坎布月听说能够留在卫旋身边，心里便安宁了许多，很快就进入了梦乡。卫旋却披衣出了房门，在扶南王宫内转了一圈，忽然来到了另一个世界。和地丑世界一样，卫旋没有过多停留，立刻返回了镜面时空，仍旧回到坎布月的寝宫，搂着她躺下。
不过，卫旋并没有入睡，而是研究起脑海中的信息，那是七十二般术法之黄白，排名第三十七。也就是说，他刚才去的是第三十七号小世界，按照天罡地煞的顺序，可以叫做地隐世界。
所谓黄白之术，就是将铅汞之物通过加入一定的药物进行炼制，最后得到金银。这项术法和指石成金神通的意思基本相同，但比起指石成金神通要差了不止一个层次，当然消耗的源力也要少一些。接连两个术法都没有太大的作用，不过能够掌握就是成功，卫旋也没有什么好遗憾的。
次日清晨，诸将清点俘虏已毕，共得男丁六万人，妇女七万人，男女童各四万人，男奴三万人，女奴两万人。奴隶绝大多数是矮黑人，少数则是犯罪的扶南人。
卫旋大手一挥，就让三万男奴翻身做了主人，他们原来的女主人则被分配给他们，成了他们的女人。又将剩余的四万扶南妇女、四万女童、两万女奴以及从各部落掳来的四万女性矮黑人，共计十四万人，分赏给随行的民夫，让他们分别在交州、扶南两地安家。
这样一来，卫旋又完成了对三万五千民夫的承诺，随行的民夫也只剩下一万四千人。对这一万四千人的承诺，只能等到了谌离再解决了。这一次，卫旋将俘虏的六万男丁充作前锋，号为扶南军，交由黄射统领，剩余的四万男童则被分入各户为奴。
已经解决了当初对大多数民夫的承诺，卫旋对矮黑人的部落就没有了多少兴趣，除了碰巧遇上顺手而为，他也懒得对这些部落下手，因而行军的速度便快了许多。半个月后，大军来到谌离城外。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第154章 黑乘教派（）
扶南军、矮黑人军都属于仆从军，平时只能吃个半饱，当然也不可能领取军饷。不过，卫旋也给了他们希望，只要作战勇猛，立下战功，就可以为他们脱去奴籍，甚至会赏给他们女人，让他们重新做回主人。
矮黑人没有什么主人、奴隶的概念，所以这项政策对他们触动不大。但扶南军就不同了，谁不想回到过去？当卫旋下达攻城命令时，扶南军几乎是不要命地往谌离城涌去。其实他们也很清楚自己只是炮灰，但不冲锋不行，楚军的强弓硬弩在后面逼着他们呢。
谌离城和扶南城一样，城防都很稀松。确实，周围的矮黑人部落对他们根本形不成威胁，他们也没有什么好防御的。然而，稀松的城防也让扶南军的进攻变得轻松起来，第一次冲锋就有大批扶南人冲上了谌离城头。
正当扶南军的将士以为胜利在望的时候，谌离城头上忽然出现一个僧人。那僧人一身灰衣，手捻佛珠，轻唱佛号。随着他一句句佛号念出，攻城的扶南军仿佛遭遇重击，一个个抱着脑袋，痛苦不堪。
守城的谌离军趁机发起反击，将那些失去反抗能力的扶南军挨个戳下城去。城虽不高，摔下去也很够呛，再加之身上或多或少被捅了几矛，顿时惨叫声不绝于耳，死伤累累。
站在卫旋身边的坎布月大惊道：“大王，就是那个高僧！”
卫旋冷笑道：“这妖僧倒有些门道。叫他们堵上耳朵，再冲！”
扶南军的第一次冲锋已经在谌离城外丢下了五千多具尸体，早就丧胆，但背后有楚军的强弓硬弩逼着，也只能硬着头皮继续往前冲。
城头上，那名僧人一边念诵佛号，一边取出只木鱼有节奏地敲打起来。有了木鱼这件法器相助，僧人佛号的威力顿时倍增，冲在最前面的扶南人甚至来不及捂住脑袋就吐血而亡。
扶南人可没有悍不畏死的勇气，否则也不会甘于任卫旋驱使。见到僧人如此神威，他们哪里还敢向前，纷纷扭头就跑。督战的楚军乱箭齐发，扶南逃兵就像夏收的麦子，一茬茬地倒了下去。当炮灰就是这样的结局，前进是死，后退也是死。
这种情况再冲下去也只是徒增伤亡而已，卫旋不由双眉紧蹙，沉声道：“鸣金！”
“丁丁当当”的铜锣声响起，扶南人如蒙大赦，潮水般退了下来。这一次冲锋又丢下了五千具尸体，而且大部分是被自己人所射杀。
卫旋轻轻抬了抬手，下令道：“汝等退后，待孤亲自擒此妖僧！”
扶南人、矮黑人、占人死上多少，卫旋都不会在乎。但是有那个妖僧在，死再多人也攻不下谌离城。而且随着妖僧的出现，就连楚军和俚僚军的士气都发生了动摇。这时候，卫旋也不能再藏着掖着了，必须施展出自己最强的手段。
郭嘉等人慌忙劝道：“主公万金之躯，切不可以身犯险！”
卫旋却已经御剑而起，升在半空，朝着谌离城飞去。
很多年以前，人们就幻想着能像鸟儿一样在天空飞翔。甚至有人给自己绑上类似翅膀的东西进行尝试，结果都以失败告终。于是，能飞和不能飞就成了区分神仙和凡人的标志。看到卫旋飞在空中，最先做出反应的是矮黑人，他们一个个五体投地，满脸虔诚，膜拜不止。紧接着，扶南人、占人、俚僚人、汉人也纷纷叩拜，就连郭嘉等人都不例外，唯有略晓内情的典韦还算镇定。
谌离城头上，那名僧人也是大吃一惊，随即沉声道：“妖孽，见了本座还不快快现形！”
只见那僧人佛号一声高于一声，木鱼也是越敲越急。
卫旋离着城头渐近，忽然感到一股莫名的力量朝他脑海袭来，好像有无数支长矛一齐刺向他的黑铁神胎。黑铁神胎是什么？那是卫旋的灵魂。卫旋明白了，这僧人施展的应该是某种精神攻击，可以直接对人的灵魂造成伤害，难怪那些扶南人死得痛苦不堪。
面对僧人的精神攻击，黑铁神胎忽然光芒大炽，将那无数长矛尽皆消于无形。卫旋见那僧人伤不了他，不由心中大定。他可不愿意一直被动挨打，立刻发起反击，随手便丢过去一记魔法。
只听半空响起“轰隆”一声霹雳，一道闪电正击在木鱼上，将木鱼炸得粉碎。木鱼是僧人的法器，可以令僧人的精神攻击威力大增，僧人使用这件法器当然也要耗费大量心力。法器被毁，僧人当即遭到反噬，一口鲜血喷出，倒栽下城头，正撞在一块石头上，脑浆四溅，当场死于非命。
不过，这僧人精神修为十分了得。人虽然死了，灵魂却不灭，飘飘荡荡想要逃往西方，经过卫旋身边时还不忘恶狠狠地瞪了卫旋一眼。僧人只当卫旋看不见他的灵魂，所以才如此大胆，却不料卫旋早将他的神态尽收眼底。
卫旋正待出手将僧人灵魂拿下，黑铁神胎却抢了先，张嘴一吸。僧人灵魂顿时满脸惊惧，但哪里还逃得脱，早被黑铁神胎一口吞下。
灵魂可以提升神胎修为，然而战场上怨魂无数，黑铁神胎却无动于衷。很显然，到了这个境界，普通人的灵魂对于提升神胎修为已经没有多大作用，也只有这个僧人的灵魂还能引起黑铁神胎的一些兴趣。
黑铁神胎吞噬了僧人灵魂，卫旋也就掌握了这个僧人的全部记忆，知道他叫索卡拉，来自遥远的南印度朱罗王朝，也的确是一名佛教徒。在所有宗教当中，佛教应该是最没有攻击性的一个宗教。然而，凡事都有例外，索卡拉来自被称为黑乘的一个教派，通过一种特殊的精神修炼法修出魂力，可以直接攻击人的灵魂。
正是有了黑乘教派的帮助，朱罗国王卡里卡拉在四个月前击败了潘迪亚王朝和车腊王朝的联军，一跃而成为南印度最强大的王国。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第155章 地短世界（）
黑乘教派虽然仍属于佛教的一支，但教义已经跟普通佛教大不相同，有点类似于后来的印度教。黑乘教派的僧侣不仅可以娶妻，寺庙中还有专门供高级僧侣取乐的圣女。
索卡拉是黑乘教派四大护法之一，属于僧侣贵族。而印度又实行种姓制度，僧侣贵族居于第一种姓婆罗门。卫旋杀死索卡拉，不仅意味着他和黑乘教派结下大仇，也意味着他与朱罗王朝结下了大仇，但是卫旋并不在乎。
黑乘教派的精神攻击虽然厉害，对于进入黑铁神胎境的卫旋来说，却根本形不成威胁。另一方面，印度大陆的北方被大月氏人入侵，建立了统一的贵霜帝国，但南方依然分裂成大大小小十多个王国，朱罗王朝首先要面对来自北方和西方的威胁，几年之内还无暇东顾。
随着索卡拉被雷击而死，又看到卫旋飞在空中，谌离守军彻底失去了斗志，纷纷弃械投降，就连谌离王也带着王后、嫔妃自缚双手跪在城门外。在他们眼中，卫旋就是天神。
卫旋这个“天神”最终还是回到了凡间，带领大军进入谌离城。而在入城的时候，祖郎就一枪刺死了谌离王。卫旋明白他的用意，又见谌离王后也的确颇有姿色，便默许了他的所为。
进城后，卫旋也没有什么好客气的，立即实行了跟扶南城一样的政策，整编了五万谌离军，交由臧霸统领。同时让谌离城中原有的奴隶翻身做了主人，又将多余的妇女财物分赏给随行民夫。
和扶南一样，整个谌离国的财富几乎都集中在谌离王宫，现在都便宜了卫旋，同时便宜卫旋的还有谌离王后季莱。可怜堂堂王后，最终只能在卫旋身边做个贴身丫鬟。
卫旋对付当地民众的手段有些残忍，但也在客观上改良了当地的人种结构，带来了先进的科技和文化，促进了当地社会的发展，更让许多民众由原始社会、奴隶社会直接进入了封建社会。不过，这些并没有任何实际意义，因为这里是镜面时空，七八年以后，一切又会恢复原样。
随后，卫旋下令大军在谌离城整五天，他自己则以狩猎为名，独自离城找到界门，学会了七十二般术法之透石。透石之术排名五十四，也就是说，这座界门连接的是第五十四号小世界。按照天罡地煞，可以叫做地短世界。
透石之术和土行之术有些类似，但只能在岩石中行走，受到一定限制，不如土行实用。
五天之后，已经是初平二年正月初一。卫旋整顿三军，开始北行，目标直指益州的永昌郡。这一路仍然是丛林密布，即使有矮黑人开路，行军速度也非常缓慢。当然，一路上又有不少矮黑人部落被消灭，矮黑人军也壮大到了四万人。
初平二年正月二十九，大军终于抵达了永昌边境。卫旋下达了一个叫人意外的命令，让一万五千占族军、四万矮黑人军、五万扶南军和五万谌离军，共十五万五千人留在这里，修建从永昌经谌离、扶南到交州的道路，并且每隔十里设置一处驿站。
在他们眼中，卫旋就是天神。对卫旋的命令，他们当然不敢违背。
郭嘉却进言道：“主公欲取益州，何不令其为前锋？谌离、扶南，弹丸之地，连之何益？”
卫旋摇头道：“虽寸土之地，亦不可丢！”
其实，在卫旋心中，汉人、俚僚人、南蛮都可以视为华夏人，而占人、矮黑人、扶南人和谌离人则是异族。华夏内部纷争，又岂能让异族介入，他更不能容忍异族人杀伤华夏人。不过，十五万五千名异族士兵聚集在永昌边境，却又无所事事，难免生乱，所以卫旋就让他们去修路了，这才是真正的原因。
早在两年前，时任太常刘焉见天下动荡，又听说益州有天子之气，便向刘宏自请为益州牧。刘焉来到益州不久，刘宏驾崩。后来，刘焉派张鲁前往汉中，不料张鲁竟据汉中而叛，刘焉干脆以此为借口断了与朝廷的联系。其时，刘焉野心已彰。
益州下辖汉中、巴郡、广汉、蜀郡、犍为、牂牁、益州、永昌八郡，占地极广，相当于今天云南、贵州、四川三省以及陕西、甘肃两省的部分地区。
刘焉来到益州两年时间，先是平定黄巾余党，后来又遭遇张鲁叛乱，一直忙于处理益州北部事先，暂时还无暇顾及南部诸郡。所以，像永昌太守正昴、牂牁太守朱褒、犍为太守任歧和益州太守雍武都是各自为政，并不听从刘焉的命令。
永昌、牂牁、益州三郡，南蛮众多，尤以永昌为最。南蛮各自成军，即使太守对他们的约束力也极其有限。这么多年过去，朝廷依然拿南蛮没有太好的办法。卫旋只是想占据益州，自然没有必要和南蛮交恶。为了避免引起南蛮误会，他只带了五千俚僚军先行。
进入永昌境内不久，卫旋就遇到一群盛装南蛮。从外貌上看，南蛮和汉人并没有多大分别，只是衣着不同。而且南蛮非常好客，对卫旋也没有丝毫敌意。
卫旋想要从他们口中探听益南的形势，便赠以金银，笑问道：“诸位何往？吾等可否同行？”
当时信息闭塞，南蛮大多居于深山，并不知道刘焉断绝了与朝廷的联系。他们见卫旋是朝廷官员，又出手大方，便和盘说道：“再过两天便是二月初二，我等赶往不韦参加诸族大会。”
又一人道：“祝家大小姐还将在大会上比武招亲，大人你看我们族中的勇士，都是冲着祝家大小姐去的。”
卫旋好奇道：“祝家？”
先前那人解释道：“诸族中以祝、正、杨、孟四家最盛，若能与祝家结亲，其族必兴。何况祝家大小姐不仅美貌无双，而且武艺高强，是诸族中人人仰慕的明珠！”
卫旋越听越感兴趣，不由追问道：“这位祝家大小姐叫什么名字？”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第156章 地猛世界（）
旁边一个少年满脸仰慕地说道：“大小姐叫祝融。”
又一壮汉呵斥道：“木鹿，大小姐的名字岂是你随便叫的！”
卫旋却想起来了，祝融不是孟获的夫人吗？祝孟两家同列南蛮四大家族，祝融嫁给孟获，算得上强强联手。而且看木鹿的神情，只怕祝融的号召力还远在孟获之上。也许正是因为娶了祝融，孟获才得到诸族拥戴，最终有了造反的野心。
此时祝融未嫁，孟获未娶，卫旋不由生出破坏这桩婚姻的心思，便装作不信，摆手道：“祝融乃火神之名，这位小哥倒会说笑。”
那壮汉道：“大人错怪了，小儿并未撒谎。我等诸族皆敬火神，祝大小姐出生之时，满室红光，大家都以为火神转世，便以此为名。”
什么满室红光，一定是祝家编出来骗人的鬼话！卫旋心中这样想着，嘴上却道：“原来如此，倒也是件奇闻。”又抱拳道：“在下卫旋，还未请教大哥姓名？”
壮汉年过四旬，和卫旋根本就不是一代人。但卫旋是朝廷官员，壮汉反觉受宠若惊，连忙还礼道：“在下木雄。”
木鹿插话道：“我爹是族长！”
卫旋笑道：“原来是木族长，失敬，失敬。不知在下可否与诸位同行，也好让在下一睹大会盛况。”
木雄性情爽朗，大笑道：“有何不可！此番祝大小姐比武招亲，便是汉人亦可参加，卫大人若有信心，大可上台一试。只是有一条，卫大人却不能带这许多兵去，以免引起误会。”
卫旋点头道：“那是自然。卫某只带一人即可。”
木鹿看向卫旋的目光却充满了警惕，似有不快。
木雄毫不客�
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