于是，亚美利哥找来一名随船来到埃姆登的印度贱民工匠，通过翻译，询问无籽香蕉的事宜。通过询问，马林确定了印度确实有无籽香蕉的品种了。只是亚美利哥不懂行，买了有籽香蕉的种子回来。毕竟，亚美利哥也没吃过香蕉，不知道还有无籽的品种啊。而且，无籽香蕉的种苗，也是很难携带的。因此，亚美利哥错过了无籽香蕉的品种。
当然，马林也没那么计较。即使只有椰子种子，也算不错的了。因为，马林后世挺喜欢喝椰子汁的。
只要在古巴或者格林纳达等地推广椰子种植，大搞椰子种植园，那么，以后马林想喝到椰子汁，就很容易了。做法很简单，类同罐头，把椰子汁放进玻璃瓶，在蒸锅里煮沸，然后塞上木塞并打蜡，一瓶椰子汁就制成了。只要把这种罐头式的椰子汁随船运回欧洲，马林就可以喝到久违的椰子汁了。
至于香蕉，马林想了想，还是派人把那些种子也一起送往殖民地了。正好，那批印度贱民，马林打算送往古巴岛。这些椰子种子和香蕉种子，正好一起带过去。这些印度贱民显然是懂得如何种植椰子和香蕉的。正好，让他们伺候这些水果树。
等到以后获得了菠萝种子，并从印度获得无籽香蕉的苗，马林打算在古巴、格林纳达和巴拿马等地，大规模推广这三种热带水果，并使之成为热带地区的重要粮食。
反正，马林以后还要派人去印度购买物资的。到时候，再吩咐获得无籽香蕉的种苗呗。而菠萝，可能需要派人去巴西寻找了
事实上，这三种热带水果里，最适合做成罐头的，大概就是菠萝了。菠萝罐头，酸酸甜甜的，很受欢迎。马林上辈子还是小孩子的时候，就特喜欢吃菠萝罐头。每次吃菠萝罐头，不但把菠萝片吃光，还把泡着菠萝片的水都喝光那种酸酸甜甜的味道，最吸引小孩子和女孩子了
当然，这些热带水果种植园，只是辅助的，面积不会太大。毕竟，水稻和甘蔗的种植，那才是主力。而那些热带水果，实际上只是一些辅助的吃食。同时，给欧洲的市场，提供一些水果罐头和香蕉干、椰干。但不管怎么说，这些新奇的玩意，肯定能够打开欧洲市场的。毕竟，土鳖的欧洲佬，此时肯定都没吃过这些玩意
第563章 “指导”马丁。路德（）
接下来的数年时间，除了要在英格兰打一仗，以及对海外用兵以外，马林在德意志境内，将会长期蛰伏，等待宗教战争的到来。然后，开启吞并德意志北部的战争。
只不过，这里面有一个很大的问题——那就是，宗教战争爆发的时间太晚了
根据马林的记忆，1517年，马丁路德才张贴九十五条论纲，正式掀起宗教改革。但是，早期的时候，路德宗的实力有些弱小，依靠萨克森选帝侯腓特烈三世的保护才得以保存。
直到16世纪中期，路德宗才在德意志北部地区壮大起来。之所以如此，是因为路德宗的教义进行了逐渐的改良。当然，不是什么进步的改良，而是适应诸侯需要的改良。
马丁路德的宗教改革的主要内容有：
（一），思想核心是“因信称义”。
（二），人人在上帝于圣经面前都是平等的。这实际上是反对罗马教廷和主教们的特权，最为遭到天主教忌恨。
（三），信仰的唯一依据是圣经。“反映了正在兴起的资产阶级要求自由、平等的愿望和反封建的思想。”（实际上，前面这一句解读是某些蹩脚的政治家的解读，和p话没什么区别。这一条真正的核心，是剥夺教廷的解读权和裁决权，让德意志的世俗势力，从罗马教廷的压制下解放出来。核心思想就是权利的争夺，是德意志封建主和教廷的冲突。和什么资产阶级p的关系都没有。因为，这年头，德意志还是农业地区，商业都不太发达，毛的资产阶级。即使有汉萨同盟这样的商人同盟，但在德意志的政治生活中，这些商人也没什么发言权。德意志真正有话语权的还是那些诸侯大贵族。）
（四），减少教堂和修道院，简化宗教仪式，并主张神甫可以娶妻。这条不错，很多动了凡心的修士，应该会喜欢，难怪一些天主教教士会支持新教。这一条，相当于解放了他们的裤裆
（五），俗权高于教权，并最终支配教权。
（六），建立德意志本民族的教会。
实际上，马丁路德早期反对天主教，主要是因为天主教对于德意志地区的剥削，让德意志人民灾难深重。所以，早期的马丁路德的思想，主要集中在前三条。其核心思想，就是反对罗马教廷对德意志地区的干涉和控制。
但是，这种想法，对德意志人民固然有好处，可对于德意志实力强大的诸侯贵族们，却没啥好处。
直到后来，马丁路德增加了“俗权高于教权，并最终支配教权”这样的第五条思想，才发生了根本性的变化。
这个思想公开后，很多德意志诸侯纷纷改变了态度，开始支持路德宗，尤其是天主教会势力较弱的德意志北部地区。因为，这对那些诸侯而言，是有极大的好处的。
其中，最为重要的一点，就是马丁路德认为，什一税应该由世俗君主来征收，而不是天主教会
这下诸侯们可炸了锅了，什一税是什么？那可是全体国民十分之一的收入啊！在古代欧洲，除了什一税，是没有其他类型的针对全民的税收的。国王和诸侯们，主要依靠自家领地的产出，和商业上的赋税维持。所以，贵族们往往经济状况很差，而教会却过得很滋润。
教会为啥过得滋润？还不是因为向全民征收什一税？这可是一块巨大的蛋糕！
不管怎么说，一般诸侯的领地里，几万、十几万人口还是有的。假使领地内有5万劳动力，每天每人的收入为2个芬尼，那么，每个人每年的收入就是12个金币。5万劳动力的话，就是60万金币。而什一税就是抽取大家收入的十分之一，那么，这个领主的年收入，就是6万金币
但实际上，德意志境内，除了那些商业发达的地区的领主外，那些纯粹的农业诸侯国的诸侯们，每年的税收，远远达不到6万金币。不少诸侯，每年的税收收入，大概只有几千金币。当然，那些诸侯们，要是靠着税收，早就饿死了。他们一般是靠着名下的庄园的产出维持着的。
但若是拿到了征收什一税的权利，那就大不一样了。像萨克森选侯国这样人口超过百万的强大诸侯国，不说那些商业税，单是什一税，估计每年都有大几十万金币。算上商业税和领地收入，妥妥地达到一百多万金币每年
要知道，如今的法国，如此强国，每年的财政收入也才一百多万金币呢
所以，马丁路德在中后期提出这样的观点后，尤其是提议让诸侯们来征收什一税后，很多诸侯态度来了个180度转弯，迅速地加入了路德宗，并开始“支配教会”，实际上是没收和抢夺教会的财产
然后，施马尔卡尔登同盟成立了
这个同盟，实际上就是一个抢夺教会财富的强盗同盟。当然，后世的政治书上，却把他们塑造成了反抗压迫的英雄形象
马林记得，第一次施马尔卡尔登战争，大约是1546年爆发的。查理五世的大军，打败了施马尔卡尔登同盟的军队。主要是打败了施马尔卡尔登同盟的领袖萨克森选帝侯约翰。腓特烈领衔的军队。这个约翰。腓特烈，就是马林占据威滕堡时，腓特烈三世的弟弟约翰刚出生没多久的那个婴儿查理五世战胜后，就废黜了约翰。腓特烈的选帝侯之位，并将选帝侯的位子，送给了萨克森公爵乔治的后代
当然，随后的第二次施马尔卡尔登战争，新教同盟打败了查理五世，并签署了奥格斯堡宗教和约，确立了“教随国定”的原则，承认各邦诸侯有权自由选定其自身及其臣民信仰天主教或路德宗新教。之后，因为这一原则，新教逐渐壮大起来。等到17世纪的“三十年战争”，新教势力终于打败了天主教，让教廷的势力彻底衰落。从此，罗马教廷的权威不再，而欧洲君主们，终于摆脱了精神上的枷锁
只是，这里面有一个很大的问题——等到1546年第一次施马尔卡尔登战争爆发，马林那时候已经68岁了，老头一个了，说不准是否还活着了。现在才1505年，离1546年还有41年呢，马林哪里等得了？
到时候，别说马林了，就是小凯撒，也得有四十几岁了
马林等不了，所以，他决定——提前发动
如何提前发动呢？当然是派间谍早早地和马丁路德接触，“指导”其早一点产生宗教改革的想法。
然后，最重要的一点就是——务必让马丁路德在宗教改革的早期，就提出“俗权高于教权，并最终支配教权”这一观点，并提出让诸侯们掌控什一税的征收
只要提出了这一点，别说腓特烈三世会支持马丁路德，其他大部分信仰不够虔诚的诸侯，也会支持马丁路德的。因为，财帛动人心啊。诸侯们普遍穷，要是拿到了什一税的征收权
这样一来，马丁路德的宗教改革，可能会大大加速。不需要等到1546年，宗教战争就会提前爆发。然后，马林就可以笑呵呵地打出维护教廷的名义，来吞并那些新教诸侯的封地了。合理合法，还能得到教皇的支持。到时候，教皇老爷一高兴，就可以给他加冕一个国王了
第564章 未来教皇当配角（）
如何“指导”马丁路德呢？当然是派出厉害的间谍，去接触马丁路德，把原本历史上马丁路德宗教改革的六项内容，提前灌输给马丁路德了。
眼下，马丁路德差不多已经出家为教士了。虽然年轻，但人家可是正儿八经的16世纪初的大学生，毕业于图林根的爱尔福特大学，而且是哲学系的高材生。哲学是啥？就是思考深奥的哲理。这个学科的学生，都擅长思考。所以，马丁路德才会左思右想，搞出了那么多的新想法，搞出了宗教改革。
反正，马丁路德的底子是非常厚的，也很聪明。想忽悠这样的人，可比忽悠那些农奴难太多了。所以，马林需要出动一个学识不错的间谍，起码得先和马丁路德有共同语言，能聊得来。然后，才能慢慢影响他，让他产生宗教改革的想法。
思来想去，马林发现——手下貌似只有詹姆士。邦德（也就是吉姆）一个人符合这样的条件。因为，吉姆这个人，记忆力超强，学习能力超厉害。要不是出身低微，妥妥的一个大学者的材料。
之前，为了很好地从事间谍工作，马林安排吉姆学了几门外语，并让他读了�