嘱咐完毕，赵佶又叫韦氏和儿媳各自取出信物交付曹勋，接着又命他找太后取件东西，想了想又将自己的随身小印让他一并交给秦王。几人又叮嘱了几句，而曹勋不便久留，当即告退…
一天翰离不突然来了兴致，要刘彦宗找赵佶、郑太后等人，说是二太子要请他们看打球。赵佶年轻时喜欢踢球，死去的高俅就是因为善於踢球，而得到他的亲信和提拔，但对马球却没有多少嗜好，可到此地步，又不能不勉强前往。打完球，翰离不又让赵佶作诗，又备了晚饭共食。
‘宾’主是其乐融融，也放松了警惕，曹勋便通过事先买通的千夫长悄悄的溜出了城。可出了门他又犹豫了，自己是向南还是向北，但是片刻功夫就想通了，真定近在咫尺，而向南还要过黄河，于是他看看方向，便向北而去…（未完待续。。）
第一百一十一章 真伪
赵构得到孟太后的传位诏书和伪楚的劝进表后，并没有急于马上即位，而是决定而是决定暂时先按兵不动，静待局势变化。其实这个时候，赵构静观其变应该说是一个最好的选择，因为不管他去不去争，皇位已经是非他莫属了，就连汴京城内的伪楚皇帝张邦昌都在给他起草劝进表，更何况其他人了。
从这一段看赵构可说是相当稳重，办事节奏把握的很好，各方面因素也都考虑得很周到。在金军攻克汴京之后的险峻形势下，他既遵循了低调的意旨，低调地积蓄了力量，只是需要在一个恰当的时候果断即位从而延续了大宋的国柞。
大名府是个重要转折，当时大元帅府的军队一部分是宗泽率领的，队伍力量很弱，只有几千人。除了他自己以外，没什么名人。他们很快去进占澶渊，收复开封了；由大元帅阁下本人亲率的军队却没有多少，新建立的宋朝军队分成了两部分，各自奔向自己的目标，怎么看怎么像是分道扬镳。
而帝国的精英们接到传檄后，从四面八方不断汇聚到了赵构的身边，最早到的是张俊，他跟着信德知府梁杨祖率领三千兵马，到大名府报到后，被任命为元帅府后军统制。军队由信德府梁扬祖提供，兵力达到一万，马千匹，战将有张俊、苗傅、杨沂中、田师中等
刘光世跑了第二名，这小子堪称两宋之交时所有风云人物里最鬼头鬼脑的东西，加上他从小就混在权力阶层里。各种官方的把戏他全懂。而军人需要机遇。尤其是他和他父亲这样有了失败纪录，急于翻身的军人。
当刘光世从西北出兵时。曾接到当时少宰唐恪的命令，不准他们前来开封。而他瞬间就解读出了权贵们的小心思。前进。不听首相命令前进，部下们骚动起来，违令前行可是掉脑袋的事情，刘光世很镇定，他相信危难之时，国家肯定需要军人。那么事关前程，他的决心超级坚定。
于是刘光世告诉部下这个消息过期了。最新的消息是开封城陷落，两位皇帝逃了出去，方向是南方。只要追到，“功莫大于保驾”，大家还等什么？于是全体出发，他们一路南行，追到了山东境内的济州，找到了赵构。
从西北开始，一直追到了山东的济州府才追上了赵构。这一路上，刘光世开动脑筋，充分发挥了自己的超级智慧。在听话和不听话之间准确选择，才让自己的人生踏上正途。他的到来让赵构很高兴，这是他最缺乏安全感，最需要军队的时候。有老牌的西北军突然出现，实在惊喜。
刘光世被加封为五军都提举，他抓住机遇。千里奔袭抢到了一个好大的头衔，在失去父亲刘延庆之后。自以为又抱住了更粗更牢靠的一条大腿，从此人生前景将大放光明。
韩世忠也来了。他更干脆劝赵构直接当皇帝！赵构真是个很有逃命天赋的人，简直像有预感一样，此时正打算移军东平，他离开大名府不久，大群的金兵拥过来了。
韩世忠便冲出大名府便投入了战斗，而韩世忠手下只有千人。他就带着这么点人冲出城墙，直奔金兵的统兵大酋去了。没有意外，几乎是成例了，韩世忠一个人冲过去，把挡道的全干翻，一刀砍倒了该酋，之后战斗就结束了，掩护赵桓突出了围困…
现在的大元帅府的实力已经非同小可，手下强将如云，精兵八万，对外号称百万。此刻两河地区被金军肆虐，各大名城相继沦陷，各处正规军基本上伤亡殆尽，开封京城的军力损耗得更严重，长江之南的军队根本不靠谱，而西军离不开防区，可以说，两河区域宋朝官方已经彻底失去了控制。大元帅府的军力可以说是中原地区最大的武装力量了，时机已经逐渐成熟！
府内，耿南仲、汪伯彦之流，见最佳的政治投机时机到了，都力劝赵构称帝即位。他们甚至以“天命”来忽悠未来的皇帝，说“靖康”二字，本身就含有“十二月康王立”之意。之后的情节就很老套了，百官一个劲儿地上表劝进，几番折腾，赵构死活不肯同意…
而在中山的赵柽同样面临着这个问题，曹勋这人虽是个文人，却也有些胆气，居然真得趁着黑夜逃出了赵州，一路向北往真定走，路上遇到了虎一旅的斥候，被当做流民给收容了，准备送到旅部集中，然后统一后送到安全地带。
现在随王爷出征的虎将三个龙骑旅在夺下了真定后，将防务交给了狼将四旅和五旅，他们跳到外围作战，以发挥骑军机动灵活的特长。曹勋被抓住后初时还以为又落到了女真人手中，可他很快从这些人的谈话中弄清了这些人是宋人，而西京军一直以义勇相称，他便言自己是从金营逃出来的，要见他们头领。
“你真得知道太上皇的所在？”斥候听曹勋言吐不凡，不像再说假话，便将其到了旅长刘宝的面前。
“大王，我乃是大宋武义大夫曹勋，被金人所虏，与太上编为一组北行！”曹勋说道。
“哦，你知道太上皇的消息，可我如何信你？”曹勋这时是秀才遇到兵有理说不清了，自己报出官职姓名，对方却根本不知道自己是谁，真是一帮土包子，可自己身负重任，又不敢贸然将信物拿出来。
“你们归哪处统领？”曹勋没办法只能继续找他们的上级单位。
“我们是河北大元帅陈帅的属下，你可认识？”刘宝也不傻，当然不会报出王爷的名号，而是推到了陈遘的头上。
“我听说秦王领兵在真定，你们可知他的下落？”曹勋身负皇命，急于找到秦王，一听却是陈遘的部下，一着急给秃噜出来了。
“你如何知道秦王的事情，是不是金贼的奸细？”刘宝一听他提到王爷立刻警惕起来，一个被俘的宋臣必是被严加看管，怎么会得知这种机密。
“这…这不能与你说，你只需将我送到秦王面前即可！”曹勋一听有门，这小子一听秦王就这么紧张，肯定是知道秦王下落的。
刘宝当然不会因为他不说就放过他，当下就翻了脸，身上仔细搜过，一下翻出了件女人的衣物，他也是识货的，这东西不是平常人家可以有的，接着又找到了几件杂物，却都是女子的首饰用物，图案却是皇家专用的。可再问曹勋一言不发，只说是要见秦王。刘宝再问不出什么，可也意识到事情重大，便亲自领兵将曹勋送往真定…
当刘宝将几件搜出来的东西放到王爷面前，就见王爷脸色大变，别的东西他不认识，太后的那串手珠却是识得的，那还是自己征西夏时得来的，据说是用得道高僧的真身舍利所制，回来后送给了他妈，现在突然出现在自己的眼前能不让吃惊吗？
“殿下，下官终于找到您了？”曹勋一见赵柽，跪下就哭，他们两个算是老相识了，曹勋勾管龙德宫，而赵柽在京时常去探望，他是赵恒的人自然是百般刁难，没少从秦王手里捞好处。
“曹大人，不要难过，太上皇和太后怎么样了？”赵柽自然对曹勋也不陌生，虽然恨他贪婪，可现在也顾不得算老账，离案将他扶了起来，命人上茶。而此时同在衙内的陈遘和宗泽听说有人逃了出来，也忙过来打探消息。
曹勋擦擦眼泪，先将案上的绛罗栊领拿过来，撕开衣领献上，“可便即真，来救父母！”赵柽看过念道，那两笔字一看便是他爹写的别无二家，而上面的御押‘天下一人’也是无误。
赵柽将衣物又递给宗泽和陈遘二人看过，也确认无误，而这时曹勋又在身上摸索了一番，掏出一方小印递给赵柽，他看过却是他爹随身带着的‘宣和’小印。然后曹旭又当着众人的面将赵佶的话一字不落的复述了一遍。
“但有清中原之策，便悉予举行，无须顾忌父母安危，唯求洗雪积愤。上皇真是大义，为图中兴，不顾龙体，真乃大善！”宗泽禁不住赞道。而赵柽却苦笑不已，自己的老爹这时候雄起了，早干嘛去啦！
“王爷可知上皇的意思？”曹勋将事情交待清楚了，自己几日来怀揣衣带诏，吃不好，睡不着，现在完成了任务，人也就软了，赵柽急忙命人将他伏了下去休息，宗泽看向愁眉不展的王爷问道。
“父皇太后蒙难，自然是要我设法营救！”赵柽说道。
“王爷差异，此可视为上皇的传位之诏，圣上已将国事托付于王爷了！”宗泽笑笑说道。
“啊？！”赵柽听罢一惊，这就行了？凭着这么几件东西便算是得到了授权，自己就可以成为一国之主了，可自己和赵构那个才是真得，那个是假的呢…（未完待续。。）
第一百一十二章 遮羞布
执政的帝王把位置让给贤者接替，谓之禅让；接受让位的贤者，则要装模作样地“辞而不受”，几经大臣的劝说才登上大位，谓之劝进。
古尧舜贤让之德，一直为古人传颂的佳话，圣王的道德的楷模。但奇怪的是，先贤孔子在《论语》的《雍也》、《宪问》篇中只论博施济众，修己以安百姓，连尧舜都难以做到，避谈尧舜禅让之德，说明他老人家对禅让是有看法的。而荀子就很不客气一针见血地指出：“尧舜擅让。是不然。天子者，势位至尊，无敌于天下，夫有谁让矣？”
也是，倘若没有武力逼宫，对手的鼓噪，谁肯把最高领导权轻易地让位给别人？但无论是武力实现政权易手，还是禅让的和平过渡，继位之君在道义上要取信于人，则需千方百计把自己打扮成是正统的合法的继任者，于是各种学说应运而生。
如由汉至晋，董仲舒君权神授的天命观、邹衍的阴阳五行说、习凿齿的正统论，乃至种族说、文化说、区域说、血缘说、气数说，等等。让人匪夷所思的是，三国时孙权的谋士们，自知孙权和刘备相比，不占区域、文化、血缘的优势，竟然说孙权“博览书传历史，籍采奇异”，胜于刘备的不读书，也作为称王的条件。其实这都不过是为自己登台的舆论造势，哄骗愚盲而已。
中国社会自夏以后便极少“禅位”， 由禅让制变成王位的世袭制，以后历代相沿。禅让制名存实亡！有限的禅让也有过几次，汉禅魏、魏禅晋、后周禅宋。但大多是被逼禅让。主动禅让的也有几位唐朝时，高祖禅让太宗、睿宗禅让玄宗、玄宗禅让肃宗等。大多还是迫不得已，真正算得上心甘情愿禅让的只有唐睿宗禅让给唐玄宗。本朝的赵佶让位于赵桓虽说是处于自愿，可也是被逼无奈，推脱责任，可后来又后悔了。
………
“殿下，现在有上皇亲笔诏在手，又有大军在侧，应该早日昭告天下，以便让百姓知晓国有新主。以免他人借机生事！”宗泽看赵柽沉思不语，有些着急地说道，他是担心赵构抢在前边登基，那样弄不好就会出现一国二主之事，虽有‘真伪’，可处理起来也是麻烦。
“现在二帝尚在，本王如何敢称朕！”赵柽摇摇头道，其实他十分清楚此时自己的处境，称帝却不是自己的最初的想法。可历史把他逼到了墙角，也让他生出了自立为王另开辟一方净土的想法。但是对大宋他又有太多的难以割舍，把自己再次卷进了这场风波。
“殿下，如今天下大乱。中原万民陷于水火之中，康王虽掌管天下兵马，却畏敌如虎。迟迟不肯出兵，如今拯救天下的重任只有王爷能担当！”陈遘说道。中山三次被围，以让见识到了女真人的凶狠。可他们却被秦王打得丢盔卸甲，损兵折将，想来也只有秦王才能战胜女真人。
“此事重大，容本王仔细想一想！”赵柽摆手说道，不要他们再劝
此刻赵柽心很乱，前世读《宋史》，看到靖康之耻这一段就让他义愤填膺，自己来到这个世界后就积极的准备想阻止这一切的发生，可事情却并不像自己想象的那么简单，错综复杂的官场争斗，尔虞我诈的父子兄弟，让他身心疲惫，对这一切他最终选择了逃避。
靖康之耻的上演，谁都可以找出一百理由将自己摘出去，他也能找出一串的理由，亲情、兄弟、财富、甚至是天下百姓。但是事到如今赵柽却无法原谅自己，他作为一个后来者明知会发生什么，可却没有尽全力阻止悲剧的发生。
归根到底还是自己太爱惜自己的羽毛了，估计所谓忠孝两全的名声，他想避免流血，如今却要留更多的血。自己曾向自己的属下灌输强者为王的丛林法则，到头来自己却将他抛弃了，忘记了历史是由胜利者书写的铁律。
儒家的禅让思想，本意是其选‘贤与能’，表达其理想的建国方略和王朝更替方式，但渐渐的却被统治者借用来实现强迫实行的王朝的更替，为他们的篡权蒙上一层合理的遮羞布，使他们强夺王位的行为看起来符合封建的礼教学说，用以巩固新建立起来的统治。因此，禅让不过是用来掩饰统治者篡夺王位的行为，欺骗历史的。
商朝开国的时候，商汤召开三千诸侯大会，会上商汤“三让王位”；明朝开国的时候，朱元璋也曾“三让王位”。 后世的袁世凯做得最淋漓尽致，要点在于假惺惺。袁世凯明明是自己要做皇帝，但是，前期要推让，得大家“求”他，求过之后，还得说：既然一定要恢复帝制，那就让爱新觉罗家禅让
中国今天的制度是在其政治和文化传统的基础上长期、内生性演变的结果，领导权力的更替仍可以看出中国最高权力的更替一方面具有传统的“禅让”色彩，但又打破古代“禅让”终身制的局限，算是具有特色的禅让制。
这些与其说是政治表演，不如说是远古禅让制度的孑遗，走一个看似合理合法的程序。禅让已经不仅仅是王朝更替的手段与方式，它更应该被认同为一种政治，是一种中国特色的礼仪化政治，是中国历史上有它独特内容与形式的别具一格的显性的政治现象…
如今即使自己不称帝，赵构也必然称帝，以现在和以后的赵构都不会去救二帝，而中原乃至江南被女真人一次次蹂躏，这是经过历史检验的。而堂外那员还只是个小军官的‘岳爷爷’也将成为其投降乞和的祭品。
难道自己再眼睁睁的看着自己的‘偶像’惨死于风波亭上吗？让眼前这位面带忧色的宗泽大喊‘渡河’，带着深深的遗憾死于非命吗？让跟随自己出生入死的兄弟们做一个客死异乡的孤魂！此刻赵柽仿佛一下子都想明白了…（未完待续。。）
第一百一十三章 占据汴京
琢磨明白了的赵柽没有像赵桓那样打着滚的不肯登基，也没有像赵构那样羞羞答答，欲拒还迎。但是他也没有开坛即位登基，而是以一种是王非王的形式走到了前台——奉诏监国。
赵柽的做法首先得到了宗